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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、样板戏的意义就在于，将民主集中制、自觉组织关系、党的领导和发动群众依靠群众等革命的方法论、辩证法有机融入到剧中，形成处处体现着无产阶级自觉精神内核的新艺术形式。而攻击抹黑样板戏的言论，往往来自不断潜伏试图篡权的党内资产阶级，或者不能丢掉资产阶级世界观的捧他们臭脚的旧知识分子。为样板戏正名，也是当代马列毛主义者与机会主义路线进行坚决斗争的重要一环。
2、本篇文章写的极好，革命样板戏不仅符合马列毛主义的标准还满足了人民群众的精神需求，可谓是“好得很”。对于无产阶级的艺术，人民群众翻身当主人，从“泥腿子”变成“主人翁”必然是资产阶级分子不待见的，对于他们来说自然就是“吓得心惊肉跳”了。作者不仅是局限于革命样板戏，更是进一步的抽象并且讲解好革命的原理，像是民主集中制的体现，像是文革失败的经验等等，值得一读。
前言
革命现代京剧《智取威虎山》是江青同志牵头进行的无产阶级文艺革命的标志和最璀璨的成果——八大样板戏之一。与阶级社会中的一切事物一样，其在创作和演出的整个过程中始终贯穿着两个阶级两条路线的斗争，而也正是在这两条路线的斗争中才不断发展，巩固起来，最终成为一大经典：从文艺革命的第一枪——京剧革命开始，江青为代表的革命文艺战士就遭到刘少奇资产阶级司令部所控制的北京市委和文化部明里暗里的百般阻挠，他们与之进行了顽强的斗争，坚持把革命进行了下去；到《智取威虎山》改编和创作的过程中，在对无产阶级英雄人物的塑造，音乐，舞台等等方方面面，也无不充斥着两条路线、两种方法、两类风格的斗争；再到《智》剧成戏后到现在的几十年间，各路牛鬼蛇神同样频频跳将出来，对以它为代表的无产阶级文艺经典进行无耻的攻击与污蔑。
首先是中修资产阶级与自由派，如反动的资产阶级文人巴金就极端仇视样板戏以及它发动群众进行文艺创作、突出工农兵与无产阶级英雄的 “三结合”“三突出”艺术形式，咒骂这是 “丑剧” 是 “封建垃圾”。那么，在他们看来，什么才不是丑剧呢？ 那就是由剥削阶级所垄断的，演帝王将相、才子佳人、少爷小姐的黑文艺；毕竟在他们眼里劳动人民不是历史的创造者，而是 “下人”“贱种”“牛马”，样板戏作为几千年来第一次完全的，彻底的由劳动人民来创作，并表现劳动人民的文艺，能够上台演出那真是礼崩乐坏，翻了几千年的案了，自然就是 “十足的丑剧”；在他们看来，歌颂无产阶级的伟大领袖是 “封建垃圾” ，近些年大行其道的古装剧、宫斗剧却不是封建垃圾，而是 文化瑰宝了，岂有此理？正是因为样板戏大长无产阶级的志气，大灭资产阶级的威风，才让他们恨得咬牙切齿，同时更是怕得直打哆嗦，乃至于巴金在回忆录里也自惭形秽，称其一听到样板戏就“吓得心惊肉跳”。关于这类人，文革时期的文章已经讲得很清楚了，他们很明显是从资产阶级反动立场出发，意在通过攻击样板戏来维护剥削阶级在文艺上几千年的垄断地位，巩固资产阶级专政的。
其次，还有现今各路形左实右的泛左翼，他们也打着“无产阶级文艺”的幌子来攻击样板戏这一真正的无产阶级文艺。如共革阵就在其近期的黑文里大放厥词，污蔑样板戏是“空洞无物”“没有实际内容”“枯燥乏味”的“政治词句堆砌”。而事实是什么呢？事实上，样板戏之所以能够成为无产阶级的文艺经典，不止在于艺术上的造诣，更在于政治上的深度，任何一个真正了解过它的人都会知道，在每一部剧、每一场戏、每一个情节中都浸润着马列毛主义的深刻道理与革命的辩证法，可以说其不仅仅是极好的艺术作品，而且是一个极好的、形象的马列毛主义与无产阶级革命路线的灌输材料。共革阵等泛左翼之所以对此视而不见，归根到底是因为他们出于自己的机会主义立场，通过将样板戏中浸润的马列毛主义理论与革命辩证法打为“空洞的东西”，以此否定马列毛主义的革命路线、推行自己的机会主义路线来危害革命；也就是说，当前有关样板戏问题的争论与几十年前一样，不仅仅是文艺上的问题，更是走马列毛主义的革命路线还是走机会主义的投机路线、是要社会主义还是资本主义的问题，这场斗争需要我们这代人将其继续进行下去。
