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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、印共毛同志深受机会主义路线荼毒，先是节节败退，后是中央委员公开投降，这无一不证明机会主义路线的危害，只有与机会主义路线做斗争，从武器起义的角度看待，而不是像如今现在那样地上地下不分，面对机会主义路线无动于衷，只有坚定政治报路线，发展武装力量，才能打败敌人。
2、革命不是靠声音就能成功的，而是真正能够撬动现实的物质力量。资产阶级为何拥有意识形态上的霸权？根本上是因为其有严密的武装和国家机器来保证其全方面的专政。如果不把重心放在武装起义夺权上，而总是一味强调在资产阶级的统治圈内用各种除了武装起义之外的方法钻空子，回避主要矛盾，那势必会走到右倾投降主义上去。现今印共毛党内的种种迹象十分可疑，需要印度的同志们时刻记住阶级斗争，务必揪出党内的机会主义分子、警惕各种形式的机会主义观点试探。质变往往都是由许多小量变积累而成的，不要因为一时的疏忽断送了几十年的斗争成果。
前段时间，印度革命作家协会（Virasam）以“意识形态与文化领域的阶级斗争”为主题，于2026年1月24日-25日在海得拉巴召开第30届大会，大会首日，现任印共毛中央委员会委员阿吉特发表了主题名为《社会变革进程中的纳萨尔巴里道路：实践与成就》的演讲，而在这次演讲中，透露出许多这位中央委员，乃至于印共毛整体的路线问题，本文就将对这些问题进行一一分析批判。
首先就这场会议的展开背景就值得揣摩，作为明确要对印度资产阶级政府进行革命夺权的印共毛，竟然以公开形式就革命策略来展开会议，这直接忽略了革命组织应当主要以秘密形式进行活动，确保地上地下隔离来避免资产阶级打击的这条原则，倘若是实现了无产阶级力量掌权的根据地地区，那么公开的宣传活动是可行的，然而这场会议的选址在海得拉巴，这座城市位于印度中部，是整个印度的第四大城市，属于完全的敌占区，印共毛选择在这一地区开展会议，完全是对阶级斗争的惨烈抱有侥幸，诚然一次会议并不一定会直接招来资产阶级的打击，然而这样将组织一部分重要成员暴露在敌占区，无疑也会给资产阶级留下渗透和破坏的抓手，选址本身大概率也是为了追求大城市内部的宣传效益，这种追求政治影响力，轻视党组织利益的错误倾向始终贯彻在这场演讲当中。
在新民主主义革命阶段，这种资产阶级世界观是具有进步性的，因此他们可以成为革命运动的一部分。但是，如果他们不对自己的思想进行改造，那么当革命推进到社会主义阶段时，他们就会跟不上前进的步伐，开始与之分离，进而反对它，最终转变为走资派。因此，这种分析为我们提供了一种对这一现象的更深层次理解。不能简单地说”这人从一开始就是特务“或者”那人是特务所以才做这些事“，他们可能在后期与敌人勾结后成为特务，但实际上这种转变的发生是因为没有进行思想改造。
这一段发言是就革命队伍在革命形式向前发展时，组织内部发生立场蜕变，出现走资派的情况分析，其在原则上是基本正确的，但是没有给出解决这一问题的方法论，只是简单以一句“没有进行思想改造”带过，印共毛很显然知晓毛主席的文化大革命历史，但却没能意识到其中的核心，也就是无产阶级造反夺权的路线斗争，所有革命者出生于资本主义社会，就必然受资产阶级的世界观影响，这和无产阶级抑或是农民、资产阶级的出身无关，持有资产阶级世界观的机会主义者如果掌握党组织的领导职位，就必然向下推行错误路线，给组织带来破坏，而这是所要做的首先就是以路线斗争揭露其错误路线，将其替换下领导职位，由其他立场合格的同志担任，能否实现思想改造则是在路线斗争之后的问题，倘若忽视路线斗争，妄图以思想改造来解决走资派问题，必然导致机会主义夺权对自觉革命力量进行清洗，从而整个党走向腐化，修正。
城市的影响已经渗透到农村地区。这种影响最早是通过有线电视开始的，现在则通过智能手机的普及而传播。因此，消费主义文化渗透到每一个角落。现在的网络购物更是让其变得更加普遍。所以，这确实带来了一种非常堕落的文化，一种买办新殖民主义文化正在入侵，并与封建主义相互交织、相互强化。有趣的是，最近有一项研究表面，指出人工智能（AI）是如何强化并再生产种姓思维的。
…
