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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、印共毛走了小组合成的歪路，后面机会主义路线便逐渐的表露出来。现在在党的生死存亡之际，那些投机先生们再也做不下去了，于是将革命贩卖给反对派，领到了政府的支票。路线就是一件生死存亡的事情，因此要极其重视路线斗争，才能让党和人民的利益不因此受损。
2、印共毛暴露出来的种种错误明显显示出了其路线上的问题，只有政治报路线才能纠正他们的这些错误。国内机会主义是仇视政治报路线的，这是他们的本质，所以才会把印共毛当成不可批判的圣人，并且还把革命导师的话神圣化，试图拿来压服大家，不让大家批判印共毛，这样也就不能借这些问题批那些机会主义者。
近期，印度革命再次传来噩耗，印共毛政治局委员、中央军委主席等重要领导人公开投降叛变。印共毛中央委员阿吉特出席公开会议，发表讲话《社会变革进程中的纳萨尔巴里道路：实践与成就》，讲话中反映了地下地上不分、把路线错误和斗争受挫折仅归结为领导人思想未改造好、以及宣传主义、唯技术论等错误。
无论是印度革命遭受的惨痛教训，还是印共毛革命路线的机会主义倾向，都反映出印共毛存在不小的问题，否定这一点就是在否定印共毛革命失利的客观事实。
印度革命作家协会（Virasam）决定以“意识形态与文化领域的阶级斗争”为主题，于2026年1月24日-25日在海得拉巴召开第30届大会，来自印度七个邦/地区的革命进步人士代表汇集于此。来自喀拉拉邦的印共(毛)中央委员会委员阿吉特（Ajith）于1月24日大会召开首日进行发言，以《社会变革进程中的纳萨尔巴里道路：实践与成就》为演讲主题。印度共产党（毛主义）中央委员会委员阿吉特（Ajith，原名 K. Muralidharan），曾任“革命国际主义运动”组织（RIM）的编辑，也是印度共产党[（马列）纳萨尔巴里派]的总书记，2014 年纳萨尔巴里派与印共（毛）完成合并后担任中央委员会委员。阿吉特在2015年被马哈拉施特拉邦警方逮捕，后于2020年保释出狱
印共毛的领导人在敌占区白区出席此类左翼活动，这本身就有些不分地上地下的问题——难道列宁会在沙皇专政势力范围内发表讲话吗？反动阶级或许会迫于一时的舆论不进行什么专政行动，但反动阶级也绝不会为了面子和名声放弃打击无产阶级自觉司令部的机会，因为反动阶级比谁都明白专政权才是最根本的。在地上参与政治活动，暴露地下身份，这是一种非常危险的行为。
阿吉特讲到：
所以，关键点在于：革命在不断前进，但革命领导者的思想却没有同步前进。在
意识形态上，他们仍然停留在较为落后的阶段，尤其是因为这是一个民主革命的
阶段。在民主革命中，那些反对封建主义、反对帝国主义、具有爱国情怀的人，
他们即便没有真正采取无产阶级立场，也可以成为革命的一部分。他们同样可以
成为革命者，甚至愿意为革命牺牲自己的生命。
但带着那种旧世界观，它就是一种资产阶级世界观，而不是无产阶级世界观。在
新民主主义革命阶段，这种资产阶级世界观是具有进步性的，因此他们可以成为
革命运动的一部分。但是，如果他们不对自己的思想进行改造，那么当革命推进
到社会主义阶段时，他们就会跟不上前进的步伐，开始与之分离，进而反对它，
最终转变为走资派。因此，这种分析为我们提供了一种对这一现象的更深层次理
解。不能简单地说”这人从一开始就是特务“或者”那人是特务所以才做这些事
“，他们可能在后期与敌人勾结后成为特务，但实际上这种转变的发生是因为没
有进行思想改造。
阿基特这段话没什么别的错误，但他偏偏就忽略了该怎么“保证思想的进步”。答案只有一个：通过不断的路线斗争来实现。领导者不合格就罢免他，领导集体不合格就造反，革命组织内部的路线斗争始终是不容忽略的.如果对于领导者的监督仅仅只是让他“好好的反思自己”，那么就必然会导向右倾机会主义路线，纵容走资派。
但不可否认的是，城市的影响已经渗透到农村地区。这种影响最早是通过有线电视开始的，现在则通过智能手机的普及而传播。因此，消费主义文化渗透到每一个角落。现在的网络购物更是让其变得更加普遍。所以，这确实带来了一种非常堕落的文化，一种买办新殖民主义文化正在入侵，并与封建主义相互交织、相互强化。有趣的是，最近有一项研究表面，指出人工智能（AI）是如何强化并再生产种姓思维的。
…
世界实际上被带到了我们国家最偏远的角落，这正在激活并拓宽政治领域（原文/译者注：偏远地区的人通过手机看到世界各地的斗争，从而产生了新的政治意识）。因此，由于所有这些现代技术的发展，现在的政治领域相当活跃，这一点非常重要。因为这也为革命者提供了进行政治干预的机会，不仅仅是通过武装斗争或群众斗争，还可以通过这些社交媒体对政治事态做出反应，这在以前是不存在的，我们绝对必须有意识地加以利用，这或许值得作为一个”新实验“，以推动革命道路向前发展
