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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、东风的机会主义者真是无药可救，扯什么资产阶级的武器强大，哀嚎什么革命已经到达物理极限，其本质就是在借这些外因来回避否定内部的正确路线与机会主义路线的路线斗争才是决定革命成败的唯一重要的因素，但这也并不奇怪，因为什么他们的投机立场就决定了他们必须要反对政治报的建党路线，要反对路线斗争，如果不这样的话那就是要他们自己革自己的命，那可就投机不了革命一点了，所以这是万万不能接受的，而野火和东风也是一脉相传，其投机的立场就决定了他们是绝对不可能从手工业小组的粪坑里面出来的，对于人类共产党这一在世界范围内建设起服务于世界革命的工业化共产主义核心，自然是要污蔑反抗的。
2、东风这帮机会主义者仍然是沿袭了老一套的对于资产阶级獠牙怕的要死的态度，看到无人机等现代武器就担心生怕悬浮在自己头顶，也还是保持着那老宣传主义大毒草来掩盖自身的无能，野火呢，仍然在吹捧小组大联合与只会流于表面的分析，由此可见，机会组织组织只会源源不断的形成自发性再生产，而机会组织组织必然会被自身这一系列问题而彻底吞噬被抛弃在历史的潮流之中。
“谈到同机会主义作斗争，任何时候都不应当忘记整个现代机会主义在各个方面表现出来的特征：模棱两可，含糊不清，不可捉摸。机会主义者按其本性来说总是回避明确地肯定地提出问题，谋求不偏不倚，在两种互相排斥的观点之间象游蛇一样蜿蜒爬行，力图既“同意”这一观点，又“同意”另一观点，把自己的不同意见归结为小小的修正、怀疑、天真善良的愿望等等。”
——列宁《进一步，退两步》
如同列宁所说，机会主义总是模棱两可，含糊不清，不可捉摸，这是每个时代的机会主义的共性，俄国革命时孟什维克就不敢坚定的同资产阶级政府进行彻底的决裂；而在社会主义革命时期托洛茨基就一边“认同”列宁的理论，一边反对、污蔑真正实践了列宁革命理论的斯大林；在中国革命中，这种事更是数不胜数，比如邓小平借着周恩来去世的群众自发运动来反对无产阶级文化大革命，反对无产阶级司令部，到后来复辟成功之后又将毛泽东的无产阶级革命性剔除掉，将其异化成一个民族英雄。所以模棱两可，含糊不清，不可捉摸就是机会主义的最主要的特征。
而在当代革命当中，机会主义也跟他们的前辈不逞多让，每个都从原来的单细胞生物变成了多细胞生物，但是机会主义终究是机会主义，石头不会突然生出小鸡，无论是什么事物的发展都是本质所展现的一种现象，透过种种现象我们就能看清楚其本质，这就是辩证法里面所谓的绝对真理是通过思考一个个相对真理所得出的，那么我们当代怎么透过现象进行？正是通过是否愿意支持政治报路线，而且不是看他们说支持政治报路线就是真的政治报路线了，我们马列毛主义者是讲究实践的，所以更重要的是看他做了什么而不是说了什么，而最近机会主义对着政治报路线进行了一次猛烈的攻击，笔者就在下文帮助读者一同辨别这群可笑的家伙的把戏。
机会主义所做所为都是为自身路线服务的
东风
就比如我们多年以来的“革命”东风先生们，无限崇拜手工业融工和地上冲塔宣传，这不，最近又搞出来一个胡搅蛮缠的文章，咱来看看里面说了啥：
真正的物质根源，恰恰在于现代高科技国家机器的降维打击，彻底打破了丛林里的阶级力量平衡。在无人机、热成像、直升机空降特种部队等现代战争手段的联合扫荡下，传统的“丛林游击战”遭遇了难以突破的物理极限。据估计，印共毛的武装干部在短短两年内锐减了近九成。正是这种极端的物质生存绝境、惨重的伤亡以及在旧战略下看不到胜利希望的军事破产，导致了部分高层领导人心理防线和革命意志的彻底崩溃。
他们的叛变，是极端恶劣的物质生存条件在头脑中扭曲反映的产物。 面对这种因为残酷热战和军事劣势导致的路线溃败，大群派开出的药方居然是“退回地下搞政治报灌输”。这就如同对着一个在战壕里被炮火炸断了腿的士兵说，“你退却是因为你没有背熟《怎么办？》”。这不仅是理论上的幼稚，更是对阶级搏杀残酷性的无知。思想的纯洁性必须建立在斗争路线的客观可行性之上，如果手里的土枪永远打不下来天上的热成像无人机，再严密的“地下政治灌输”也留不住绝望的人。
