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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、文艺是服务于对应的阶级的，哪个阶级所创造的文艺，就反映哪个阶级的利益。简爱被描述成一个温顺不知反抗，最终靠偶然和幸运与地主结婚的无产阶级，然而现实中绝大多数的无产阶级如果像她这样温顺而不反抗，得到的只有资本家玩弄后的无情抛弃。资产阶级正是要用这样的作品来迷惑无产阶级，教他们不知反抗，不敢反抗。那么马列毛主义者就要用组织的力量让无产阶级明白，反抗是可行且必须的，一切无产阶级的敌人，都将在组织起来的无产阶级面前被撕得粉碎。
2、没有超阶级的文艺作品，在资产阶级意识形态的统治下，文娱领域的主流思潮也依旧是为资产阶级服务的，模糊阶级矛盾，驯化人们的思想，用阶级跃升的幻想掩盖无产阶级无权的现状。想要创作出属于无产阶级的文艺作品，抢夺文艺战场的专政权，唯有通过政治报地下建党路线，发展出遍布全国的革命节点网络。
在资本主义时代女性的文化领域中，“霸道总裁爱上我”成为风靡小说、电视剧、电影等文化形式的爆款，这种剧情往往是一名家境一般的女主被千金少爷看中，而看中女主的点往往是一见钟情或性格独特，例如霸总喜欢女主的毒嘴，而在剧情发展中，因为女主是“平民”，因此会经历一系列阻扰，最终发现自己豪门千金的隐藏身份，或女主靠运气变得有钱，结局是两人结婚。编者发现在这种剧情中，女主往往存在不同于他人的性格品质，剧情刻意营造女主的特殊。
这是因为电视剧在利润挂帅下为了迎合观众的口味而编造的，现实中的资本家本身是通过压迫无产阶级来赚取剩余价值的，他们没有闲情去看一个无产阶级女性有什么样的性格，他们在乎的只有剥削无产阶级和释放自己下流的欲望。如果说现如今人类社会最卑劣的一群人是谁，那毫无疑问是资本家。
《简爱》正是现代“霸道总裁爱上我”、“独立女性”、“美强惨”的开山鼻祖，它奠定了资本主义女性对攀富爱情的浪漫幻想，模糊了阶级矛盾，为统治阶级服务。我们先看一下剧情，来了解《简爱》是如何的反动：
简爱从小没有父母，被舅妈收留，但生活待遇很差，经常受到舅妈和表哥的辱骂和惩罚。后来她被送往慈善寄宿学校，学校条件非常恶劣，即吃不饱也穿不暖，学校老师也不把学生当人看，非打则骂。后来简爱认识了好友海伦，海伦后来因流感而死。
简爱从小便遭受着残酷的压迫，她无论是在舅妈家还是在寄宿学校，但是被随意凌辱责骂，这可以看出在十九世纪的英国，简爱的遭遇是整个无产阶级被残酷压迫的缩影，而海伦之死让故事变得非常荒诞。海伦是作者夏洛蒂所认为的最完美的女孩，她用了很多问笔去描绘这个女孩的聪明善良，面对不公从不反抗，还劝导简去爱你的敌人，对宗教的信仰已经达到了癫狂的程度。马克思指出：“宗教是人民的鸦片，资产阶级为了方便自己的残酷剥削通过宗教对无产阶级进行精神麻醉，海伦之死荒诞在哪呢，在于简爱过去对于压迫有着本能的反抗，海伦的死亡让她成一个反抗者，慢慢变成了一个逆来顺受的宗教信徒。
简爱长大后离开了寄宿学校，应聘到桑菲尔德庄园做家庭教师，她与地主罗切斯特产生爱情，在面对罗切斯特想要让简爱做情妇的要求，这里有一个经典名句：
要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。我现在跟你说话, 并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体—而是我的精神在同你的精神说话；就像两个都经过了坟墓，我们站在上帝脚跟前，是平等的—因为我们是平等的!
