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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、所谓的“社会主义核心价值观”以及中修民族主义、修正主义理论就是特色反动政府给无产阶级灌下的迷魂汤。对中修民族主义大毒草、修正主义理论，无产阶级尚不能做到明确认识，而面对这12对自吹自擂、粉饰太平的空洞标语，每一个深受资产阶级专政压迫的人民群众都能凭借自己被压迫的社会经验或多或少地认识到其滑稽可笑，并且因此感到愤怒；然而问题在于“怎么办”，无产阶级就算知道中修的反动，却不能自发地对这资产阶级专政的压迫做出革命的正确反应，这一切的原因就在于缺少先锋队的领导和组织，而这也正是每一位革命的马列毛主义者在当下最应该建立的革命条件：依据政治报路线，首先组织起来！
2、在阶级社会中，任何东西都带上阶级的烙印。中修的这一套说辞，就是为资产阶级利益服务的，目的就是麻痹无产阶级，让其心甘情愿地为资本家工作，同时通过宣传民族主义，将无产阶级绑上自己帝国主义争霸的贼船，让其在战场上充当炮灰为中修争取利益。无产阶级不需要爱资产阶级的国家，而是要反过来，要推翻这个国家，建立起属于无产阶级的国家，对资产阶级进行专政。要想达到这个目的，就必须走列宁的政治报路线，建立起工业化的地下革命家组织，在全国一盘棋的计划下，组织起无产阶级群众，通过暴力革命推翻中修的统治。
如今的特色社会主义中国，大街小巷到处都能看到鼓吹民族主义、特色社会主义好、社会主义核心价值观的宣传标语，说什么
国家层面要富强、民主、文明、和谐；社会层面要自由、平等、公正、法治；公民层面要爱国、敬业、诚信、友善；人民有信仰、国家有力量、民族有希望。
读者朋友们可不要被这些特色的修正主义政治标语给蛊惑了，当然笔者相信很多中国人看到这段标语心里是五味杂陈的，我把这段标语拆开来细细的给读者们解读下它的政治欺骗性在哪里。
首先标题就是社会主义核心价值观，社会主义按照马列毛主义的革命理论来说应当是无产阶级专政的政权才会称之为是社会主义，它是为了实现向共产主义过渡的这样一个阶级斗争的阶段，还保留着镇压修正主义资本主义势力的国家暴力机器的存在，其核心的诉求是坚持阶级斗争，落实到专政政权本身的任务就是坚持路线斗争，培育无产阶级的群众成为自觉的政治分子，使之成为无产阶级先锋队那样具有高度阶级和政治认知水平的同志，同时限制压缩直至消灭资产阶级法权的生存土壤，彻底消灭全世界落后的制约人类进一步发展的资本主义生产关系与私有制制度，最终进入人类高级阶段的公有制社会，而实现这一目的先锋队的概念也无存在的意义，因为消灭了阶级，全体人类都是自由人的联合体。
总的来说这就是社会主义真正的含义，而中修宣传的国家层面富强则是说的表面披着红皮实则内里是白心的官僚资本主义国家，一个党内修正主义走资派集团掌权专政的国家，其富强就是当官僚资本家们挣大钱富有强大的意思； 而民主则是资产阶级股东之间的民主，商量着如何对无产阶级创造的剩余价值进行分配，但实际操作上，中修党内更像是独裁集中统治，没有太多的民主可言； 文明其中一个意思则是与民族主义一样是划分地缘政治势力的，结合历史人种等因素的一个政治概念，并不具备实际意义，另一个意思则是资产阶级的文明素质，就是指一边岁月静好、从容雅致地吃着无产阶级创造的剩余价值蛋糕，一边又指责累死累活的无产阶级嫌弃肮脏没素质，好一个文明，资产阶级吸食无产阶级的血肉的模样可一点都不文明，而是赤裸裸的野蛮；和谐则是个人尽皆知的笑话，阶级矛盾不可调和，阶级斗争只有你死我活，那有什么一个国家内部阶级之间的和谐。
社会层面的自由则是资产阶级任意剥削压迫无产阶级的自由，无产阶级没有自由可言；平等更是个政治正确的摆设口号，中修统治阶级与被统治阶级之间没有任何权利的平等可言，甚至统治阶级内部也是没有得，只有上下级的关系；公正是只有资产阶级的利益获得满足的公正，没有无产阶级主张自己权力的公正；法治是无产阶级被迫遵循资产阶级制订的法律，资产阶级可以任意拿法律来治理、约束、限制无产阶级。
公民层面的说法就是个类似无产者和资产者都是人民或社会主义公民的裹挟论，阶级不同，哪有什么公民，统治阶级眼中只有顺民和逆民；爱国如前文所说，无产阶级没有自己的祖国，没有维护自身阶级利益的专政政权，没有一切权力怎么可能爱上资本家统治的国家；敬业的口号简直是绷不住的，侮辱无产者智商的宣传，工作都是压迫剥削，身体时间都不是自己的，工作只为糊口养家，为何要尊敬一个牛马岗位；诚信对于资本家来说就是个笑话，他们的第一桶金与诚信是半毛钱关系都没有，都是靠霍霍骗骗来的无产者的劳动果实；友善？对阶级敌人彬彬有礼讲友善，那不就是投降顺从统治秩序吗，对待资产阶级无产者只有愤怒，不可能有任何的友善。