本文意在以《智取威虎山》为例，从革命组织建设与革命战争的角度出发，探究其中所蕴含的革命辩证法，用事实说话戳破泛左翼的无耻污蔑，同时更为重要的是解析其中要点之今日启示，引出当下正确的革命路线。
剧情概述
故事发生在1946年冬季，解放战争初期，北牡丹江一带已经扫清了国民党大部势力。此时解放军某部团参谋长遵照毛主席关于巩固东北根据地的指示，率领追剿队，准备消灭座山雕匪帮。侦察排长杨子荣侦知座山雕逃回威虎山，向参谋长汇报，得令继续向前方侦察，到黑龙沟会合。
这座山雕匪帮在回威虎山途中，一路洗劫，又来到夹皮沟作恶。铁路工人李勇奇深受大害，妻儿都遭遇了不测，他极力反抗，但寡不敌众，被匪掳走。杨子荣等四人沿途侦察，访问了躲藏在深山的常猎户父女。二人最初对杨有所怀疑，但经过他的帮助以及宣传，明白了中国人民解放军是进山剿匪，为民除害的，于是向杨控诉了座山雕的滔天罪行，并表示拥护解放军。
杨子荣在常猎户父女的帮助下，得悉威虎山后山的捷径和土匪野狼嗥的行踪，并从野狼嚎处获得了载有土匪秘密联络地点的“联络图”，并侦知此图为座山雕垂涎已久。胜利归来后，杨子荣又提审了土匪栾平，核实了种种情况。由于威虎山工事复杂，不宜强攻，众战士都认为只能智取，明确由杨子荣扮土匪胡彪，假借献图，打入威虎山，大部队则在夹皮沟备战，二者里应外合以捣毁匪巢。
李勇奇冒死逃出匪窟，转回家来，母子相逢，悲喜交集。此时参谋长正率追剿队进驻夹皮沟，当地人民因久遭匪患，不明真相而加以敌视。参谋长带领队伍对李勇奇母子细心救助，宣传党的政策，解除了疑虑，得到了他们的拥护与支持。
于此同时，杨子荣来到匪窟，通过座山雕的种种试探，并把“联络图”献给了座山雕，取得了初步信任，同时将搜集到的情报送下山冈，被其他同志顺利取走。但这时夹皮沟突遭变故，土匪栾平逃走。参谋长考虑到栾平若逃往威虎山，将破坏整个歼敌大计，便下令急速出兵。追剿队由群众带路，迎着风雪，翻山越岭，滑雪疾进。
栾平突然逃到威虎山，他在座山雕面前阴谋揭发杨子荣。杨子荣在这生死成败关头，机智地战胜了栾平，并将他就地正法。在“百鸡宴”上，杨子荣把座山雕与一干匪徒灌醉，与赶来的大部队一道全歼匪众，赢得胜利。
“‘这第三个条件最重要…’‘就是中国人民解放军对党对毛主席的赤胆忠心！’”
革命样板戏讲究所有人物中突出正面人物，正面人物中突出英雄人物，英雄人物中突出主要英雄人物的“三突出”创作方法，以树立无产阶级革命英雄的光辉形象，而在《智取威虎山》中花大笔墨塑造的主要英雄人物，毫无疑问就是独自打进匪窟的侦查英雄杨子荣。杨子荣这个人物身上最光彩夺目的特点便是他在自荐入匪巢时，还未张口就由参谋长抢先说出的第三个有利条件——“对革命对党对毛主席的赤胆忠心”，既高纯度的党性。