后来二人的感情继续升温，到二人要结婚时，简爱发现了罗切斯特已经结婚的秘密，简爱选择了逃离。
所谓“精神平等”的爱情观，不过是夏洛蒂的幻想，这里的套路开创了现代资本主义爱情剧的先河，憋开阶级了我们就是平等的，靠性格和爱就能够和资本家谈恋爱。实际上无论人自己怎么想，都无法回避私有阶级剥削的生产关系，罗切斯特靠地租生活，他做为地主阶级必须要剥削农民阶级，上帝说“灵魂平等”，那就是欺骗劳动人民的，唯心主义哲学的本质就是为剥削者服务的，简爱的这段发言证明她已经被彻底异化，从旧制度的反抗者变成了维护者。
简爱逃离后流浪街头，几乎要饿死了，后来被意外收留，找到了教师工作，还找到了亲人，继承了一大笔遗产，收留她的牧师约翰向简爱求婚，希望她嫁给他去印度传教，简爱以不爱他为由拒绝了他。后来简爱回到被大火焚毁的庄园，罗切斯特的未婚妻死了，罗切斯特也在火灾中成了残疾人，简爱最终与罗切斯特结婚。
牧师约翰说要求国外传教，大英帝国难道真的是因为别的国家不信基督教所以侵略的吗？肯定不是这样的，前面说了，唯心主义哲学的本质就是为剥削者服务的，基督教（经院哲学）毒害了英帝国主义本土的劳动人民，让他们沉浸在虚无缥缈的天国，不去反抗统治阶级的压迫，牧师约翰去印度传教，本质是服务于野蛮血惺的帝国主义的残忍扩张，来继续麻痹殖民地的劳动人民，而作者夏洛蒂对此是默许的，她笔下的简爱甚至敬佩牧师约翰，认为他“高尚”。整本书通过简爱个人奋斗、道德坚持和偶然幸运获了幸福，不仅是小资产阶级一厢情愿的幻想，更是是完全无视当时英国无产阶级受压迫的客观事实。
《简爱》毒害了现代女性的爱情观，受其影响的女孩们狂热的想要证明爱情的神圣，罔顾于现实中的客观事实，为什么会如此，我们不能忽略一个事实，那就是文艺是上层建筑的一部分，资本主义的上层建筑通过物质基础对无产阶级进行全方位的思想灌输，因此说夏洛蒂明明生活凄惨，却还维护旧社会那一套吃人的制度。
在资本主义社会任何公开的无产阶级文化都会遭到抵制禁止，如何创造属于无产阶级的文艺呢？我们讲革命战略的几个阶段是通关阶级力量的对比划分的：
战略防御第一阶段 的任务就是在远离中修的地下建立革命家组织，通过政治报赤化革命者，利用民主集中制清洗机会主义者，无产阶级文艺可以在地下革命家组织内部进行小规模的创作（脱离地下革命家组织领导的文化宣传都是机会主义），来辅助建设革命家组织，在代办员数量上满足全国一盘棋地上融工的物质基础后，便迈入到下一阶段。
战略防御第二阶段，此时无产阶级文艺仍旧要在地下革命家组织进行小规模创作，服务于组织建设工作。代办员建立地上组织（伪装成合法工人互助组织）作为全国一盘棋网络的红色节点，通过义务劳动和暴力值班筛选先进分子引流到地下，再根据阶级力量的对比开展地上地下暴力。（地上暴力指地上组织自卫力量，地下暴力指地下红军和武工队）在战略防御第二阶段积攒的物质基础足够我们派出大量的武工队时，便满足了下一阶段的物质条件。
战略相持阶段，派出大量武工队进行大规模的翻边战术时，实现局部敌弱我强并建立革命根据地，此时根据地已经有了无产阶级专政的物质基础，便可以大规模发动群众开展政治灌输和无产阶级革命文艺创作，彻底改造群众世界观。在战略相持阶段，局部阶级力量优势将到逐渐扭转为全国性敌弱我强，革命胜利的号角此时吹响，我们将迈入到下一阶段。
战略反攻阶段，我们发动全国总进攻，彻底打倒中修反动派，实现全国无产阶级专政，建设社会主义政权。此时的反动派们或隐藏在我们之中的机会主义者就会在文艺领域做垂死挣扎，就要全面发动群众肃清过去和现在的资产阶级文艺毒草，巩固无产阶级文艺。
