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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、资产阶级的文艺就是为资产阶级而服务的，炎拳中不谈阶级压迫，空谈放弃斗争，正迎合了资产阶级专政淡化阶级斗争，让无产阶级忍受剥削和压迫的目的。只有认识到问题的根源来自于阶级社会，只有推翻了资产阶级的统治才能彻底解决虚无主义的问题。
2、阶级社会的一切无不打上阶级的烙印，《炎拳》所宣扬的正是资产阶级希望的——资产阶级专政下，无产阶级过得很苦很累，但这就是现实，无产阶级必须忍受，必须乖乖接受资产阶级的奴役。马列毛主义者必须坚决反对，并指出，造成一切无产阶级痛苦的罪恶根源在资产阶级，不推翻资产阶级专政，无产阶级就永无出头之日。因此，当下必须走地下到地上全国一盘棋的政治报路线，从零开始建设一个地下革命家组织，培养足够多的自觉革命家，为将来第二阶段的地上融工、相持阶段的武工队翻边、反攻阶段的总决战做物质准备。唯有如此，无产阶级才能真正获得解放，才能彻底打倒资产阶级反动文艺，将颠倒的历史颠倒回来。
在资本主义专政下，各类荒诞主义与虚无主义作品被推上台面，《炎拳》则正是其中之一，在当下，仍有不少小资产阶级评论将其吹捧为“对抗虚无主义的神作”，
同时，该类作品叙事并非只是以压抑荒诞的氛围去营造，其最反动的地方还是在于以极端痛苦为抓手，并以抛弃掉社会造就的根源，以及拒绝解释任何阶级问题来进行叙述。
那么如何看待该类作品呢？马列毛主义认为，任何文艺从来都是带有阶级性的，如今大部分资产阶级文艺作品，意识形态始终都同资本主义思想紧密相连的，只有从无产阶级的立场出发，才能弄清是谁造成了这一切，才能跳出作品本身，揭开背后反动的毒草原理。
主要内容：
要揭示其中的反动叙事，就必须先对其的大致内容有个基本了解：
《炎拳》的故事首先建立在一个极端荒诞的世界设定之上：极寒环境下资源匮乏、秩序崩溃，无产阶级只能在暴力与掠夺中求生，主人公与妹妹作为其中，但却拥有着与其他人没有的“再生能力”，两者相互为命，维持生存。然而随着村庄被毁、妹妹被人杀，主人公被推入极端痛苦之中，并以复仇展开叙事的起点。
随着复仇推进，这一动机逐渐失去对象与意义，主人公也从“为了某种理由而行动”滑向了“在没有理由中继续存在”的抽象叙事下，并由此转向一种荒诞状态。最终，作品并未指向对现实的解释或改变，而是不断地强化一个结论，发行动无法改变现实，个体只能在无意义中继续存在，并最后把所有的矛盾也被收束为一种抽象的精神与和解。
一、拆穿唯心主义的核心伎俩：把一切灾难变成无理由
在作品中，灾难一直常常被提到，但这种灾难不会去联系阶级关系，相反，因为它被设定成一种抽象的、超阶级的论调去阐述，仿佛“世界本来就是如此”。所以内容上无论是描述饥荒，还是屠杀群众内容，还是暴力和牺牲，都仅仅作为推动主人公情绪的材料。
显然，这是一种典型把苦难给自然化的设定叙事，作品把一切能联系现实阶级关系的问题都避而不谈，那作品还能从中表达些什么呢？答案就是用一种抽象的“痛苦”来形容，但这种抽象的痛苦，正是作品本身想要回答的：就是不问原因，也不要联系问题造就的结果，也不要指向阶级斗争，只需要不断地理解那种抽象的“痛苦“就行了。
二、群众被写成“拖累”和污名化
在整片作品当中，第二方面的就是把无产阶级群众化作为背景，并脱离掉人民的主体，以设定强行降格成为推动主角情绪的工具，甚至是把群众的行为隐隐暗示成是造成为主人公“心理负担”的来源，包括“无法解脱”的原因。
像这种叙事都有一个很普遍的点，就是贬低无产阶级没有主观能动性，认为群众不能够组织起来，而被简单的否定成“悲剧”，从而强化一个个无产阶级个体原子化的孤独与绝望。
像这种强化，不是同情，从资本主义大部分文艺的角度来看，其文艺内容其实大部分都是以个人经验为中心，以个人主义精英化的视角去取代无产阶级集体与阶级角度叙述，而一旦把一切社会问题归根于服务于个体的感受，在这种逻辑下，群众要么是缺席，要么就是被简化，而《炎拳》呢，更是充分的把这种倾向推向了更极端的形式，并由此进一步在漫画中加强这种思想。
三、无限再生的肉体—一个背后美化群众所遭受的“压迫”
作品中还有另一个反动的点，比如主人公“无限再生”的设定，在资本主义舆论的主导下，设定的背后，常常被歌颂为“坚韧”和“不屈”。首先作品一方面塑造了这样一个存在：主人公不会死亡，却被别人的火焰燃烧诅咒不断地被毁灭，他通过意志力不断地重生，却始终无法摆脱痛苦，换言之，主人公被置身于永远活着与受苦的交接状态。