这样高纯度的党性，首先就在于《定计》中他得知任务艰巨之后仍义无反顾的坚持承担而在参谋长面前的誓师 “一心要砸碎那千年铁索链，为人民开出那万代幸福泉” 是《打虎上山》中深入匪巢路上面对群山所抒发出的豪情壮志 “愿红旗五洲四海齐招展” 这样始终从有利于革命、有利于人民解放的角度去思考问题并行动，毫无个人私心的品质，是与变节投降、卖党求荣的刘少奇之流根本对立的；其次，在于敢单枪匹马深入龙潭虎穴，“明知征途有艰险，越是艰险越向前”“哪怕是火海刀山也扑上前”这样不怕牺牲，排除万难去争取胜利的英雄气概与革命乐观主义精神，这也是与悲观消极、遇到困难就拖枪逃跑的林彪之流根本对立的；然后，在于《深山问苦》中对常猎户父女的细心关怀与同情 “小常保控诉了土匪罪状，字字血声声泪激起我仇恨满腔” ，在于《会师百鸡宴》中对栾平和座山雕匪帮的杀伐果断，待群众如春天一般温暖，对敌人像冬天一般寒冷，这样爱憎分明的阶级立场又是与好大喜功、为完成自己的“战绩”而不顾基层党员群众死活的彭德怀之流根本对立的。可以说，杨子荣的身上集齐了与各路机会主义和坏分子水火不容的一切优秀品质，早已经不是简单的一个“杨子荣”，而是张思德、黄继光、邱少云、雷锋等无数个革命英雄的集中化、形象化，正是有了千千万万个党性过硬、赤胆忠心的“杨子荣”，中国革命才得以胜利，人民才得以解放。在当下，资本主义全面复辟的年代，为了发动人民战争实现第二次社会主义革命，就要求我们每一个马列毛主义者都像杨子荣这样党性过硬，这是自觉性的基础，唯有具有过硬的党性，一切从革命的角度思考一切为了革命去行动，才有可能掌握革命的正确方法论，进而具备革命的主观能动性以战胜同样高度自觉，同样具有主观能动性的资产阶级，怎样才能培养党性呢？不是依靠所谓“吾日三省吾身”，既像共革阵天天发的说教小短文一样告诫大家“要严肃，不要胡闹”云云，这只能是刘少奇的黑《修养》——越养越修，越修越养。辩证唯物主义讲的是物质决定意识，人的正确思想只能在革命的实践中来，而只有在革命的物质基础上才可能存在革命的实践，进而产生党性。革命的物质基础是什么？是贯彻民主集中制的、具有无产阶级专政和社会主义生产关系性质的革命组织，这样的组织是不可能由共革阵等各路机会主义大肆吹捧的小组联合路线而建立的，因为其让各个小组谈判妥协瓜分党内职务的形式，没有一个不容纳任何山头宗派和机会主义的统一革命脚手架，也就不可能存在真正的民主集中制，更不可能具有无产阶级专政和社会主义生产关系，一万个手工业作坊也合成不了一个实现工业化大生产的工厂，因为二者是根本不同的质，这是很简单的道理。回看中共在列宁的指导下以政治报路线建党的历史就能知道，小组合成的只可能是手工业的大帐篷；而只有依托政治报为统一的革命脚手架自上而下建立的才是真正工业化的革命组织，也只有在这个组织的基础上通过革命的义务劳动与路线斗争，就如杨子荣在解放军中历经多次战斗“出生入死，屡建功劳”一样，才能够工业化的培养出一个又一个具有党性的革命战士，由他们所组成的革命组织，革命军队才是能够砸碎资产阶级专政的唯一力量。
“用集体的力量战胜敌人。”
在《定计》这场戏中，杨子荣已经完成了剿匪的前期侦查，抓住土匪野狼嚎并从他身上得到了座山雕匪帮梦寐以求的联络图，回到黑龙沟追剿队指挥部，准备与参谋长和众同志商量进攻威虎山的办法：
申德华：报告！
参谋长：进来。
申德华：参谋长，同志们急着要打威虎山，都写请战书呐！
参谋长：是你带的头吧
申德华：我……
杨子荣：哈哈哈哈！
参谋长：哈哈哈哈！（坐于炕盆旁）同志们的心情是可以理解的。现在兄弟部队已经封锁住牡丹江一带的渡口要道，座山雕跑不了啦！不过，这个家伙很不容易对付。大家不是讨论过几次了吗？用大兵团进剿，等于拳头打跳蚤，不行；把他们引下来一口一口地吃掉，任务紧迫，也不行。这是一场特殊的战争！咱们要记住毛主席的教导，在战略上要藐视敌人，在战术上要重视敌人！（咳嗽）德华同志，再去召开一次民主会，根据新的情况，好好讨论一下。
申德华：是。（下）
……
〔杨子荣欲下。〕
参谋长：嗳！老杨，你有什么想法？
杨子荣：我想再审野狼嚎，进一步弄清威虎山百鸡宴的情况
参谋长：好！我等着你拿出主意来！
杨子荣：是（下）
参谋长（内心描写）：威虎山倚仗地堡暗道，看起来欲制胜以智取为高。选能手扮土匪钻进敌心旁，方能够里应外合搞匪巢。
