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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、义务劳动的作用是非常大的,在长期政治考察之下组织中的机会主义者必定无处可逃,在一次次灌输中和在一次次监督中,这些革命投降派必定无处可逃,根本不会长期处于领导核心,造成恶劣影响的路线分歧,但是也没有自由派说的那样,认为印共毛不行了,革命道路是曲折的,印共毛的无产阶级司令部一定会在挫折中采用民主集中制,将路线斗争放在纲领中的重要位置,印度革命也一定会胜利
2、印共毛的同志将落后同志归结于思想上的落后，没有发现组织在路线上出现了错误，为什么落后同志没能及时从关键岗位上撤下来，实现组织的自觉力量集中，而且组织内部隐约出现了宣传路线的苗头，但是没有将其制止，可以说印共毛同志在路线斗争上无法实现清除机会主义者。这最根本的原因就是印共毛同志走的是小组联合路线，组织无法形成统一，组织内部出现各种派系，无法集中力量对路线上的敌人进行专政，导致内部被机会主义者渗透，出现各种投降派。
批判《社会变革进程中的纳萨尔巴里道路：实践与成就》中体现的路线错误
所以，关键点在于：革命在不断前进，但革命领导者的思想却没有同步前进。在
意识形态上，他们仍然停留在较为落后的阶段，尤其是因为这是一个民主革命的
阶段。在民主革命中，那些反对封建主义、反对帝国主义、具有爱国情怀的人，
他们即便没有真正采取无产阶级立场，也可以成为革命的一部分。他们同样可以
成为革命者，甚至愿意为革命牺牲自己的生命。
但带着那种旧世界观，它就是一种资产阶级世界观，而不是无产阶级世界观。在
新民主主义革命阶段，这种资产阶级世界观是具有进步性的，因此他们可以成为
革命运动的一部分。但是，如果他们不对自己的思想进行改造，那么当革命推进
到社会主义阶段时，他们就会跟不上前进的步伐，开始与之分离，进而反对它，
最终转变为走资派。因此，这种分析为我们提供了一种对这一现象的更深层次理
解。不能简单地说”这人从一开始就是特务“或者”那人是特务所以才做这些事“，
他们可能在后期与敌人勾结后成为特务，但实际上这种转变的发生是因为没
有进行思想改造。
在革命过程中确实会有部分领导者思想上落后，无法跟进革命的事变，对其思想的改造是必然的。然而阿吉特在这篇讲话中，将革命队伍受到挫折的原因仅局限在思路领域，对这个问题并未深入。为什么会有这些落后的领导者，又为何思想落后却能够成为革命的领导者，尤其是对于无法胜任当前工作的领导者，甚至是反叛革命的领导者又该如何行动呢，这都是印毛共的同志需要思考的。对于这个问题，首先我们必须明确一点，这项看似是思想上的问题，真的就只是个人自身带有旧世界观的原因吗，将普遍事物的兴起甩给个人并不是一个负责的行为。更本质的原因是由于党的建设出现了问题，印共毛同志没有通过了长期义务劳动的方式对这些革命领导者进行了检验，没有发现他们潜藏深处的错误思想，而党内的路线斗争又无法经常保持正确，致使错误问题层出不穷。基层的同志面对错误意见可能由于知识不够导致无法分辨，就算能够指出问题但没有民主集中制，也无法有效的联合其他同志进行造反夺权。因此根本问题在于印共毛同志对路线斗争没有正确的方法论，看待问题的思路也较为浅薄。
但不可否认的是，城市的影响已经渗透到农村地区。这种影响最早是通过有线电视开始的，现在则通过智能手机的普及而传播。因此，消费主义文化渗透到每一个角落。现在的网络购物更是让其变得更加普遍。所以，这确实带来了一种非常堕落的文化，一种买办新殖民主义文化正在入侵，并与封建主义相互交织、相互强化。有趣的是，最近有一项研究表面，指出人工智能（AI）是如何强化并再生产种姓思维的。…世界实际上被带到了我们国家最偏远的角落，这正在激活并拓宽政治领域（原文/译者注：偏远地区的人通过手机看到世界各地的斗争，从而产生了新的政治意识）。因此，由于所有这些现代技术的发展，现在的政治领域相当活跃，这一点非常重要。因为这也为革命者提供了进行政治干预的机会，不仅仅是通过武装斗争或群众斗争，还可以通过这些社交媒体对政治事态做出反应，这在以前是不存在的，我们绝对必须有意识地加以利用，这或许值得作为一个”新实验“，以推动革命道路向前发展` ``
