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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、印共毛现在遭受到了挫折，作为革命战友我们就有义务支援他，怎么支援呢？就是自己加倍的组织起来建设革命的党，坚持革命路线使得本国革命胜利，这就是我们最好的支援。当然，对于印共毛的错误，我们也要敢于大无畏的指出来，不然只能是悄无生息的走向衰亡。印共毛现在投降频发，就是之前小组合成路线时混进来的机会主义者现在要投机反动派了，这也证实了政治报路线的重要性，革命必须走政治报路线，团结自觉力量斗争开除机会主义者扫除机会主义路线残余，这才能浴火重生，使的印度革命向前发展。
2、印共毛屡次出现机会主义者投降的事件，说明其党内机会主义势力不小，我们必须对其进行批评指正。当然是同志式的批评指正，比如他们参加公开会议以及发言当中出现的各种问题。国内机会主义借印共毛鼓吹自己的错误路线，我们则要对其进行批判。树立政治报路线的正确性。
先介绍下背景：
印度革命作家协会（Virasam）决定以“意识形态与文化领域的阶级斗争”为主题，于2026年1月24日-25日在海得拉巴召开第30届大会，来自印度七个邦/地区的革命进步人士代表汇集于此。来自喀拉拉邦的印共(毛)中央委员会委员阿吉特（Ajith）于1月24日大会召开首日进行发言，以《社会变革进程中的纳萨尔巴里道路：实践与成就》为演讲主题。印度共产党（毛主义）中央委员会委员阿吉特（Ajith，原名 K. Muralidharan），曾任“革命国际主义运动”组织（RIM）的编辑，也是印度共产党[（马列）纳萨尔巴里派]的总书记，2014 年纳萨尔巴里派与印共（毛）完成合并后担任中央委员会委员。阿吉特在2015年被马哈拉施特拉邦警方逮捕，后于2020年保释出狱。
该发言人在起大会上体现了诸多的路线错误，我们来一一的批判。
在反革命的“卡加尔行动”背景下，革命运动乃至整
个社会在多个层面被围困的这一悲剧性时刻中，印度
革命作家协会（Virasam）决定以“意识形态与文化领
域的阶级斗争”为主题，于2026年1月24日-25日
在海得拉巴召开第30届大会，来自印度七个邦/地区
的革命进步人士代表汇集于此。
首先先明确，首先印度本身就是半殖民地半封建社会，其社会的主导地位是由反动政权掌握的。印度要开展的是新民主主义的人民武装，甚至这种视频能够在互联网上各大媒体上看到，那么所谓开展议会的讨论，根本上就是一种地上地下不分的冲塔和制造政治影响力的行为。这种行为的下场，只能是被反动政权所打击。
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所以，关键点在于：革命在不断前进，但革命领导者的思想却没有同步前进。在
意识形态上，他们仍然停留在较为落后的阶段，尤其是因为这是一个民主革命的
阶段。在民主革命中，那些反对封建主义、反对帝国主义、具有爱国情怀的人，
他们即便没有真正采取无产阶级立场，也可以成为革命的一部分。他们同样可以
成为革命者，甚至愿意为革命牺牲自己的生命。
但带着那种旧世界观，它就是一种资产阶级世界观，而不是无产阶级世界观。在
新民主主义革命阶段，这种资产阶级世界观是具有进步性的，因此他们可以成为
革命运动的一部分。但是，如果他们不对自己的思想进行改造，那么当革命推进
到社会主义阶段时，他们就会跟不上前进的步伐，开始与之分离，进而反对它，
最终转变为走资派。因此，这种分析为我们提供了一种对这一现象的更深层次理
解。不能简单地说”这人从一开始就是特务“或者”那人是特务所以才做这些事
“，他们可能在后期与敌人勾结后成为特务，但实际上这种转变的发生是因为没
有进行思想改造。
首先我们伟大领袖毛主席教导说：“革命的中心任务和最高形式是武装夺取政权，是战争解决问题。这个马克思列宁主义的革命原则是普遍地对的，不论在中国在外国，一概都是对的。”
