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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、经济基础决定上层建筑，文艺作品反映的是统治阶级的意识形态。无产阶级的文艺作品宣扬革命，为解放全人类的事业服务；资产阶级的文艺作品宣扬阶级跃升、驯服工具论，为剥削压迫服务。注意文末路线阐述有误，混淆战略防御第一阶段和战略防御第二阶段的路线，也缺少战略相持阶段的阐述。
2、文艺作品就是统治阶级控制被统治阶级的枷锁，无产阶级要通过革命的手段将这一枷锁从自己身上取下来。在社会主义社会无产阶级作为统治阶级势必会发展出属于自己的文艺形式，来为实现无产阶级专政所服务。资产阶级不敢宣传文艺的阶级性是因为害怕被压迫阶级的反抗。而我们作为无产阶级，就应当大力宣扬文艺作品的阶级性，为彻底消灭资产阶级文艺残余所服务，文章战略相持阶段存在错误。
文艺作品——看似无阶却有阶
从人类步入文明社会以来，已有近五千年的历史，在这五千年来的历史长河中，人类的文艺形式也随着时间的流逝而变化。五千年来的文艺，浩浩荡荡的堆积在历史的过往中，好似无从下手去分析，但若使用历史唯物主义这个工具去下手的话，倒也十分容易。从黄帝时期至今，都有一个共同点——那就是阶级。阶级是随着私有制的出现而出现的，而私有制是伴着生产力的发展而发展的。在阶级社会中，无事物不被打上阶级的烙印。
文艺是人类社会独特的产物，作为一种上层建筑受到经济基础的影响。在新石器时代，人类还处于原始共产主义社会，私有制还未曾出现，这时的艺术便是无阶级的体现。随着畜牧业与种植业的发展标志着私有制的出现。私有制带来了阶级，也就出现了统治阶级和被统治阶级。统治阶级为了牢固自身的统治地位，在文艺这一方下了很大的功夫。周公旦制礼作乐，用礼乐来构造周王朝的统治框架以奴役人民；汉武帝采取罢黜百家独尊儒术的方针，推行三纲五常，构造了中国封建王朝坚固的堡垒；唐宋时期华丽的诗词，弥漫着奢靡的气息；明清严格的文字狱，用于延续早已腐朽的封建王朝的寿命。历史告诉我们，文艺作为人类所创造的事物，自然脱离不了人的阶级属性，便也没有超脱阶级的文艺作品。
统治阶级为了牢固自身的统治根基，在文艺这方面可谓煞费苦心。
一、拼命鼓吹唯心史观。在统治阶级看来，好像推动历史的不是劳动人民，而是几个精英。在古代封建王朝主持下编写的史书，尽是在讲统治者那点事；当今资产阶级下的文艺作品，字里行间充斥着腐臭的精英史观。欧美的超级英雄系列，三体对叶文洁罗辑这类精英的极度肯定，都是英雄史观的体现。统治阶级充分的运用文艺这一手段，让人民群众自发的赞同英雄史观，自发的接受奴役。大受吹捧的《人民的名义》，看似是站在百姓的立场上，但其核心是在吹捧清官论，和《海瑞罢官》是一路货色，其意都在向人民灌输：一切的苦难都是少数贪官造成的，请你们要相信国家，国家一定会尽一切能力铲除这些贪官，还你们公道的。
但出现问题的不是贪官清官的问题，而这个社会制度本身，历史是由人民推动的，绝不是少数几个人凭一己之力就可以做到的。资产阶级大肆宣扬英雄史观，正体现了他们的愚民政策。
二、作品里对人物表现的有意塑造。封建社会下，戏台上所呈现的只是帝王将相，劳动者从未作为主角登上戏台。当今，无产者虽然登上了舞台，但也是作为负面的形象出现在影视作品中。在当今的影视剧中，无产者低素质低文化，举止粗俗、品行低劣、蛮横无理、自私自利，资本家们光鲜亮丽、举止优雅、通情达理。颠倒客观事实，“巧妙”的运用对比法衬托出资产阶级的“正义”。那些满口人道实则吃人的资本家们被刻画为正面形象，实则可笑。
三、颠倒历史黑白。历史是由胜利者书写的，数千年来被贬低的农民起义便是佐证。赤眉军被历代封建正统所污蔑，张献忠被刻画为杀人不眨眼的恶魔，太平军被封建统治者斥为长毛，真正的历史被改写，封建统治者将自己干的龌龊事强加到他人身上，转而为自己披上仁义的外衣，殊不知光鲜亮丽的身后是数不尽的冤魂。在新中国被修正主义篡权后，修正主义者们颠倒是非，任意篡改历史。中修教科书上否定人民公社，对包产到户小农经济的肯定，导致现在的中国大量土地仍是小农经济的种植方式；说文革十年社会到了崩溃的边缘，却怎么解释文革期间大量的科学成就？在中修掌权后推行的一切文艺作品中，无不是在颠倒历史的黑白，模糊事情的真相。
