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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、 革命内因始终是大于外因的，印共毛的遭遇与本身的路线问题选择脱不开关系，印共毛的小组建党路线，没能彻底的进行党内清洗，将机会主义进行专政，自身自觉力量薄弱，而且赤化方式错误的采取宣传和理论学习表面文化思想改造上。马列毛主义者认为没有经过实践的锻炼，再多的死板理论，也无法在实际问题中发挥作用。机会主义者不顾印共毛如今发展频频受阻的事实，只为自己的影响力，疯狂吹捧印共毛，以推销自己的机会主义路线。为此必须指出印共毛的错误路线，无产阶级要想革命，只有学习政治报路线，在不断的实践中，在自觉力量的领导，不断同机会主义做斗争，将党内机会主义进行清洗，保证先锋队的纯洁性，走在正确的路线上，建立工业化的革命家组织，进行武装起义革命，才能彻底推翻资产阶级反动统治。
2、没有将党不断巩固清洗，无法完成自觉性的再生产，将问题归结于成员书读的少，并且还有小组建党的问题，这一切构成了他们失败的源泉。印共毛的问题便是如今各个机会主义组织的体现，不去进行工业化建党，将路线斗争矮化成派系斗争，最终的下场就是死路一条，要么变成改良性政党，要么就是彻底死去。唯有通过政治报路线建立真正的工业化革命家组织，运用全国一盘棋战略进行融工革命，以工业化对工业化，我们才能够推翻资产阶级腐朽的统治，重新建立新的无产阶级专政的社会。
近期，围绕着大群对印共毛的同志式的批评，引发了多个泛左翼机会主义组织的强烈反对，他们过去一直通过将印共毛高高挂起来扩大自己的政治影响力并借此推行自己的机会主义路线和主张，因此他们对于任何的批评声音都不能接受，他们只考虑自己的利益受损而不考虑印度革命以及中国革命的前途，所以这也再次证明了他们的机会主义性质。而近期的印度革命作家协会公开举行大会以及印共毛的高层投降背叛革命也进一步佐证了印共毛在路线上的错误，尤其是走了小组联合建党的路线，导致印共毛无法建成民主集中制的工业化政党，这也是印度革命迟迟不能扩大敌我力量对比的主要原因。
1、革命形势面临严峻考验，没有抓住主要矛盾在于路线斗争，却将注意力放在次要矛盾文化宣传上
2026年1月24日-25日，印度革命作家协会（Virasam）决定以“意识形态与文化领域的阶级斗争”为主题，在海得拉巴召开第30届大会。来自喀拉拉邦的印共(毛)中央委员会委员阿吉特（Ajith）于1月24日大会召开首日进行发言，以《社会变革进程中的纳萨尔巴里道路：实践与成就》为演讲主题。以下是其演讲内容摘录和问题：
在反革命的“卡加尔行动”背景下，革命运动乃至整个社会在多个层面被围困的这一悲剧性时刻中，印度
革命作家协会（Virasam）决定以“意识形态与文化领域的阶级斗争”为主题，于2026年1月24日-25日在海得拉巴召开第30届大会，来自印度七个邦/地区的革命进步人士代表汇集于此。
只要关注印共毛的都知道，近期印共毛面临着日益严峻的印度反动镇压力量的围剿，以及内部不断出现的党内高层投降事件，面对这种危机局面，就应当如同当年毛主席在第五次反围剿失败后所做的那样以党内路线斗争为纲，揭露王明的左倾机会主义路线的危害并带领党内自觉同志与之坚决斗争，重塑党的领导集团，不如此就不能完成长征和战略转移。但我们看到印共毛在面对不断地失利时却堂而皇之在敌占区举行公开大会，而大会的内容却聚焦在次要矛盾文化与意识形态方面，所以这也能看出印共毛没有把党内的路线斗争摆在首要位置，没有抓住党的主要矛盾，也就给不出解决问题的方法论，那自然就不能凝聚自觉力量打击自发力量和机会主义路线，所以我们也看到会议结束不久，印共毛党内高层的投降和叛变的消息。
印共（毛）四位领导人于2026年2月22日向特伦甘纳邦警方投降，2月24日，警方召开新闻发布会，正式向外界宣布这一消息。四名投降的毛派领导人身份信息：① 德夫吉（Devji），原名 蒂皮里·蒂鲁帕蒂（Tipiri Tirupati），印共（毛）政治局委员（PBM）、中央军事委员会主席。② 马拉·拉吉·雷迪（Malla Raji Reddy），别名 桑加尔（Sangram），印共（毛）中央委员会委员（CCM）③ 巴德·乔卡·拉奥（Bade Chokka Rao），别名 达莫达尔（Damodar），特伦甘纳邦委员会书记（TSCS）④ 努内·纳尔辛哈·雷迪（Nune Narsimha Reddy），别名 甘加纳（Ganganna），特伦甘纳邦委员会委员（TSCM）
包括政治局委员德武吉和中央委员会成员马拉·拉吉·雷迪在内的四名毛派高级领导人在特伦甘纳邦民主党议员希瓦达尔·雷迪面前投降。
今天在海得拉巴向媒体发表讲话时,民主党议员表示,由于首席部长雷万特·雷迪呼吁加入生活主流,领导人已投降。投降导致毛派政党的州委员会被解散。他表示,政府的发展和福利措施开始削弱这一运动,毛派正逐渐成为这一发展的一部分。 领导人将获得90万卢比的奖励资金,以及安全与康复的保障。DGP已向每位投降者交出了一张25万卢比的支票。 德武吉以他投降的健康原因为由,宣布计划在法律框架内开展政治生活并解决公共问题。马拉·拉吉·雷迪强调,毛主义将继续下去,他们的斗争将转向开放、合法的手段.