印度革命的特点，同中国革命的特点一样，是武装的革命反对武装的反革命。武装斗争的道路，是印度革命唯一正确的道路，舍此没有任何其它的道路。什么“甘地主义”，什么“议会道路”，统统都是印度统治阶级麻醉印度人民的鸦片烟。只有依靠高度自觉地暴力革命，走武装斗争的道路，才能拯救印度，才能取得印度人民的彻底解放。当然这里印共毛的主要道路依然还是纳萨尔巴里运动（即印度马列毛主义者领导的农民革命武装斗争）这些自然是正确的。但在具体的如何自觉地革命，发言人只是抽象地提了一嘴思想改造。可见其对于如何解决党内的革命领导者的意识形态和思想改造方法并没有深刻地认识。难道思想改造，是靠党员的个人修养？还是靠努力用功的读马列毛的书籍？
革命离不开自觉的革命斗争， 而自觉地革命斗争，只能从党内外和机会主义者做斗争本身中得来，就必须时刻开展党内的路线斗争。在路线斗争的过程中，除了斗争正确和错误意见，在过程中必然涌现出主动跟随正确意见的分子，和落后消极的自发分子。在自发分子中除开区分认识问题和立场问题外。还需要对刻意制造路线分歧的人进行识别，并结合其长期表现进行判断。从而实现拥护正确意见的自觉力量占据上风，让落后和自发力量逐渐趋于下风。甚至清洗掉不合格分子移除组织最终完成党内自发和自觉势力的夺权行为。牢牢地巩固住无产阶级专政。
当地方政权能够以一种相对稳定的方式行使时，”夺取对水、森林和土地的控制权”的号召，在争取这种政治权力的斗争中，确实发挥了关键作用。让我们考虑一下，当政治权力可以在地方层面以相对稳定的方式运行时，它所产生的影响。夺取“水、森林、土地”控制权的号召，在争取实现该权力的斗争中曾起到过至关重要的作用。但是，如果它是以绝对的方式被孤立地理解，与在全国进行革命任务、与世界社
会主义革命、与解放全人类的共产主义任务分离开来，那么这个口号就会起负面作用。那个原本曾经帮助或动员群众的口号，反而会转化为它的对立面。这样一来，你就不会再看到继续向前推进的必要性。你会对斗争采取保守的态度，你会考虑如何去保护现有的成果，甚至在必要时进行妥协。
发言人从对物质生产资料的争夺上看是否稳定和积极作用，其实就是见物不见人，而不从人的角度出发不从诞生这个私有产权的物质基础的角度出发。就不可避免地要遭受到地方政权地腐化。由于没有时刻开展路线斗争产生自觉性力量，地方必然会陷入自发性斗争地泥潭，甚至蔓延开来走向修正主义。可以看到印共毛地方政权的腐化是和最开始手工业小组联合建党的错误路线分不开的。没有统一地政治报路线地工业化政党，自上而下的开展党的路线斗争，印共毛就不可避免地四处漏风。印度地印共毛必须牢牢把握住政治报路线工业化建党的法宝才能获得胜利。
后续发言人继续谈到一些意识形态领域和宣传的论调。可以看到错误是比较明显的。
原文：
但不可否认的是，城市的影响已经渗透到农村地区。这种影响最早是通过有线电视开始的，现在则通过智能手机的普及而传播。所以，这确实带来了一种非常堕落的文化，一种买办新殖民主义文化正在入侵，并与封建主义相互交织、相互强化。有趣的是，最近有一项研究表面，指出人工智能（AI）是如何强化并再生产种姓思维的。``举个例子当有人向聊天机器人提问 比如怎么称呼一个由资格从事这种高级工作的人 系统会很快给出一个名字，接着询问姓氏 给出的姓氏立刻变成潘迪特蒂瓦里（高种姓姓氏）之类的，这给人的感觉就像是只有婆罗门或高种姓的人才适合那种工作 这是一个聊天机器人给你的回复，所以种姓制度在所有的这些现代技术中被再生产的方式非常明显。
我们非常的清楚了解到，首先无论是那种宣发渠道，人工智能，这些工具本质上就是掌握在统治阶级手中，印度自然就掌握在印度的封建官僚和帝国主义手中。那么这些算法机制自然就是服务于统治阶级政治利益，里面必然会鼓吹对于反动政权有利的高种姓制度。