世界实际上被带到了我们国家最偏远的角落，这正在激活并拓宽政治领域（原文/译者注：偏远地区的人通过手机看到世界各地的斗争，从而产生了新的政治意识）。因此，由于所有这些现代技术的发展，现在的政治领域相当活跃，这一点非常重要。因为这也为革命者提供了进行政治干预的机会，不仅仅是通过武装斗争或群众斗争，还可以通过这些社交媒体对政治事态做出反应，这在以前是不存在的，我们绝对必须有意识地加以利用，这或许值得作为一个”新实验“，以推动革命道路向前发展。
这一段讨论的是有关伴随新兴技术而普及起来的资产阶级思想，并且提出可以靠在新兴技术中进行“政治干预”，在武装斗争与群众斗争之外来推动革命道路发展，这看似是要拓宽革命斗争的方法论，实则是要将发展建设无产阶级力量的方式，去往宣传主义的错误路线上去带，其没有认识到之所以新兴技术被用于传播腐朽思想，正是因为其背后的资产阶级专政，腐朽思想也并不只是由新兴技术而来，而是受印度封建主义上层建筑的长久影响，与之相对的，马列毛主义者要扭转这一趋势，就必须要从政治夺权的角度上来解决问题，而群众斗争，武装夺权就是唯一的道路，所谓利用新兴技术如何，作一个新实验如何，恐怕是演讲者试图以宣传主义路线，来取代武装夺权路线的机会主义试探，马列毛主义者的确应当掌握新兴技术，的确应该进行政治宣传，只是那必须由稳固且强大的革命组织作为物质基础，而这样一个强大的物质基础必须由路线斗争来实现纯净的党内领导核心，并凭借正确路线来开辟武装夺权，拓展组织力量，而不是妄图以新兴技术来进行所谓的“政治干预”。
值得一提的是此材料的译者，此前就印共毛对布站发起攻击的人民战争频道，其作出了“靠手机看到世界各地斗争，从而产生新的政治意识”两句注释，这同样是机会主义的思想，手机与普遍的社交宣传被资产阶级牢牢掌握着，从中不可能产生自觉地马列毛主义思想，顶多是让人感叹所谓世间疾苦，而革命组织所要做的，是要在组织内靠义务劳动和政治灌输，培养出足够自觉，理解自己为何来参加革命斗争，能够为革命献出鲜血的革命战士，也只有这样的革命者凝聚起来，才能做到从物质上推倒资产阶级，这是凭借所谓“手机传播的政治意识”所永远也做不到的。
所以，无论如何，最后我想再次强调这一点，
重要的是意识形态，尖锐化我们的意识形态，加深我们的意识形态掌握，将意识形态的分析思维应用于我们正面临的挫折，这在今天具有决定性意义。我们需要尽一切可能解决这个问题，同时强调路线的重要性，我们应该坚定不移地走纳萨尔巴里道路，否则我们将无法渡过当前的难关。
就如前面所一贯所说的，演讲者再次强调其所谓的“意识形态霸权”，然而这终究只是些抽象且不着边际的话语，其无法落实到党内具体的路线斗争，印共毛面临着重大挫折，其根本原因就在于党内没有落实以路线斗争来识别和打击机会主义的方法论，没能确保自觉革命力量的领导，反而任由许多机会主义分子占据党的重要岗位，这些机会主义者必然会看准时机将党组织出卖给政府，正如近期才爆出的四名印共毛投降者，这些人原本都是党组织中的重要中央委员，现在却为了几张支票将整个组织交给反动派，其甚至声称是将毛主义以公开合法形式继续下去，何等卑鄙可耻！倘若贯彻路线斗争，尽早将这些机会主义势力从党内拔除，党组织便能避免这些损失，然而现实中没有如果，由于这些潜藏的机会主义分子，印共毛的革命斗争已经遭受了不可估量的损失，印度的同志们必须痛并思痛，贯彻路线斗争来确保党内纯净。
若以极端情况举例，那么即便是将百分之九十的机会主义者开除出党，只要剩下的百分之十是立场纯净，思想自觉地革命者，那么就同样可以以正确路线开展革命工作，重新发展出千万党员，这便是毛主席所说的，路线对了，没有人也会有人，没有枪也会有枪，相反，倘若是放任机会主义者留在党内作妖，那么即便是有着庞大的队伍也会在错误路线下走向崩溃。至于如何进行路线斗争，印共毛同志们要充分理解毛主席继续革命路线，实现组织自下而上的监督，要确保基层组织对上级的造反和罢免权力，谁在搞左倾残酷打击，谁有在搞右倾投降主义，要靠无产阶级的大鸣大放来揭发和批判机会主义路线，批评教育犯错的同志，由真正自觉的同志来担任组织的领导职位，在不断的路线斗争中实现党组织的发展，领导核心的纯净，以此贯彻在正确路线上发展武装斗争，长久以往，无产阶级就必然能在历史上推翻资产阶级，建立起社会主义国家。