大群一直以来都是对印共毛给与同志式的关注和批评，所以我们这次也是要再一次呼吁印共毛不能再放任党内的机会主义分子搞破坏了，必须重视起党内路线斗争，必须按照政治报路线来建党，将印共毛从之前小组建党遗留下来的各种弊端清除出去，如同当年列宁壮士断腕将孟什维克开除出去成立独立的布尔什维克一样，不如此就不能迎来一个工业化的集中统一的政党，就不能承担领导俄国革命的重任。
2、唯心主义的认为革命领导者的思想却没有同步前进的原因归结于没有进行思想改造
所以，关键点在于：革命在不断前进，但革命领导者的思想却没有同步前进。在意识形态上，他们仍然停留在较为落后的阶段，尤其是因为这是一个民主革命的阶段。在民主革命中，那些反对封建主义、反对帝国主义、具有爱国情怀的人，他们即便没有真正采取无产阶级立场，也可以成为革命的一部分。他们同样可以成为革命者，甚至愿意为革命牺牲自己的生命。
但是，如果他们不对自己的思想进行改造，那么当革命推进到社会主义阶段时，他们就会跟不上前进的步伐，开始与之分离，进而反对它，最终转变为走资派。因此，这种分析为我们提供了一种对这一现象的更深层次理解。不能简单地说”这人从一开始就是特务“或者”那人是特务所以才做这些事“，他们可能在后期与敌人勾结后成为特务，但实际上这种转变的发生是因为没有进行思想改造。
在这里，阿吉特能够看到革命在前进，但存在一些领导者思想没有同步前进，就这一问题分析来看是没有问题的，这如同毛主席在分析文革走资派时也是同样的考虑，就是有些新民主主义革命时期的同行者到了要斗争私有制时却不愿意再革命了。但问题是阿吉特对此的方法论是思想改造，也就是我们可以简单总结就是“革命者叛变——思想无同步——进行思想改造”，这就是从思想到思想的唯心主义在作祟。按照唯物主义来分析，退步的革命者需要经过路线斗争才能或者跟上革命实践完成思想改造、或者筛选出来剔除出革命队伍，所以面对思想退步者必须经过路线斗争才能将被自发性裹挟者与机会主义分子筛选出来，也才能对可以改造的同志进行改造，不能改造者就要剔除，而不是采取某种魔法式的思想改造手术直接就能完成思想改造，思想改造对于唯物主义者来讲是结果而非手段。
从印共毛对待党内退步者的态度和方法论就能看出，印共毛党内的问题就在于不重视路线斗争，才让机会主义者爬上了党内的高位，成了印共毛的刘邓，所以这种简单的“思想改造”的方法的结果就是改造不了投机者的思想，对于他们来讲不过是隔靴搔痒，所以他们的投降叛变出卖革命就不可阻挡了。
3、痴迷于文化的影响力，忽略了文化的背后是阶级暴力和专政
因此，消费主义文化渗透到每一个角落。现在的网络购物更是让其变得更加普遍。所以，这确实带来了一种非常堕落的文化，一种买办新殖民主义文化正在入侵，并与封建主义相互交织、相互强化。有趣的是，最近有一项研究表面，指出人工智能（AI）是如何强化并再生产种姓思维的。
所以，无论如何，最后我想再次强调这一点，重要的是意识形态，尖锐化我们的意识形态，加深我们的意识形态掌握，将意识形态的分析思维应用于我们正面临的挫折，这在今天具有决定性意义。我们需要尽一切可能解决这个问题，同时强调路线的重要性，我们应该坚定不移地走纳萨尔巴里道路，否则我们将无法渡过当前的难关。
由于所有这些现代技术的发展，现在的政治领域相当活跃，这一点非常重要。因为这也为革命者提供了进行政治干预的机会，不仅仅是通过武装斗争或群众斗争，还可以通过这些社交媒体对政治事态做出反应，这在以前是不存在的，我们绝对必须有意识地加以利用，这或许值得作为一个”新实验“，以推动革命道路向前发展。