包括国内的ai软件也必然如此，里面是不会出现任何和中修不良相关的信息。这是显而易见的。阿基特的意思是，因为ai和人工智能能够具备这种宣发，所以借助资产阶级的工具，就能够让最偏远的群众了解到革命思想。这毫无疑问是一种唯宣传论。
它还将真个世界带到了我国最偏远的角落全世界正在发生的事情也通过facebook之类的平台传到了那里而这一切正在通过算法机制运作 所以如果有人碰巧看到一段发生在美国的某种都中鞥视频并且点击观看了一段时间那么无论喜欢不喜欢，类似的内容都会定期的出现在她的推送里，世界实际上被打倒了我们国家最偏远的角落，这正在激活并拓宽政治领域。因为现代技术发展，现在的政治领域相当活跃，所以这一点非常重要，也给革命者提供了政治干预的机会，不仅仅是通过武装斗争或群众斗争，还可以通过这些社交媒体对政治事态做出反应，这在以前是不存在的，我们绝对必须有意识地加以利用，这或许是值得作为一个"新实验“以推动革命道路向前发展
群众不会因为看到facebook上斗争频发，于是就自动掌握了自觉推翻资产阶级的意识和能力。群众获得的这种政治思想，其实本质上也是自发性的思想，这种对于政治的不公平，只能拥有朴素的不满的情绪，是变不成自觉的革命思想。自觉地革命思想，只能通过自觉地先锋队的自上而下的政治灌输，和通过党内外地路线斗争地实践中获得，才能够具备科学的阶级斗争和路线斗争能力。只有先锋队本身健康的，才能够形成和围绕自觉性的再生产。 而印共毛，并没有脱离群众自发性斗争再生产的这个怪圈。其对于如何脱离自发性，形成党内自觉力量的再生产和循环，认识上是相当不足的。
所以重要地是意识形态尖锐化我们地意识形态，加深我们地意识形态掌握，将意识形态地分析思维应用于我们正面临地挫折，这在今天具有决定性意义，我们将尽一切可能解决这个问题，同时强调路线的重要性，道路很重要，这条路是我们应坚定地走纳克沙尔巴里地道路上，我们应该坚定不移地走纳萨尔巴里道路。否则我们将无法度过当前难关。
真正让革命受到挫折的，不是群众有没有接受到革命消息。也不是意识形态领域是否占据了高地。而是缺乏了一批真正拥护正确路线的组织起来的自觉力量，缺少了这个无产阶级是永远得不到胜利的。如何才能自觉地领导多数群众保证走在正确道路上，才是能够团结广大群众地真正方式。宣传的目的是组织，是呈组织的自觉力量的提升，宣传不以组织为目的就是错误的。我们明确表示，党组织建设应该是革命工作中三大法宝之一，路线斗争是处在相当重要的地位
一场所谓“意识形态与文化领域的阶级斗争”会议 这种会议，不仅在地上，而且还是汇集本身就是泛左翼地会议讨论，都可以看到印共毛的革命挫折，和当前印共毛的路线错误是直接联系的，甚至还在谈如何利用资产阶级给的工具，争夺意识形态领域。可以看到印共毛的外围组织实际上也偏离了正确路线。
同时印共毛的政治局委员部分走向了投降，是和印共毛的中间的路线错误是频发分不开的。他们并没有严格执行政治报路线，严格执行自上而下的领导和思想统一的工业化党组织，是其一开始依靠手工业小组建党路线的错误残留，各自分散力量，形成机会主义山头。从而使得无法保证下级组织走在正确路线上，于是放任和纵容党内出现错误路线甚至是叛变人员。从而遭受重大损失，可见印共(毛)中央委员会委员阿吉特，更加暴露了这点，不仅地上地下不分，并且把错误归因于利用资产阶级的ai和武器去实现阶级再生产。严重偏离了主要的路线斗争问题，其次通过社交媒体的霸占，更是暴露了唯宣传论的错误。印共毛必须调整方向，唯一的办法就是实实在在的践行政治报路线。建立起一个牢固的自觉的地下革命家组织地领导中心，形成人类共产党地印度支部，不断地自上而下地开展先锋队灌输和开展党内路线斗争和形形色色的机会主义分子做斗争，锻炼出一批高度自觉地革命家进而正确地领导政治军事运动，并逐渐吸纳群众进入到党组织内继续发展能够自觉拥护正确路线的革命力量。不如此就永远摆脱不了机会主义者在组织内部叛变的局面。当然还要继续沿着纳萨尔巴里的人民武装运动前进才能获得最终的胜利。