那这又怎么同联系于当下的资本主义社会造就的阶级压迫呢？首先我们根据对应的关系看到一个现实：单拎出来一个不断“受苦”的方面，在现实资本主义的生产关系中，无产者同样也被要求不断地付出劳动、不断进行承受和消耗，他们犹如被资产阶级任由摆弄的燃油，用完就丢，导致的就是一生都被限制在既定的生产体系中，但这种难以摆脱生存条件的问题并非是“命运”问题，而是资本主义为了利润的最大化去剥削无产阶级的必然结果，要获得利润，就必须要对劳动者进行持续的剥削，同时，又要考虑维持无产阶级最低限度的生活再生产成本，最终，才造就了无产阶级当下艰苦处境的状态。
而回到《炎拳》，其内容所要做的，就是要把这种本可以被揭示和被批判的现实关系，抽象为一种“承受没有原因的“痛苦”状态， 并进一步压缩成个体化的理解，包装为值得赞美的“精神品质”，说简单点，就是为了推崇歌颂苦难文学的思想，要求无产阶级要敢于面对“命运的不公”，去不断接受现状嘛！
正是这些极其反动的要点，炎拳作品的从开头到结尾的叙事结构，都可以概括为一条路子：主人公私人惨剧启动情绪，个体化复仇展开行动，然后复仇后失去现实指向，转而宣布虚无，并在失去一切意义之后思考如果继续活着，但思考这种“活着”却是不再为了改变现实，而只是为了不辜负某种私人的情感寄托，最终结尾以抽象化个体化“升天”模式去进行意识流象征的精神和解来收束。
全部环节合成起来就是一件事情：不应该去改变世界，而是想到个人力量非常渺小，所以应该继续在压迫当中选择继续忍受。
相信看到这里，就解释了为什么这类作品会被不断地被资产阶级推上台面，甚至被给予反复的吹捧了。因为在这种以极端荒诞、超阶级的叙事包装外皮下，去完成以“抗争”为起点，却又以“取消抗争”为终点的指向，本身就是想要说明，在不直接谈论现实的前提下，把对各种压迫的无力感自然化，把对改变的放弃合理化，并最终把“承受”塑造成唯一可行的道路。
四、资产阶级舆论热衷吹捧的根源
《炎拳》之所以被资本主义舆论热捧，恰恰在于它完成了一项具有服务于资产阶级的意识形态任务： 安抚无产阶级、否定斗争改变的可能、切断革命的想象、赞美阶级压迫过程中的忍受，从而为现实的阶级压迫提供合法和改良的理由。
可文艺作品本身就不是孤立的，回到开头说到，其必然是同资本主义社会的物质基础下，包括同上层建筑的舆论思想所结合并进行联系的。以该作者藤本树为例，他的创作路径本身就是处在资本主义消费的支配之中，一方面依靠荒诞、极端、混乱的叙事制造“新鲜感”，另一方面又不断被平台与舆论筛选，强化资本主义意识形态的再生产，最终呈现出来的作品，就是我们当前所看到的这么一颗大毒草。
五、总结：
因此，问题的关键不是为了批判这个作品有多么多么反动，而在于如何夺取回无产阶级的专项权，并重新确立无产阶级的文艺方向。
在资本主义专政下，地上的文艺不可能自觉地走向无产阶级立场，这就好似于资产阶级的专政权不可能“自动”的交给无产阶级一般， 相反，他们更需要利用专政和文化领域的舆论思想，去镇压和专政被资本主义原子化的自发反抗群众。 所以当下的问题，就必须要回到革命角度，而革命的问题，则就要回到一个根本的路线问题，而这一条路线问题，就必须要去联系到当今的如何建党任务，所以当下的视野，必须要放回到革命与组织建设的问题之中，放回到政治报路线的实践当中。
政治报路线，并不是为了单纯写报纸，而是为了要求我们通过政治报背后的工业化脚手架去认识到，只有通过有组织的纪律去吧无产阶级集中起来，才能把更多自觉革命者结合起来，开展更深刻的阶级斗争。当然，这种路线和机会主义当下的手工业路线和冲塔有本身的不同，机会主义是抱着如何去利用自发群众去冲塔进行革命的，他们往往不思考过去的教训和代价，那这样造就下来的结果就是不断地拖延革命，甚至是进行不必要的个人牺牲，包括靠口头拉拢，手工业建党路线都无法保证到发展根本的人，而政治报路线是相反的，根本的目的是夺权，只有通过这一路线，地下的革命家组织才能在日积月累的打磨中不断形成。
而单有一个地下革命家组织也是不够的，这些发展成熟地下革命家组织，就必须要派驻更多的地上代办员去扎根全域，而在这样一个战略防御第二阶段的基础下，越来越多群众会触碰到由各个代办员所建立的地上组织中，并在参与下同样进行劳动的检验和筛选，通过筛选和培养，才能进一步的发展成未来各式各样的新的革命家，并为组织的地下暴力做发展，发展成武工队或者是地下红军这一不同的分工，而武工队通过翻边这一战术，去尽可能的避免伤亡，并且真正的做到击破赵修岁抽身出来的薄弱节点，建立根据地，而发展根据地的地方，才能发展更多更多的群众力量，由此反复，才能在敌我阶级力量的一步步对比和发展下，由局部的敌强我弱逐渐转换到整体的敌弱我强，并在一个个局部夺权中，逐渐覆盖到整体的革命夺权。
到了这时，文艺才能重新获得无产阶级的方向性，内容才能建立在群众现实阶级斗争和参与的体现上，而无产阶级的文艺，自然也是围绕在组织群众，服务于无产阶级斗争路线的基础下形成的。
这时候，文艺才能不再是抽象的解释“痛苦”，而能够成为揭示根本阶级问题，指向斗争、并服务无产阶级解放的工具。也只有这样，真正属于无产阶级的文艺，才能有可能被重新建立起来。
