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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、“高考改变命运”“千军万马过独木桥”，中修多年鼓吹高考实现阶级跃迁的谎言，而许多青年学生在初中高中累死累活地卷了许多年，直到大学毕业后找不到工作。阶级跃迁的梦彻底破灭。这时作为制造失业人口的罪魁祸首，中修又开始指责他们是“孔乙己”“脱不下的长衫”。许多青年在认清现实后选择了“躺平”的消极抗争。然而这是不能动摇中修一丝一毫的统治的。联系大群在革命第一的原则下解决升学就业的困境，只有革命才能打翻旧世界，彻底解决无产阶级的就业问题！
2、从孔乙己到骆驼祥子，是越来越尖锐的阶级矛盾的体现，中修制造大量的后备产业工人，后备产业工人也找不到工作，就去干铁人三项，在中修的统治下无产阶级一天不如一天，依靠各种形式主义考试而成为人上人的幻梦被越来越多无产阶级子弟看穿，越发流行的自发躺平文化就是由此诞生。马列毛主义者必须指出，只靠躺平是永远也改变不了现状的，如果不投身革命、不推翻中修，这样的日子将永远无法结束！任何有升学、就业咨询的革命青年、同志都可以联系大群，大群会帮助同志们。
前年“孔乙己文学”吵得沸沸扬扬，以至于“孔乙己的长衫”已经完全增加了一个时代的意义，从落魄封建文人、科举制度的受害者的形象，变成了当代做题家脑力劳动者，孔乙己的悲剧真的是“放不下读书人的架子”吗？
我想我们所认识的鲁迅并不是一个人，确实有句话讲“剪不断的辫子，拖不下的长衫”，但这句话不是“读书人”的架子，而是讲的封建牢笼根深蒂固，所以革命“杀人”还要“诛心”，因此仅要在政治经济上对物质基础和上层建筑进行改造后，还要改变旧文化旧习俗，毛主席曾说过：“在拿枪的敌人被消灭以后，不拿枪的敌人依然存在，他们必然地要和我们作拼死的斗争，我们决不可以轻视这些敌人“，对于孔乙己、阿Q等诸多经典形象，有一句经典的评语叫作”哀其不幸，怒其不争“，首先是要”哀其不幸“，鲁迅先生批判人民的愚昧，但他不会把愚昧的原因归于人民，否则怎么会有”吃人的旧社会“这种层次的反思？难道鲁迅先生写文章是怎么批判”孔乙己脱不下的长衫“吗？鲁迅先生是批判吃人的封建礼教和腐朽的旧社会！然而中修不可能不知道这一点，他们之所以大肆宣传”孔乙己文学“，就是因为他们想要的是毕业后就能参加各种低级劳动的廉价劳动力，而不是只想着坐办公室的公司白领，说来也是可笑，中修为了获得他所要求的优质劳动力，于是整个社会都在提倡”上学出头论“，只要上了好学校就有好工作，于是中考、高考、考研、考博，那次不是”千军万马过独木桥“，而等到毕业后才发现这不过是骗局，于是被逼着穿上长衫的我们又被中修说成是”脱不下长衫的孔乙己“。
而今在阶级矛盾愈发激烈，经济危机越来越深重的当下，很多被中修批判地脱不下长衫的人，已经越来越多的从事于外卖快递等工作，从”孔乙己文学“转到了”骆驼祥子文学“，但社会的问题远比想想的更为严重，仅从外卖行业来说，经济危机下很多人已经不再点外卖，而是自己做饭，越来越多毕业即失业的大学生以及被公司开除的中年男子都加入了外卖大军，这使得有人一天都跑不了几块钱，各行各业几乎都迎来了寒冬，虽然我们帮助过很多咨询的同志解决就业升学的烦恼，但这只是一时之计，根本还是要革命。
首先我们要走政治报路线建立工业化的革命家组织，以民主集中制为框架，全国一盘棋为规划，持久的人民战争和三段论为策略，在战略防御第一阶段通过义务劳动初步筛选先进分子，再以路线斗争培养锻炼政治能力，等到自觉的革命家人数足以覆盖全国便实行融工战略，在第二阶段建立地上组织，坚守地上地下隔离原则，地上坚决不谈政治，而地上作为引流场所，主要以义务劳动和暴力值班将筛选出来的先进分子引流到地下，同时地上组织也是人民公社的雏形，等组织可以派出系统性的武工队和制造出局部的敌弱我强的局面时，便进入战略相持阶段，此阶段主要依靠武工队的翻边战术，翻入敌人力量空虚的地区，将其占领改造成革命根据地，在根据地要充分发挥人民群众的作用，对其进行政治宣传，使的我方支援力量增多，敌方后备兵力减少，当敌我阶级力量翻转后，就进入战略反攻阶段，或是和平解放或是暴力攻取，总之全中国没有一处不是红色的，那时无产阶级重新专政，不会再出现为了升学就业发愁的事情。