广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
Telegram: View @longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot)为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
欢迎向 FrankRuthasw678@gmail.com 发邮件倾诉、揭露或反馈意见，务必使用国外邮箱
各机会主义组织简要说明
编者按：
1、文艺作品也有其阶级性，资产阶级专政下的文艺作品自然要拥护资产阶级的统治，去抹黑文革时期无产阶级专政下的革命文艺，创作充斥着各种唯心主义黑货，去宣传主角“白手起家“，成为人上人的改良主义剧本，本质上还是要麻痹无产阶级群众不要革命造反，要甘于做资产阶级老爷奴隶，给资产阶级制造剩余价值。无产阶级的文艺作品只有在无产阶级专政的土壤下诞生，要实现这一点唯有运用政治报路线组织建设起地下革命家组织，在远离资产阶级统治的地下，无产阶级的文艺才能做到政治挂帅，真正服务于路线斗争，锻造一批批自觉革命战士暴力推翻资产阶级专政。
2、文艺路线背后必然有一定的政治路线，社会主义时期，文艺工作者坚持革命路线，结合广大工人、学生和贫下中农，创作出了很多优秀的文艺作品。但在资本主义复辟后，创作出的文艺作品只能是服务于资产阶级，用来愚弄无产阶级的。只有推翻资产阶级专政，建立社会主义，才能创作出服务于无产阶级，服务于革命的文艺作品。
近期电视剧《主角》上映，在互联网上产生了不少的热度，网络上资本家对这部剧的宣传做的不少并且大量网友赞扬其剧情出色，制作优良。此剧由获得矛盾文学奖的同名小说《主角》改变而来，下面笔者就结合小说原著和电视剧揭露出资产阶级在其中暗藏的是什么路线。
文章大致内容为：
多年前，县剧团招学员，在团里任司鼓的胡三元替外甥女做主报名，将年少的她改名易青娥从家乡带出来学唱秦腔。却因胡三元缘故，易青娥学习秦腔之路屡遭波折。但她凭借刻苦劲头和自身条件，仍得到了原本剧团里争唱主角的花彩香和米兰、还有四位老艺人的慧眼识珠、热情帮扶。她的“破蒙戏”就技惊山乡，领衔出演了主角并改名忆秦娥被调入省秦腔团。新环境里遇到万般困难，但她秉持苦练再苦练，在台上的演出屡获成功。时代不断变化，忆秦娥从放羊娃到烧火丫头再到配角直至主角的奋斗历程中经历了不少起伏，但她始终自信、坚守舞台，不为诱惑所动，活成了自己生活中的主角。面对养女舞台上脱颖而出的主角之争，她在短暂困惑后顿悟，对秦腔艺术的传承才是她作为“主角”的真正意义
抹黑无产阶级革命路线，消解阶级斗争
在中国资本主义复辟后，各路牛鬼蛇神在文化领域更是重新蔓延出来肆无忌惮的灌输给无产阶级，进行侵蚀和污染。在原著《主角》这样的文学领域更是催生出了伤痕文学、苦难文学这一类表现形式，用小资产阶级或资产阶级的世界观、文人的“情怀”，去对文革的经历以及资本主义复辟之后群众的悲惨生活进行诋毁和修饰。在这里同样，无论是原著还是电视剧中，资产阶级及其附庸们都是借故事情节表现了对于资本主义复辟（改革开放）之前时期的“控诉”。
在剧中主角易青娥少年时期学习唱戏的情节中，导演就自觉的编排出，在文革影响下的戏剧团就是戏剧表演僵化、团内要“政治”导致专业能力落后的风气。在编辑的反动灌输下，向观众展示了文革无产阶级造反路线下的“政治”工作是表面喊口号说正确的废话，背地是人情世故维持社会关系，剧团内拉帮结派搞庸人温情，在剧中从主角舅舅为了让她选进戏剧团而四处走关系搭人情、到之后主角在省团的发展人际关系都体现出资产阶级下的人情事故，在这些资产阶级文人编剧的世界观下，无法认识到在无产阶级自觉领导下如何进行工业化的组织工作、培养赤化出又红又专的先进人才。在他们个人利益至上的路线下，只能是塑造出戏团的党员干部为了个人政治利益“外行领导内行”、群众为了个人利益而在工作中使用人情事故投机的反动剧情，这是对于无产阶级革命路线的暗贬。而诸如对于文革对优秀艺术家（主角的四位师傅）的打压、侧面描写对知识分子的迫害等都是明面污蔑文革路线。在这些资产阶级知识分子的塑造下，群众对于受到的种种不公和压迫不是选择造反汇聚自觉力量，而是只知道默默忍受自我消化，将阶级矛盾修饰为资产阶级世界观下的“道德修养”，美名其曰是展示那一时期当地人民的“淳朴民风”。