这是机会主义的共性之一，便是看不透事物的本质，看不到事物的发展规律几乎都是内因决定外因，外因在一定的条件下才会是决定内因的，这样阐述就好像在说敌人武器如此强大，我们就不应该革命了，而是应该走合法路线投降的唯武器论，这难道是不一种投降主义？谁都知道革命的困难，可是关键不在于武器而是人身上，不是说因为敌人的强大投敌就是理所当然的，这样是本末倒置的将外因看成了决定性因素，事物的发展都是内因决定的，这样的事例就是证明了印共毛小组联合的缺陷所在，形成不了统一的政治领导核心，每个小组都各怀鬼胎，怎么可能打得过资产阶级工业化的组织呢？
革命的本质就是组织对抗组织，而武器是被组织下所团结的人所用的工具罢了，所谓“存人失地，人地皆有，存地失人，人地皆失”就是这个道理。再举几个例子：过去，有人说马克沁机枪出来之后，革命就会消失，可是十月革命爆发了；有人说国党的美式先进武器能捏死共党的小米加步枪，可是解放战争爆发了；有人说原子弹出来之后革命就一定会消失，可是古巴革命、伊朗伊斯兰革命爆发了；到了现代，有人说无人机出来了，革命要结束了，可是印共毛、菲共毛一系列武装革命还在继续。这就说明根本就不是所谓的武器决定一切，相反，恰恰是一个革命家组织的建设程度决定了革命的胜利，革命不是请客吃饭，牺牲是必然的，可是总得有人去做，如果没有组织还依靠着东风所维护的小组联合路线，最后走向的才会是死路一条，下文东风也立刻露出了丑陋的嘴脸，开始宣传自己的机会主义路线。
大群派的另一大荒谬，在于其刻舟求剑的“经验僭越”。他们指责印共毛召开跨邦代表大会是“暴露风险”，指责其利用社交媒体是“宣传主义”，要求印共毛像他们一样全部缩进绝对隔离的“地下黑箱”。这犯了严重的“中国经验中心论”错误。印度的客观物质条件与当今的中国有着天壤之别。作为一个具有残缺资产阶级民主外壳的国家，印度的基层治理松散，革命者不仅需要丛林里的地下武装，同样极其需要且有客观空间去建立地上的合法群众组织（如工会、农协），并在公开舆论场上进行政治发声。如果印共毛真的听从了这种“指导”，放弃一切公开的群众统战空间，那无异于自断经脉，主动将几千万同情革命的群众拱手让给资产阶级政客。
东风借着印共毛的错误大肆攻击政治报路线，并污蔑大群是要求印共毛进行所谓的不建设地上群众组织，这根本就是莫须有的，任何革命党都是需要进行同群众的融合的，这是毋庸置疑的，可是你不能不隔离地上地下，居然相信所谓的“资产阶级民主外壳”？这就是对党和群众的生命的不负责，不仅在中国革命，世界革命都是需要做好地上地下隔离的，这是革命中的普遍原则，印共毛的外围组织在敌占区开这种会议显然是不分地上地下的，矛盾的发展是量变产生质变的，或许现在“没有”任何问题，但是总有一天肯定会对这种大谈革命的会议进行镇压和渗透的，最后像中国革命的“四一二”事件一样，印共毛的势力只会因为宣传上的进一步导致组织上的退两步。
而东风为什么会为这种错误的行为进行辩解呢？正是他们自己的路线所决定的，他们本身就是走这种宣传主义的道路，自然要借着印共毛这个泛左翼制造的神像来为自己的反动路线所辩护，像什么网络媒介自然是可以用，可是不能分不清楚建设组织重要还是宣传重要，如果没有一个组织的物质基础再怎么宣传也留不住人，利用社交媒体可以，但是绝不能分不清究竟是建设组织重要还是宣传重要，在这个印共毛的原文当中，明摆着就是宣传重要，还不够证明其走的宣传主义路线吗？
野火
而我们的野火跟他们的老爹东风也一样对政治报路线发起了可笑的冲锋，靠着对政治报路线的庸俗理解搭建起来的机会主义组织，口头上认同政治报的建党路线，可是实际上却是对政治报路线的不信任，就如同下文：
问题从来不是什么“各自为政的小组状态”，而是有没有社会主义国家这个大后方来保障国际共运；问题更不在于什么“国界是否弱化”，而在于无产阶级的革命事业首先要在各个民族国家的范围内进行到底！