任何堕落的或是非堕落的文化都不是仅靠某种媒介去传播的，物质决定意识。哪怕并没有有线电视与智能手机的普及，文化仍旧会产生，这是由于统治阶级的物质基础决定的。譬如封建时期，哪怕交通不便，十里不同音，百里不同俗，但是重男轻女的思想仍在广大农民的脑子里扎根。因此后面所说的革命者要对这一手段进行利用，则是在错误的分析中得出的有限结论，只有在革命家组织的领导与灌输下，群众才会对革命、对马列毛主义、社会主义思想有所了解，否则群众不过是在进行低水平的自发斗争，所以人的作用才是至关重要的。革命的发展也不是仅靠某种手段去推进发展，事实上印共毛同志无法正确的对事物进行分析，仍旧是上文提到了党内路线斗争没有掌握正确的方法论。在对群众进行组织工作时，反而走上了宣传路线，必须再度强调列宁的政治报绝非简简单单的做报纸，我们是要通过报纸这个媒介（只要符合革命形势任何媒介都是可以的），去统一思想、赤化他人，形成一套工业化的流程，保证能源源不断的产出自觉的革命者。`
批判“人民战争-中文广播”对我们的回应`
然而，他们还不满足于此，还要对印共（毛）针对不同阶级群体入党申请的严格限制和分级考核制度指手画脚，并得出了“统一考察”的结论，这就意味着无产阶级，农民，小资，剥削阶级实现了入党“人人平等”。一边说自己是“革命呼吁”，一边又要把异己阶级的入党门槛放到和无产阶级平起平坐的水平，这不是自相矛盾吗？`
机会主义者根本不明白什么才是革命，他们以为只要是无产阶级的就接受，其他的一边去。我们所说的“统一考察”是因为阶级属性是对阶级社会来讲的，阶级不会背叛阶级。但是个人会由于自身经历所引起的物质基础与思想变化进而导致其阶级立场的转变，这种转变是符合马列毛主义的。因此对于资产阶级、小资产阶级出身的人，只要是立足于无产阶级立场上，那么入党时的人人平等就是应当的。同样如果一个无产阶级心向剥削者，那么他的考察就不可能与其他人一样。而且我们要明白的是，在资产阶级的统治下，无产阶级势必会接收资产阶级灌输的反动思想，对于这种思想的剔除就需要先锋队，这也就是为何先锋队具有赤化作用。而这种赤化作用是可以作用到所有人身上，随着革命力量的强大，赤化能力也会随之提高，因此以职业、阶级为界限来判断一个人是否是革命的，就是十足的机械唯物论了。
通过以上批判可以得知目前印共毛同志陷入了内外交困中，这主要源于他们走的是小组建成党的路线，这种路线没有长期的义务劳动检测人的立场，也没有良好的制度，保证自觉势力能够做领导，对人的赤化更是一种小作坊式的，而非工业化的体系。那么能够满足这些条件使其成为合格政党的路线就只有列宁的政治报路线，因此我们呼吁印共毛的同志不要被联合小组的人数迷惑了，人的多少不重要，人的革命性才是关键。只有一个合格的工业化自觉革命组织，才能够对抗统治阶级，才能够带领群众推翻腐朽统治。
而这仅仅是开始，随后还要根据国情制定战略，目前印共毛同志的农村包围城市、武装夺取政权的道路是正确的，这一点值得赞扬。那么我们的战略又是怎样的，首先我们要进行三步走，第一阶段战略防御阶段，这一阶段我们又细分为两个步骤，第一步我们先根据政治报路线建立从政治意义上地上地下严格隔离的革命组织，以此使得中修难以触及，再以长期的义务劳动与路线斗争筛选出先进分子，并从其中淘汰掉机会主义者和革命同情者，直到我们有能力在全国的三百多个地级市都能够派出足够的代办员。就此进入第二步，建立不讲政治的地上组织，由于不讲政治加之要听从地下组织的话，因此主要是通过长期义务劳动与暴力值班将筛选出的先进分子引流到地下，接受地下组织的政治灌输，逐步发展为自觉的革命者。在此阶段地上组织发挥着引流作用的同时也在凸显着政治意义，那就是作为生产单位上的人民公社，初步改变着资产阶级的雇佣劳动制为社会主义的生产关系，随着革命的发展直至社会主义国家建立，政权彻底稳固则成为真正意义上的人民公社。 目前我们仍要按照三段论一步一步走，等到革命势力可以在多地创造敌弱我强的局面并且拥有足够进行翻边战术的武工队时，我们就到达了第二阶段战略相持阶段。此阶段是最为复杂的，需要根据革命原则灵活变通，其主要任务就是利用翻边战术，歼灭敌方有生力量，将白区翻成红区。由于我们能够在多地创造敌弱我强的局面，因此在A市我方强力敌方软弱，其敌人必然会调集其他敌方的武装力量前来支援，那么被抽取的地方就会空虚，这时可以让A市的革命力量与之周旋，而武工队则可以前往被抽取的地方歼灭敌人，建立革命根据地。同时经过不断地翻边，全国大部分区域都将建立无产阶级政权，而中修则仅剩下北京、上海这类势力较为顽固的城市，在阶级力量对比已然翻转的情况下，也就进入了第三阶段战略反攻阶段。这一阶段虽然总体上我们对中修占据绝对优势，然而中修尚在掌握的区域其势力仍旧强横，不能直接与之对决，党组织仍旧要以地下工作为主，而武工队、红军则要和中修进行公开战斗，党组织必须等待时机在里应外合中夹击中修，不能因为革命形势大好就贸然行动，否则只会如1949年重庆故事。