〔申德华上，进屋。〕
申德华：参谋长！
参谋长：德华同志，民主会开得怎么样？
申德华：大家仔细研究了敌情，认为我们只能智取，不能强攻，必须派一个同志打进匪巢……
参谋长：对。咱们来谈谈！
……
杨子荣（进门）：参谋长，攻打威虎山，我看最好是智取。
参谋长：对。
杨子荣：敌人的百鸡宴倒是个好机会。
参谋长：百鸡宴的情况弄明白啦？
杨子荣：弄明白了。每年腊月三十晚上，为座山雕庆寿，要用一百家的鸡摆下筵席，这就叫百鸡宴。（站起）我建议派一个同志打进敌人内部，把明年腊月三弄清楚，然后利用百鸡宴，把土匪全部集中在威虎厅里，用酒灌醉……
参谋长：追剿队出其不意插上威虎山，打他个措手不及！
这短短一小段敲定作战计划的过程，很好的向我们展示了一个民主集中制下组织关系的良性运转模范。首先是杨子荣，他作为一个侦查排长，作为下级，按道理来讲只需要带领队伍做好侦查工作就行了，制定总体的作战计划并不在他的职责之内，但他却不是只等着参谋长制定计划后再盲目执行，而是始终积极动脑筋，认真思考计划制定的各个细节问题，忙里忙外反复提审栾平与野狼嚎，最终得出了自己的详细计划报与参谋长。我们前面讲党性，那什么是高度的党性？不是自扫门前雪、一切听凭上级调遣，而是把自己当作革命的主人翁，心怀全局，积极地动脑筋思考路线问题，方法问题，这就是高度的党性！其次是参谋长，他同样是高度自觉的，作为追剿队的领导者，作为上级，一是为追剿队的事务全权负责，起到了应有的政治领导和作战参谋作用：自己认真研究作战计划，反复推敲，而是不是不动脑筋，把作战计划的拟定丢给再上级的同志，最终也得出了智取这一正确意见；同时，对于申德华等战士急于出兵的冒进情绪进行了纠偏，指出要在战术上重视敌人，应当把作战计划制定清楚了再行动。二是很好的发挥了领导的艺术，在纠偏之余并不是直接将自己设想的作战计划传达给申德华，而是先引导基层战士自行开会讨论作战计划，锻炼他们动脑筋想问题的能力；在杨子荣扮土匪进威虎山临行前，又召集了一次党委会，让同志们为此积极建言献策。
我们可以发现的是：追剿队之所以能够定下正确作战计划，最终战胜威虎山的土匪，重点并不在于个别人的个人能力有多么多么地强，不在于参谋长有多么会参谋、杨子荣有多么会战斗这些因素，而在于其组织关系是高度自觉的，从上级到下级每一个环节都不遗余力的发挥着自己应有的作用，每一个环节都有高度的主动性，在这样自觉的组织关系下才形成了强大的集体力量，最大的发挥了民主集中制的效用：不仅通过集体的力量制定出了派杨子荣扮土匪进山智取这一正确的作战计划，而且以先进带动落后，在这个过程中极大的锻炼了申德华等战士独立思考的能力，提高了他们的自觉性。自觉的组织关系，这才是追剿队之所以能战胜座山雕的根本，离开了这一点，参谋长或杨子荣的个人能力再强，那也只能是光杆司令，照样是战胜不了座山雕的。
试问中共为什么会被走资派篡党夺权？资本主义为什么会复辟？归根到底就在于自觉的组织关系太少，自觉力量占下风，从而导致的阶级力量对比失衡，中央无产阶级司令部中主持工作的张春桥，江青同志等在组织关系的建设上有所欠缺，不去锻炼各地方革委会独立自主解决问题的能力，发展自觉的组织关系，而是一定程度上对地方的事务进行包办代替，而在各地方的革委会中，即便是最为先进的上海也是极度缺乏主动性，平日里地方的事务都不去想办法自己主动解决，而是大多被动依赖于中央几位自觉同志的指示，那就更谈不上心怀全国了。这样，在华国锋发动怀仁堂政变把中央的自觉同志全部抓起来之后，各个地方顿时就群龙无首，根本不知道怎么办了，像上海犹犹豫豫不敢发动武装造反，如此消极被动，最终就只能落得一个被修正主义中央全面清算的后果。