野火像是得了东风的遗传病，根本分不清鸡是蛋生的还是蛋是鸡生的一样，永远都在混淆视听。首先是这个问题从来不是什么“各自为政的小组状态”，而是有没有社会主义国家这个大后方来保障国际共运，在国际革命中，各国的关键并不是有没有一个社会主义国家这个大后方的保障，这只是外因，关键是该国革命的内因，即该国的共产党究竟有没有走在革命的正确路线上，如果只是寄托着一个社会主义国家的大后方来进行暴力干涉，而不是指望该国的先锋队进行路线上的建设那就是无稽之谈。就举两个例子来证明该国先锋队在路线上的建设和人类共产党的重要性：
苏芬战争时期，苏共对芬共的援助不少吧？可是芬共恨铁不成钢，在路线上奉行各种迷信政治影响力、搞地上建党、没有建立起强有力的党组织和地下暴力，导致苏军一走，芬共就立刻倒台，这是主要失败的原因，就说明事物发展就是内因决定外因的，所以该国先锋队的路线正确才是决定一切的。而另外一个原因就是共产国际没有给予芬共正确的路线指导去剔除机会主义者，导致其迷信政治影响力和工联主义残留严重，而共产国际也误判了芬共的客观条件，以为其还拥有广大的工人基础，但是实际上芬共已经长期流亡在莫斯科，并且缺乏路线斗争和独立领导的能力，所以这件事又说明了人类共产党的重要性。
在政治报的建党路线下，建成一个全世界统一的人类共产党，建立一个芬兰的总支部，而且这个共产党一开始是不直接设立中央委员会的，为什么？就是为了各总支部能够充分磨合、协商并进行有效的斗争党内的机会主义，经过长期的路线斗争筛选出一个个自觉的人来组建一个中央委员会，就拿现在苏芬来举例，当时芬兰的社会民主党完完全全变成了资产阶级的走狗，这时候就可以让芬共另起炉灶，进行建设一个新的总支部或者加入俄国的总支部，通过不断地路线斗争来清洗党内的机会主义，因为只有芬共内部的人才最知道其党内发生的事，可以避免共产国际判断错误导致革命失利的情况，转而可以进行正确的指导。
另外一个例子就是文革时期支援的菲共毛，当时中共经常给菲共毛援助革命物资，但是并没有进行什么路线上的指导，但是万幸的是菲共毛进行了正确的路线斗争（这个是最主要的），对修正的菲共进行了另起炉灶，做到了路线上的正确，即使后来中共修正了以后停止了对菲共毛的物资援助，但是其正确路线依旧引导他们革命到今天，野火说什么革命大后方很重要，却看不到内因即党内的路线斗争发挥的作用比一个大后方重要的多。
假如当时已经有了人类共产党，邓小平修正的时候就可以做到立刻另起炉灶，并且多国总支部将修正的党移除人类共产党，并动用各国的某路军来进行帮助正确路线的新中共来进行彻底的阶级斗争，不仅可以救回当时的中国革命，也为全世界的革命增添动力。
而在另外一个观点上，即问题更不在于什么“国界是否弱化”，而在于无产阶级的革命事业首先要在各个民族国家的范围内进行到底！，首先这个民族国家这个概念就是资产阶级用于转移阶级矛盾的一个概念，笔者想不明白野火怎么做到使用这种概念的，甚至恬不知耻的更改了导师的语录，比如马列毛主义从一开始就明确表示，共产党人要将无产阶级上升为民族国家的统治阶级！，这句话的原句明明是工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，野火能做到脸不红心不燥的说出这种公然篡改的话才是恶心，诚然，民族这个概念是存在的，但是它是服务于新民主主义革命的，最终的目的就是走到无产阶级专政，民族在社会主义社会这个概念或许还会继续存在，但是已经变成了一个反动的，阻碍无产阶级进行团结的反动事物，自然是要进行反对的，这也是为什么人类共产党要进行反对民族国家的概念，正是因为这种概念就是反动的、对革命无益的事物。
那么野火为什么这样热衷于反对人类共产党呢？其实本质上就是他们不愿意相信政治报路线的建党原则，可以说人类共产党就是政治报路线的进一步发展，将全人类的共产党团结在一起，利用政治报路线来建党共同反对资本主义世界，而野火就跟他的祖宗东风一样，只敢支持小组联合，以为五个扳手能合成一个机床，只希望有那种像印共毛和菲共毛之间的经验交流，却不愿意进行团结少数自觉力量进行建党，这就是他们反对人类共产党的根本原因。如同前文所说，革命的本质就是组织对抗组织，等到资本主义世界开始联合起来镇压革命结果我们无产阶级政党还在“各自小组为政”就只会走向革命的失败，这就是为什么大群会提出“人类共产党”这个概念，只有这样才能统一全球的政治思想，将无产阶级革命进行到底。