小资产阶级世界观下否认自觉斗争、甘愿群众为奴仆
紧接上段内容，在原著和电视剧中对于主角易青娥的成长描写，资产阶级是想突出主人公对于戏曲不断的追求下，没有被困难打倒最终实现自我人生价值的思想内核。作为马列毛主义者，应该将这一反动思想背后进行辩证的分析批判，从剧中编剧安排的剧情中我们可以看到，主人公始终贯彻着“戏比天大”的思想，主人公小时候被开除去做烧火丫头，默默忍受潜心学戏，最后技艺高超受赞扬；在省戏剧团被排挤打压，自我消化认真练戏，被贵人发现成名……这一叙事逻辑的背后，论述的都是因为主角心无旁骛的努力后“是金子总会发光”的剧情。在资产阶级的编排下，向群众们灌输的思想是无产阶级面对生活中出现的不公和压迫，始终都应该处在自发状态依靠个人毅力自己消化吸收，全心全意的为资产阶级服务下等待被统治者发掘受赏识。在资产阶级的认识中，无产阶级不应该组织起来变为自觉性而是应该始终在自发状态、各自为战，不应该进行阶级斗争应该消极隐忍，不应该争取自己的权力应该靠“贵人赏识”。在这样的世界观下没有自觉走在群众前面的先锋队，只有把“活下去”当成最高哲学的自发群众。如此隐晦的意识形态灌输，加上跌宕起伏的故事情节，广大无产阶级在一次次这样的方式下被资产阶级的反动路线所麻痹，消磨掉了斗争意识，看不清阶级矛盾，被资产阶级俘虏。
最后批判的一点是，在这些资产阶级文学的背后，如《活着》、《人世间》、《白鹿原》乃至本次的《主角》如今这些被资产阶级所歌颂的文学作品背后，看不到人民作为历史的创造者的主体地位，描写出的人民群众都是被时代洪流裹挟，在夹缝中苟活、被动承受时代变化的苦逼状态；完全认识不到人民群众对于历史变革和社会改造中的组织和推动作用，毕竟在资产阶级眼中，只有他们这些高高在上的统治阶级才掌握着决定命运的权力，对无产阶级进行残酷专政，而群众无权无势，只有被动接受剥削的命运。
坚持正确路线，暴力革命才是出路
无产阶级若想改变无权的状态，结束被剥削压迫的命运，唯有按照政治报路线组织起来才是可行的。在政治报路线下，是要求无产阶级在地下同时也是无产阶级专政下组织起革命家组织，搭建起义务劳动脚手架建立起成员之间的联系，这个脚手架最初是以组织进行政治报的形式搭建起来，但当革命组织不断发展下也可以被其它的革命工作替代，在这样建立严格的组织纪律和民主集中制下形成工业化集中的革命家组织，在组织中长期的义务劳动可以判断出一个人的立场，是否以无产阶级的利益为主，并在义务劳动中改造自己的自发性变成自觉性， 建立起革命战友之间的联系。当地下组织的组织程度可以支撑起全国性的代办员网络时，进入到战略防御的第二阶段，全国范围内地下向地上派出代办员进行融工建立代办员组织，在这一阶段代办员与地下组织是单线联系，代办员在地上建立群众经济互助组织，在地上组织中建设义务劳动和战斗值班，将组织中的先进群众引流到地下进行政治灌输培养成自觉的革命者，在这一阶段的地下暴力主要是保卫地下组织，为地上组织扫清障碍，地上为地下输血。地下为地上扫除发展障碍的模式下不断扩张。当局部地区敌我力量出现敌弱我强的局势，地下组织可以派出大量武工队执行翻边战术，在敌后开辟根据地，说明进入战略相持阶段，这一阶段下不断进行翻边战术并且建设根据地，在阶级斗争中发展革命力量最终实现阶级力量扭转，进入战略反攻阶段，推翻资产阶级专政，才能解放无产阶级。