这里仍然具有宣传主义的机会主义思想，其中的编者按人民广播战线更是如此，其所谓的“新的政治意识”无非是看到了更多的不公新闻以及在网络上看到一些形形色色的左翼内容，但这实际上只是自发性的意识。不公的待遇只要是个无产阶级自己和身边亲友所遭遇的从古至今都不少，而获取的左翼内容无非是更多的网左一类的泛左翼，这难道对革命有一丝一毫的帮助吗？最终不还是要靠政治报路线长期检验筛选出可靠的同志吗？
印共（毛）四位领导人于2026年2月22日向特伦甘纳邦警方投降，2月24日，警方召开新闻发布会，正式向外界宣布这一消息。
四名投降的毛派领导人身份信息：
① 德夫吉（Devji），原名 蒂皮里·蒂鲁帕蒂（Tipiri Tirupati），印共（毛）政治局委员（PBM）、中央军事委员会主席。
② 马拉·拉吉·雷迪（Malla Raji Reddy），别名 桑加尔（Sangram），印共（毛）中央委员会委员（CCM）
③ 巴德·乔卡·拉奥（Bade Chokka Rao），别名 达莫达尔（Damodar），特伦甘纳邦委员会书记（TSCS）
④ 努内·纳尔辛哈·雷迪（Nune Narsimha Reddy），别名 甘加纳（Ganganna），特伦甘纳邦委员会委员（TSCM）
包括政治局委员德武吉和中央委员会成员马拉·拉吉·雷迪在内的四名毛派高级领导人在特伦甘纳邦民主党议员希瓦达尔·雷迪面前投降。
今天在海得拉巴向媒体发表讲话时,民主党议员表示,由于首席部长雷万特·雷迪呼吁加入生活主流,领导人已投降。投降导致毛派政党的州委员会被解散。他表示,政府的发展和福利措施开始削弱这一运动,毛派正逐渐成为这一发展的一部分。
领导人将获得90万卢比的奖励资金,以及安全与康复的保障。DGP已向每位投降者交出了一张25万卢比的支票。
德武吉以他投降的健康原因为由,宣布计划在法律框架内开展政治生活并解决公共问题。马拉·拉吉·雷迪强调,毛主义将继续下去,他们的斗争将转向开放、合法的手段.
这里可以看出来印度革命的形式不容乐观，印共毛的众多领导集体陆续叛变，原是印共毛重要活动地区、“老苏区”特伦甘纳邦的革命武装斗争有土崩瓦解之势，这难道不正说明印共毛内部缺乏路线斗争、缺乏清洗党内机会主义分子的阶级斗争吗？
在这种实际情况下，机会主义者云水怒的先生们又是怎么说的呢？
让我们记住毛泽东同志的教导："没有调查就没有发言权。"在对印共毛进行批判之前，燎原这些批判者是否深入研究过印度的具体情况？是否认真分析过印共毛几十年革命斗争的经验教训？是否尝试过在类似条件下开展革命工作？如果答案是否定的，那么他们的批判不过是书斋里的空谈，不值得严肃对待
他们歪曲革命导师的言语，想要把人拖进调查的泥潭里。印共毛内部的机会主义路线早已愈演愈烈，难道我们还非得多个几年十几年的详细调查，难道我们还非得事无巨细的研究印共毛的革命历史，才能够对其内部明显的机会主义倾向加以批判吗？没有调查就没有发言权，因此我们不会对印共毛的同志提供什么具体的方法论指导，但若是连坚持路线斗争、保证党的纯洁性、打击宣传主义一类的原则上的指导都不能进行，那么就足以见云水怒的先生们的机会主义本质了——无非是想借印共毛扯虎皮做大衣。
此外，还有人民广播战线的机会主义面目，同样是借着印共毛彰显自身革命性：
然而，他们还不满足于此，还要对印共（毛）针对不同阶级群体入党申请的严格限制和分级考核制度指手画脚，并得出了“统一考察”的结论，这就意味着无产阶级，农民，小资，剥削阶级实现了入党“人人平等”。一边说自己是“革命呼吁”，一边又要把异己阶级的入党门槛放到和无产阶级平起平坐的水平，这不是自相矛盾吗
革命本质上是一个阶级压迫另一个阶级的行为，在阶级社会中搞无产阶级，农民，小资，剥削阶级入党“人人平等”，这消解模糊了无产阶级的领导地位。不同阶级出身的人受旧社会思想腐蚀的程度不同，分级考察是通过时间成本迫使非无产阶级分子在长期的阶级斗争中暴露或转变。推行“一视同仁”的做法，实际上是在为小资、剥削阶级分子减轻压力，消解了无产阶级政党对非无产阶级群体进行长期艰苦改造的必要性，是拒绝承认阶级差异对意识形态的塑
这是在混淆概念，无产阶级之所以是最革命的阶级是因为其在生产关系中所处的地位，受压迫最重等等，无产阶级除了失去枷锁已经没什么好失去的了。这意味着无产阶级是最为先进、最为革命的阶级，而小资产阶级则往往不能如此。但这不意味着革命家组织就该搞血统论了，在资本主义的统治下，无产阶级被资产阶级灌输了各种落后和反动思想，无产阶级群众不可能自发地产生马列毛主义，自觉性不是从天上掉下来的，而是在革命家组织中赤化出来的，否则还要先锋队干什么？崇拜工人血统必会导向崇拜自发性的机会主义路线。
无产阶级的革命性最强大，但这不意味自小生长在资本主义社会的每一个工人就都是能够自觉革命的了，这仍然需要政治报路线的改造、筛选，通过政治报组织脚手架这么个物质基础来进行。
云水怒、人民广播战线无疑都是这样的机会主义影响力的路线，而印共毛同样需要抓党内的路线斗争，只有不断清洗掉落后的自发分子才能实现正确路线的贯彻、领导，使革命形式好转。
