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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、对无产阶级政党而言，路线是发展的内因，路线对了革命力量才有增长的可能，路线错了即使暂时的上升最终会跌倒。印共毛在建立之初没有按照政治报路线而是小组整合形成的党，小组习气没有得到肃清而在党内蔓延。界限模糊是党软弱的证明，在反革命力量的围剿下最终走向衰弱。马列毛主义者应该毫不留情的指出印共毛在路线斗争上的缺失，而非如同泛左翼般将印共毛作泥潭膜拜。
2、路线问题决定是革命的关键问题，但是路线是靠人去执行的，印共毛的同志们需要正视路线上的一些列问题来保证革命朝着正确路线前进，对于党的建设必须要从严格的路线斗争中去执行，正如本文中所提出的纲举目张，革命者是不惧怕面对自身的错误的，只有在斗争中不断的革除掉错误的路线，组织才能得到发展。
“思想上政治上的路线正确与否是决定一切的。党的路线正确就有一切，没有人可以有人，没有枪可以有枪，没有政权可以有政权。路线不正确，有了也可以丢掉。路线是个纲，纲举目张。”
——毛泽东《思想上政治上的路线正确与否是决定一切的》
路线斗争，实际上就是党内的阶级斗争，这关乎到党的生命，是最宝贵的经验，在一共过去的各种路线斗争中，都无不验证了这一规律：一开始是一九二七年托陈几个搞右倾机会主义，妄图分裂党，最后失败逃跑了；紧接着是瞿秋白犯的路线错误，最后投敌写了《多余的话》；一九二八年李立三执行左倾机会主义路线，立三路线，生搬硬套俄国经验，主张打大城市，最后倒台了；随后就是王明路线，时间在一九三一到一九三四年，大搞串联，最后比立三路线还要左，把当时的根据地搞光了，最后在遵义会议被纠正错误；随后的张国焘分裂、高岗饶漱石结成的反党联盟、彭德怀庐山会议的串联国外夺权、刘少奇的分裂党的行为以及林彪后来的谋杀毛泽东和邓小平复出的夺权，这些都是赤裸裸的路线斗争，是党内的路线斗争，关乎到党的生命，所以这就是文革最宝贵的经验，路线斗争和革命夺权造反（本文主要说路线斗争），这是当代革命者都应该记住的宝贵经验。
而路线斗争也无不展现在当代的革命当中，印共毛在路线斗争上的缺失导致他们最近连环出现错误，当印共毛路线错误被指出时，给印共毛磕头、上香、做神像的神棍泛左翼们坐不住了，全部回头对着指出者骂道：“你们凭什么打碎我们的希望？人家为了革命牺牲了这么多，你们凭什么在这里指手画脚？”；试问这种希望本身就是没有的，泛左翼归根结底还是那种希望有人来救他们，却不相信自己能救自己的等待主义，对着远在印度革命的同志给予最强的援助（点赞、爱心），对着真正提出本质问题的人却给予最肮脏的污蔑；正是因为路线上的错误导致了印共毛惨烈的局面，对于路线斗争的不彻底性，在上述一共的例子当中，都是路线斗争胜利了才能继续发展革命，这也是符合事物发展的，正如同毛主席说的：
“党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”
——毛泽东《矛盾论》
路线错误了，有枪也可以丢掉了，所以路线斗争是党的生命的表现，没有斗争，党的生命也就结束了。当下印共毛就是在路线上出了错误才导致革命受挫，以前一共也是这样，正确路线占了上风，革命的形势就好转了；从来不是外因影响革命的胜利，反而是党内错误路线占了上风影响了革命的胜利，而中国的革命路线也是这样，泛左翼把印共毛同志斗争牺牲的血肉当成垫脚石跟正确路线进行胡搅蛮缠，这也是路线斗争；所以笔者打算在下文对泛左翼的机会主义路线进行斗争，同时对印共毛犯的错误路线进行批评纠正。
路线是个纲，纲举目张
一、在唯出身论上的错误
在入选党员这里，印共毛有着明显的错误，他们是这么描述的：
“备期内继续接受党组织的考察。来自工人阶级、无地的贫困农民和农业劳动者申请入党的预备期为六个月；来自中农、小资产阶级和城市中产阶级的申请人为一年；来自其他社会阶级的预备党员要接受两年考察，方能转为正式党员。区域委员会及以上级别党委也可以接收党员,但须依照同样的程序。”