革命是阶级斗争，决定斗争胜败的是阶级力量的对比，而决定阶级力量强弱的一个首要因素就是组织程度的高低，再进一步来讲，组织程度的高低就在于组织关系的自觉与否，只有自觉的，具有主动性的组织才是真正有力量的，反之则是无力量的。资产阶级向来是高度自觉，很有主动性的，华国锋一伙知道毛主席在世时发动政变不利，于是一直假装革命，等到毛主席去世后就以迅雷不及掩耳之势发动了蓄谋已久的反革命政变；座山雕匪帮懂得倚仗地堡暗道来对付人民军队的进攻，也懂得利用各种阴谋诡计来试探杨子荣，具有自觉组织关系的追剿队能够战胜座山雕，而组织关系自发的各地方革委会则只能被华国锋一伙打败。
当代的马列毛主义者在建设地下革命家组织的过程中，以及将来发展地上组织的过程中都必须重视自觉组织关系的建设，而不是迷信个人能力，只有使得组织的各级单位都真正具有自觉性和主动性，才有能力赤化亿万群众，组织他们开展人民战争以打败中修。建设自觉的组织关系，从何着手呢？比较显而易见的是，自觉的组织一定是工业化的，具有中央——地方——基层三级单位，权责分明的组织，但光实现这一层还不够，因为任何组织中填充的都是人，不在人上下功夫就没办法根本上解决组织的问题，自觉的组织关系的本质就是组织链条上各个环节的人都高度的自觉，具有高度的主观能动性，而若空有工业化的制度，没有自觉的人，那也只能是假的，死的工业化。这就要求每一个马列毛主义者在工作中首先不能自己不动脑筋、事事依赖于上级当一个消极的驯服工具，而是对于本级组织全权负责，其中出现的一切问题都去努力动脑筋自己独立解决，超出自己能力范围之外的事情再寻求上级帮助，但也不能丢给上级之后就两手一摊，不管不顾了，而应当在这个过程中认真学习上级解决问题的思想理论指南和方法论，以此提高自己的自觉性，以求下次能够独立自主的解决问题；其次对于下级，应当学习参谋长的政治领导艺术，只给予其政治方向和方法论上的兜底与纠偏，发动他们大胆的思考问题解决问题，而非搞事无巨细地包办代替，只有这样才能够以先进带动落后，实现上级对下级的赤化，提高下级自觉性。最后，需要学习杨子荣的心怀全局，不是只顾自己的一亩三分地，对于自己既定职责之外的事情就毫不在乎了，而是把自己当作革命的主人翁，着眼于整个革命，以路线斗争为纲认真思考路线问题，对同级和上级进行监督，看他们是否有偏离正确路线蜕化为消极分子，乃至于机会主义分子，如是则应该果断团结自觉力量对其进行清洗，以纯化组织关系。在自觉组织关系的建立、发展、巩固、扩大的过程中，无产阶级必将战胜一个又一个敌人，将革命推向一个又一个高潮。
“咱们离开了群众，就寸步难行啊！”
《智取威虎山》的一大优点就是坚持了无产阶级的正确历史观，在各个情节中不仅强调了杨子荣，参谋长此类无产阶级英雄人物对剿匪的功劳，而且还着重描绘了群众的巨大作用，同时也贯彻了马列毛主义的群众路线，正确的表现了先锋队和群众在革命中的相互关系。
一方面，首先在最初的侦查中，杨子荣等侦查战士正是在常猎户父女的帮助下才摸清楚除了防守森严的九群七十二地堡以外，威虎山后山还有一条不设防的险路，同时也从他们口中才得知了土匪野狼嚎的行踪，更是在二人的带路下，侦查小组才抓到了野狼嚎并从其手中得到了联络图，为此后智取威虎山取得了条件；其次，在杨子荣扮土匪进威虎山，大部队在后方备战时，也正是发动夹皮沟的群众起来积极生产，才解决了追剿队的后勤补给问题，为出兵威虎山奠定了基础，同时在决战之日也正是铁路工人李勇奇给追剿队带路，才从后山的小径打进了威虎山将座山雕匪帮一举歼灭。