这里就是阿吉特演讲的核心主题了，他看到世界上互联网文化的影响以及ai普遍使用，就认为脱离了现实的革命斗争、组织建设，光凭媒体传播就能对政治事态做出反应进而推动革命发展，这点说的有些隐晦，但用泛左翼流行的话就是将蒲城的事件传播出去，就能造成大的政治影响力，就能一定程度上削弱中修统治，如果全国发生更多类似蒲城的运动，那就是中修的坟墓了。所以，阿吉特的观点就是脱离现实的组织建设和革命斗争，靠着社交媒体的政治影响力来进行革命的投机取巧，那么自然脱离物质的意识并不能推动物质的运动和改变，只会成为空中楼阁。
而我们之所以批判这种影响力路线，是因为通过社交媒体只会激化群众的自发意识，这种自发意识无法上升到自觉，也无法将原子化的个体组织起来，所以屏幕前的热血沸腾一遇到反动力量的镇压就很快冷却下去，既无法有计划、有安排的组织起来，也无法指定有效的、长期的策略来逐步扭转敌我力量，这种自发的革命热情只会走向冲塔路线和投降主义，这就如同过去中国这些泛左翼机会主义团体一直再原地踏步所做的那样，没有用处，只会白白消磨左转新芽的精力和生命。但是我们并不是要否定宣传的价值和作用，但这宣传时间里在组织建设基础上的，没有政治报路线指导下组建的工业化政党，就无法进行工业化宣传，只是停留在手工业基础上，结果自然是变成无根之木无源之水，所以对于印共毛来讲也是如此，之前错误的通过了小组联合建党的路线造成了如今众多的问题曾生，就应该走政治报路线来重塑党的建设，通过坚持路线斗争和民主集中制来建成工业化的政党，如此印共毛的革命前途才会迎来转机。
4、机会主义者吃着印共毛的人血馒头
那些自以为掌握了“政治报路线”真谛的批判者，如果真的相信自己的理论，就应该在实践中证明它，而不是躲在键盘后面对正在流血牺牲的革命者指手画面（而就在最近，党又有一位中央委员牺牲了）。让我们记住毛泽东同志的教导：“没有调查就没有发言权。”
云水怒小组指责大群不是从帮助同志的立场出发进行同志式批评，而是从攻击敌人的立场出发进行全盘否定，暴露出宗派主义本质。，但实际上大群正是从革命路线来进行批评的，因为一个组织的路线表明其性质，而一个组织的路线是从其事实出发判断，我们通过印共毛的对外材料和其面临围剿后的反应以及屡次的高层投降就可以看出，印共毛因为错误选择了小组建党路线，没有坚持党内的民主集中制建设和路线斗争才会导致不断出现机会主义分子爬上高层出卖党和革命利益的事情，所以这已经不需要等到印共毛完全被党内机会主义篡权才能判断的事实，印共毛的问题已经反映了他的错误路线，所以云水怒的假借毛主席的调查就是在吃印共毛的人血馒头，就是在任凭印共毛在错误道路上继续走下去。
5、总结
我们通过上面的分析，痛心于印共毛常年坚持武装斗争夺权的道路，但却因为路线的错误而不断遭遇失败和背叛，这不得不提醒我们，如果不能在党内坚持路线斗争，不能将自觉地正确意见成为全党地多数正确意见，那么机会主义者的篡权和改变路线就是时刻在发生的，也会将组织的性质改变。就如同毛主席去世后，中共党内的走资派篡权改变了共产党的性质成为修正的党、资产阶级的党，所以我们就不能眼睁睁看着印共毛走在错误路线上，也不能看着云水怒、“人民战争-中文广播”这些机会主义组织在吃着印共毛的人血馒头来积攒自己的政治影响力和推销自己的手工业路线。所以作为支持世界革命的大群，必须以同志式的批评来指出印共毛的问题，也希望印共毛能够看到我们的批评，重视自己的问题。