——印度共产党（毛主义者）党章 / 第三章 党员 第六、七、八、九条
着仿佛就是说，小资产阶级就是天生罪恶的，而无产阶级就是天生的革命家，这不就是唯血统论？哪个人是能在资本主义社会下不受影响的？所有人不可能一开始就会有马列毛思想的，都是经过先锋队的灌输才会逐渐变成一个自觉同志的，关键是看其在政治上的表现。比如一共的向忠发、熊国炳，他们就是无产阶级出身，可是最后呢？前者背叛了革命，后者躲进山头里面躲着不出来了，这就证明了根本上不是看阶级出身，而是看他们的政治表现，这样区别对待是做不到团结大多数人的，阶级出身并不是他们自己选的，要给他们选择的机会，并且其立场问题必然会在路线斗争和组织纪律表现上展现出来，更体现了唯出身论的反动。
但是泛左翼当然不满意，自己天天翻译印共毛的事件和文章，自然是不准别人诋毁的，于是就有了下文：
“
印共（毛）在其官方文件中的反“唯血统论”举措一句话概括就是：①既看成分、②又不唯成分、③重在政治表现，这也与中国无产阶级文化大革命中造反派反击血统论分子的政策相同。这些文章作者，只看到了第①点，选择性忽略了第②，③点，然后就给印共毛扣上了“唯成分论”的大帽子，过于滑稽。然而，他们还不满足于此，还要对印共（毛）针对不同阶级群体入党申请的严格限制和分级考核制度指手画脚，并得出了“统一考察”的结论，这就意味着无产阶级，农民，小资，剥削阶级实现了入党“人人平等”。一边说自己是“革命呼吁”，一边又要把异己阶级的入党门槛放到和无产阶级平起平坐的水平，这不是自相矛盾吗？
革命本质上是一个阶级压迫另一个阶级的行为，在阶级社会中搞无产阶级，农民，小资，剥削阶级入党“人人平等”，这消解模糊了无产阶级的领导地位。不同阶级出身的人受旧社会思想腐蚀的程度不同，分级考察是通过时间成本迫使非无产阶级分子在长期的阶级斗争中暴露或转变。推行“一视同仁”的做法，实际上是在为小资、剥削阶级分子减轻压力，消解了无产阶级政党对非无产阶级群体进行长期艰苦改造的必要性，是拒绝承认阶级差异对意识形态的塑造。”
首先是上半部分，为什么说无产阶级是最革命的阶级？是因为无产阶级在生产关系上一无所有，所以才说他们是最革命的阶级，而小资产阶级往往不是，但是这仅仅是在生产关系上，关键还得是路线斗争上的政治表现。所以革命家组织不可能搞这种唯出身论，每个人在接受先锋队灌输前都必然要被资产阶级的反动思想灌输，所以就不可能有加入组织之前最先进的阶级，而是要看具体的表现，不然还要先锋队做什么呢？干脆不要让小资产阶级或者别的阶级加入组织，最后倒向只崇拜工人阶级好了，最后再崇拜工人阶级的自发性走向工联主义算了。在这方面，列宁在《怎么办》中是这样论述的：“相反，革命家的组织应当包括的首先是并且主要是以革命活动为职业的人（因此，我说是革命家组织，我指的是社会民主党人革命家）。既然这种组织的成员都有这种共同的特征，那么，工人同知识分子之间的任何区别也就应当完全消除，更不用说他们各种不同的职业之间的区别了。”，所以泛左翼实际上在这里是混淆概念，生产关系的先进会在一定程度上影响到政治立场，但是绝不是关键条件，更不是延长别的阶级出身的人的考察期的一个依据。
而在下文实际上也是跟上面批判的差不多，都是打算在革命家组织内搞唯出身论，这实际上只会走向崇拜工人血统的机会主义路线，如上文批评印共毛的句子一样，其立场问题必然会表现在路线斗争的政治表现和组织纪律表现上，如果搞分别对待就只会走向崇拜工人血统，泛左翼还搬出文革时期的“既看成分，又不唯成分，重在政治表现”这座大山来为他们的反动论调站台，加强其宣传，但是事物总是可以一分为二的，在宣传的时候能加强宣传，在被揭露的时候也能加深其反动性，所以真正的“既看成分，又不唯成分，重在政治表现”是说成分是一个考察的条件，影响的条件这是没问题的，但是不能把成分当成主要条件并区别对待，关键还是在路线斗争上的政治立场问题。人民频道这里根本就是本末倒置了，肯定了政治表现，但是却否定了前面的不唯成分，这就是他们的迷惑性，将成分也当成了主要依据，这样只会导致革命家组织内无脑崇拜工人血统，着实反动不已。也反映出印共毛党内路线斗争的缺失，否则不会这么明显的问题还写在党章上。