另一方面，正是因为遇到了追剿队常猎户父女才过上了安稳的生活，常宝也终于不用再因为怕被座山雕抓去而女扮男装了；夹皮沟的群众也是一样，在追剿队到来之前，他们长期处于不觉悟无组织的自发状态，这是毫无力量的，最多做出一些“拼一个够本，拼两个赚一个”的自发性反抗，根本抵御不了座山雕匪帮，而只能任由他们一轮又一轮的劫掠，民不聊生；直到追剿队进驻了夹皮沟把他们组织起来，才极大的发展了生产，解决了温饱问题，最后也带领群众扫平了威虎山这个他们的心头大患，实现彻底解放。
“人民靠我们去组织。中国的反动分子，靠我们组织起人民去把他打倒。”群众不可能自发的产生社会主义意识，也不可能自发的形成坚强的组织，而只有在无产阶级先锋队的领导下才能够自觉地组织起来形成强大的力量，以此打倒资产阶级，实现解放。“革命战争是群众的战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争”先锋队也少不了群众的支持与拥护，否则就寸步难行，不可能取得革命战争的胜利，这是为俄国革命、中国革命的成功和古往今来各路脱离群众的机会主义的失败所证明的。群众离不开先锋队，先锋队也离不开群众，只有军爱民，民拥军，军民团结如一人，才能把资产阶级拖入人民战争的汪洋大海之中，最终战而胜之。
想要战胜中修，一个真正的马列毛主义的党，真正的无产阶级先锋队是必须走群众路线的。什么是群众路线？首先依托政治报为统一的革命脚手架建立地下革命家组织，在地下革命家组织发展到实现全国一盘棋的时候，派遣代办员扎根全国各行各业建立行业革命家组织，由此开启全国一盘棋工业化融工，建立不谈政治的地下领导的地上群众组织，由地上向地下引流来工业化的赤化群众将他们发展为党员，猛烈扩充和巩固党和革命军队，同时领导群众进行人民战争，通过低烈度到高烈度的暴力削弱，摧毁资产阶级专政在各个局部地区进行夺权，最终彻底推翻中修统治。这就是马列毛主义的、无产阶级的、当代唯一正确的群众路线。在这个问题上，必须坚决反对两种机会主义倾向：第一种各类是不融工，不从群众中发展党员和革命战士的路线，如此前yca的读书会路线，现在共革阵策反资产阶级军队来“革命”的“招兵买马，招降纳叛”建军路线。“民兵是战争胜利之根本”党不开展全国一盘棋的融工扎根各行各业，便谈不上对整个无产阶级的领导，进而就不能赤化群众以吸收群众中的新鲜血液来扩充发展党和革命军队，只能沦为一个密谋小团体，而不是真正能够发动人民战争推翻中修的无产阶级先锋队，革命也就无法发展下去，必将枯萎凋亡。这是自绝于群众，自绝于革命，十足的反动。第二种是各类主张手工业融工、地上手工业宣传的机会主义路线，马列毛主义的群众路线是站在前头领导群众，组织群众，而这些人则与之相反，他们是躲在群众自发斗争的屁股后面当尾巴，这不是群众路线，而是尾巴路线。为什么这么说呢？这里机会主义种类繁杂，但万变不离其宗，都有一个相同的特点，就是不愿沉下心来做几十年如一日的艰苦组织建设，进而不具备物质力量，而只能即希望于嘴皮子，想通过宣传来获得群众的拥护。
但靠宣传能获得群众的拥护吗？答案是否定的。《发动群众》这场戏就把这个道理体现的淋漓尽致：杨子荣上山后，追剿队来到夹皮沟准备发动群众积极备战。两位战士率先来到铁路工人李勇奇家里，对他讲自己是工农子弟兵，是来保护老百姓的，可是李勇奇并不理解，还是以“自古来兵匪一家”的角度出发来看问题，认为追剿队又是另一股来劫掠的土匪，甚至还抽出了匕首准备和二战士拼命。这时，李母突然发病晕倒，两位战士立即报告参谋长联系卫生员对李母进行急救，在急救期间参谋长还用自己带来的粮食亲自给李勇奇和李母舀水做饭，解决了李家揭不开锅的困难。由此李勇奇的态度才有所转变，放下了对追剿队的敌意，结合参谋长对他的灌输，这才明白了追剿队真的是工农子弟兵，是来解放人民的，并表示拥护。