四、推广反动思想及路线。国家是阶级斗争的产物，在封建社会时期，知识分子只得读四书五经这类枯燥无味，维护封建地主统治根基的书，其余一切书籍都被斥为杂书。《红楼梦》中，黛玉因读《西厢记》《牡丹亭》而宝钗训斥，《西厢记》《牡丹亭》的核心正是反对封建礼教，提倡自由恋爱，自然被封建王朝称为淫书。鲁讯在《百草园到三味书屋》《五猖会》中，字里行间都在强烈的谴责封建教育对人的迫害。在资产阶级统治的社会里，文艺被资产阶级所掌握。在这种情况下，文艺作品便只能反应出资产阶级的意志。为了将反动思想灌输到人民的思想里，利用颁奖，媒体推广，官方点名等手段大力度推广符合其自身利益诉求的文艺作品。如屡次获奖的《霸王别姬》，被奥巴马和中修官方称赞的《三体》，“荣获”诺贝尔文学奖的莫言，官方点名和制造流量的余华。然而对于体现对于他们不利思想的文艺作品，则会使用各种各样的手段来限制其发行和推广。
在当今的娱乐圈中，外表是第一位的，而在新中国时期，文艺工作者的精气神则是第一位。这是因为诉求不同而导致的，前者是为资本家们服务，注重外表是为了给资本家选妃，娱乐圈屡见不鲜的明星给大老板当情人便是体现。后者则是为为社会主义服务，为广大的人民大众服务，文艺工作者自然不需要靠外表去博取资本家的欢心来过活。
那么，好的文艺是什么样的呢？
一、好的文艺体现的是无产阶级的思想。文化大革命之所以叫文化大革命，正是从文化层面破除当时的资产阶级与封建思想残余。这也再次说明了文艺作品具有阶级性的事实。阶级斗争是残酷的，是时时刻刻都在进行的。好的文艺作品是无产阶级的世界观，要在作品中体现唯物辩证法，体现马列毛思想的光辉。好的文艺作品的爱情观不再是资本主义影视作品下超脱物质的情情爱爱，而是建立在革命友谊上的爱情。
现在的文艺作品尽是散发着腐臭的气息，中修统治阶级主导的政治第一的文艺作品：宣传中修思想的春晚，歌颂新时代的歌曲，无不是在称颂所谓的新时代，宣扬所谓的民族复兴；资产阶级主导下利润第一的文艺作品，全靠明星阵容支撑，没有一点营养。
二、好的文艺只能由无产阶级来创造。在新中国时期，人民掌握了政权，得以创作并推广符合于自身利益，体现自身思想的作品。文化大革命时期的样板戏便是一个体现，戏台上站的不再是帝王将相、才子佳人，而是创造人类历史的人民大众；人民大众不再是愚昧无知的贱民，而是推动历史前进的弄潮儿；戏曲的风格不再是晦涩难懂的咿咿呀呀，而是铿锵有力、通俗易懂的直抒胸臆。《红色娘子军》将芭蕾脱离了福利堂皇的贵族宫殿，把故事与芭蕾舞蹈融合在一起，实现了文艺服务于人民大众。且单从舞蹈方面来说，《红色娘子军》也是被资产阶级国家的芭蕾舞者大大称赞的。只有人民掌握了政权，只有人民登上了舞台，才能创造出符合无产阶级利益的文艺作品。
那么，无产阶级怎么才能创造出符合自身利益的文艺作品呢？只有无产阶级自身掌握了权力，才能实现上述目标。这就要求我们通过暴力革命的方式推翻中修的统治，建立一个无产阶级专政的社会主义国家。也只有采用列宁的政治报路线，通过地上地下相隔离的方式，在地下建立起一个高度工业化的革命家组织。由这个组织来领导中国的革命。
但是，我们要客观的估计敌我双方的力量，依据客观现实条件做出符合革命发展的决策。根据敌我力量双方的变化，在第一阶段，这时我方的力量极其弱小，在最初只能在地下赤化组织内的成员和壮大组织规模，在组织规模到了一定程度后，在地上派出代办员，通过义务劳动地上暴力吸纳先进工人进入到组织中，逐步蚕食中修的基层。在第二阶段，我方已有了遍布全国的一盘棋的地下革命家组织，这时应扩大局部的敌弱我强的局面，进一步蚕食中修的基层。在第三阶段战略反攻阶段，我方在全国已有了大多数的根据地，把中修仅剩的政治经济中心孤立起来，这时要发动最大能力去歼灭敌方仅剩势力，实现无产阶级的掌权！