‘人民有信仰、国家有力量、民族有希望’这是官僚资产阶级们对自己的阶级自觉和团结有信心，所以他们的国家暴力机器才有组织力量，自然他们所鼓吹的时髦大中华民族概念就有传销受众的希望，就和曾经大日本帝国所吹嘘的大和民族大东亚共荣圈那样滑稽可笑； 我们马列毛主义革命者要的是无产阶级对革命有信仰，无产阶级有力量，革命有希望。
在解读了这些愚弄人的虚假特色社会主义政治宣传标语后必须要明确指出的是这是中修资产阶级搞的政治诈骗口号，它就和中修在海外通过代理人团伙扶持起来的黑产电诈一般，前者是牧师麻木人意识的存在，后者则是刽子手收割无产者的存在，用非法的中间手段掏空老百姓的剩余价值，收取明面上的大手收不到的税钱，但是又给你宣传这些特色口号就是麻木人的认识、假安慰。 根据笔者的社会实践可以明确的告诉读者朋友们，这两者其中是有紧密联系的，笔者必须要清醒地指出中修的政治诈骗与经济诈骗是中修反动政府特意整合起来的连环套，只有这样才能最大程度欺骗无知的群众相信国家社会未来是美好的，同时在经济上除去房产婚姻这一主要的收割财富的方式外，还通过各色各样的黑产进行多次收割确保全方位的压榨出无产阶级的剩余价值。政治与经济的方式结合二者都是为了服务于中修官僚资产阶级专政政权的延续。
而对于民族主义，列宁同志在他过去的著作中已经阐述的很明白了，但笔者想用自己的话在重申一下其本质。许多中修的官僚和资本家其个人心中并无太多的民族主义视角，他们全世界到处跑，心中只有资本主义社会的硬通货金钱，只有专政体制视角、利润观念，在与这些人交流中能看出资本都全球化了，民族主义就是他们做生意和政治的需要，是类似公司文化宣传招牌般的存在，是为了笼络地理范围内的人群和确立地缘统治势力范围，比喻来讲即牧羊场老板们划清各自牧田地界，给羊群们讲故事说你们吃的草不一样，这块地的羊就是和别处的羊不一样，作为本大牧场的羊就应该感到自豪，可事实依然是被牧场主们待宰杀的羔羊、被剪羊毛，不管在哪个牧场都是一样的被压迫的命运。所以在海外的很多华人并不热衷于吹嘘什么中华民族什么大汉族身份，尤其很多华人说中国人在海外最应该防备的就是中国人，这就是不把国家民族观念带入到个体的人的生活上去，他们中的一些人没有阶级观念也能知道民族是虚伪的概念，和自己的平凡日子没有太大的关系。这种民族叙事不是针对商人资产阶级的，他们满世界的做生意早已看透了民族主义的政治欺骗本质，民族叙事是专门针对无产阶级搞分化瓦解的毒草，要认清其实质是资产阶级的政治炒作，是为维护统治的需要。
且现如今的资本主义全球化已经使得民族主义的作用没有以前反封建的资产阶级革命时代那么特别管用了，而自全球移动互联网的热潮兴起以来，全世界有许多无产阶级通过互联网这个工具知道了大洋彼岸同为无产者的生活日常，渴望突破民族隔阂能建立联系交流，但受制于各国帝国主义对互联网的垄断专政和民众自发性的社会活动，尚无力打破各国资产阶级政府刻意制造的民族主义隔阂分化，世界各国的无产者无法仅仅只是通过互联网这一个工具来做到联合组织起来，真正能实现联合的物质基础在于毛列毛主义者团结志同道合的同志在政治报路线的指引下建设起能承担全国一盘棋的地下革命家组织这个物质基础，培养足够多的代办员覆盖全国范围，为战略防御第二阶段做好准备，在地上开展大规模工业化融工筛选引流先进群众加入地下组织进行赤化培养，同时建立地上经济互助组织解决群众的生存问题，也要建立暴力值班小组保卫这些地上节点，地下则发展能承担高烈度战争的革命红军以应对中修的围剿进攻，随着地下革命根据地与地上网络节点在全国范围的遍布，阶级斗争的暴力程度逐步升级到战略相持的阶段，与中修的暴力争夺愈演愈烈，通过全国一盘棋战略配合翻边战术实现在局部地区的敌弱我强，伤中修五指不如断其一指，瓦解中修的白区统治，巩固扩大革命家组织掌控的红区，在这样的斗争中无产阶级的革命力量不断发展壮大，逐步消耗着资产阶级的专政力量直至反超进入战略反攻夺取政权，建立真正的一国的无产阶级社会主义专政政权，在这样的政权物质基础上与各国的地下革命家组织一道组建人类共产党团结组织起来全世界的无产阶级去消除世界上的民族狭隘隔阂，一起推翻各国帝国主义的统治，建立起全人类的无产阶级大联合！