我们可以看到，追剿队之所以能够发动起群众，不是靠的宣传，不是靠的解放军的“金字招牌”和马列主义的大道理，这反倒会遭到不觉悟状态下的群众的敌视，而是靠的真真正正关心群众疾苦，帮助群众解决实际问题。追剿队为什么会有解决群众实际问题的能力呢？归根到底是因为其具有工业化的革命组织，掌握实际的物质力量，这种物质力量则是通过中国共产党及其领导下的人民军队几十年的组织建设得来的。参谋长有一句话说的很好 “我们不发动群众，就不能站稳脚跟，消灭座山雕；我们不把土匪打垮，群众也不能真正发动起来” 党是群众的党，必须为群众服务，而也只有帮助群众解决实际问题才能够发动群众以打倒平日里那些压迫群众的坏分子，也只有打掉了这些坏分子，才能够得到群众更彻底的拥护，从而进一步的发动群众，这就是群众工作的辩证法。
在资产阶级专政下，无产阶级群众一切苦难的根源就是无权，而革命就是要夺权，当代的马列毛主义者也可以说“我们不帮助群众解决实际问题就不能发动群众，消灭资产阶级的各个专政力量进行夺权，我们不帮助群众夺权，群众也不能真正发动起来”。单纯的真理是没有力量的，宣传是吸引不了人的，并且资产阶级专政下处于自发状态的群众普遍认同的都是中修特色社会主义的那一套，面对机会主义者们的露骨宣传，不仅不会感兴趣，而且有可能反手把先生们扭送报官；同时，在中修无死角的资产阶级专政下谈革命的政治也只能是死路一条，必将遭来中修的铁拳；机会主义者不具备物质力量，自然绝无可能真正站在革命的潮头领导群众，把他们自觉的组织起来实现夺权，而只可能一直跟在群众自发运动屁股后面当尾巴，直到被中修一网打尽，所以说他们是尾巴路线而非群众路线。
只有组织才是真正的物质力量，只有物质力量才能够真正吸引人并改造人，当代马列毛主义者的正确路线首先要建设一个全国一盘棋的地下革命家组织，如追剿队一样将社会各行各业的专业人才纳入其中，以此作为组织基础再进行全国一盘棋的工业化融工，建立遍地开花各式各样的地下领导的地上群众组织，如饭圈、学生反霸凌小组等，最初的地上组织本质上是人民公社的雏形，其帮助群众解决生活中遇到的各种实际问题，如吃饭、反霸凌等，同时也是让他们看到组织的力量进而加入其中，从而实现我们对群众的领导。地上组织不谈政治，通过义务劳动和暴力值班维系其运转并对群众锻炼筛选，其中表现突出的先进分子将被引流至地下无产阶级专政内，接受政治灌输和进一步的义务劳动赤化，被培养为革命战士。与全国一盘棋融工同时进行的，是全国一盘棋的武装斗争，目的在于摧毁资产阶级专政，最初采取的是低烈度的不暴露政治目的也不暴露暴力行动的地下执法形式，此后随着地上向地下引流的不断进行，革命武装将逐步发展并支持更高烈度的暴力。由此不断对资产阶级专政的各个节点进行清扫，“打老板，夺工厂”逐步实现一个厂，一个街道，一个区县的夺权，最终由点到面彻底肃清一个地区的资产阶级力量，建立起革命根据地。革命根据地的本质就是地上的无产阶级专政，大多数地上组织将变成真正的人民公社，此地的生产生活将被党领导这些人民公社所控制，社会主义经济体制将代替资本主义的经济体制，也将建设地上的革委会，实现群众翻身做主人，给他们带来极大的幸福，届时，群众必将更加拥护地下革命家组织的领导，被进一步发动起来充分的参军拥军，再现当年“工农踊跃当红军”的场面，最终在人民战争中不断巩固，扩大根据地，直到全国胜利。
结语
如鲁迅说《红楼梦》一样，马列毛主义者、无产阶级革命者看样板戏能够从中看出革命和革命的路线来，而资产阶级和机会主义者看完得到的却都是无耻的污蔑，“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。 嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。 ”让这些坏分子像苍蝇一般嗡嗡叫去吧，我们要做的是在政治报路线下组织起来，然后把他们扫进历史的垃圾堆里。