二、文革经验总结的缺失
第二方面则是关于印共毛的组织宣传方面的错误和没有总结到文革经验的问题，笔者主要讲后者文革经验的问题，先介绍一下印共毛最近开的会议吧：
在反革命的“卡加尔行动”背景下，革命运动乃至整个社会在多个层面被围困的这一悲剧性时刻中，印度革命作家协会（Virasam）决定以“意识形态与文化领域的阶级斗争”为主题，于2026年1月24日-25日在海得拉巴召开第30届大会，来自印度七个邦/地区的革命进步人士代表汇集于此。
——《社会变革进程中的纳萨尔巴里道路：实践与成就》
首先先不谈本小题的主要内容，就先说这个会议问题，这简直就是胡扯，不做好地上地下隔离，印共毛的外围组织公然在敌占区内开这种带有鲜明政治性的会议，印度这种半殖民地半封建国家的“民主自由”是值得相信的吗？这样做不是把自己的有生力量暴露出来最后导致革命受阻，亦或者大会暂时没有受阻但是被警察渗透了，这不都是对革命无益的吗？最后就是走向革命冲塔，这是没有做好地上地下隔离导致的，是其中一个路线问题。这就跟当下一些机会主义路线是一致的，不仅不做好地上地下隔离，天天故弄玄虚的摆弄政治组织名词，结果最终只会让统治阶级关注到，被渗透成了筛子，走向政治影响力冲塔路线，这些都是问题，所以需要一个以政治报为脚手架的工业化组织，如同列宁所说：
“报纸不仅是集体的宣传员和集体的鼓动员，而且是集体的组织者。就后一点来说，报纸可以比作脚手架，它搭在正在建造的建筑物周围，显示出建筑物的轮廓，便于各个建筑工人之间进行联络，帮助他们分配工作和观察有组织的劳动所获得的总成绩。”
——列宁《从何着手》
在中国革命中现在关键的是一个组织，一个工业化的组织，而不是无限宣传扩大政治影响力，没有物质基础扩大了也没有能力留住，而真正的工业化革命家组织不是把宣传当成主要，关键是利用宣传为一个工具作为脚手架来进行思想上的统一，宣传也只是副产品，这就是政治报路线同机会主义路线最大的差别，前者是为了建设组织，后者只是为了所谓的政治影响力。
所以，关键点在于：革命在不断前进，但革命领导者的思想却没有同步前进。在意识形态上，他们仍然停留在较为落后的阶段，尤其是因为这是一个民主革命的阶段。在民主革命中，那些反对封建主义、反对帝国主义、具有爱国情怀的人，他们即便没有真正采取无产阶级立场，也可以成为革命的一部分。他们同样可以成为革命者，甚至愿意为革命牺牲自己的生命。
但带着那种旧世界观，它就是一种资产阶级世界观，而不是无产阶级世界观。在新民主主义革命阶段，这种资产阶级世界观是具有进步性的，因此他们可以成为革命运动的一部分。但是，如果他们不对自己的思想进行改造，那么当革命推进到社会主义阶段时，他们就会跟不上前进的步伐，开始与之分离，进而反对它，最终转变为走资派。因此，这种分析为我们提供了一种对这一现象的更深层次理解。不能简单地说”这人从一开始就是特务“或者”那人是特务所以才做这些事“，他们可能在后期与敌人勾结后成为特务，但实际上这种转变的发生是因为没有进行思想改造。
——《社会变革进程中的纳萨尔巴里道路：实践与成就》
阿吉特在这段话之前是批判了那些修正主义者的，强调了“武装夺取政权”的重要性，这是正确的，统治阶级不会自觉地让出自己的统治地位，并指出了指出革命武装斗争、人民政权都是通过自觉的革命实践实现的，有力的批判了各种各样的合法议会斗争的修正主义者。但是在怎么纠正错误路线的结论上却是有错误的，革命受挫的原因一部分自然是革命领袖的思想落后于革命的形势了，但是应该怎么去改呢？怎么样保证革命的形势不受影响继续发展？怎么把这些立场倒退的同志清洗下去呢？阿吉特没有说出最根本的解决方法，即路线斗争，反而用“没有进行思想改造”来轻飘飘的带过，这就是问题了，有问题就是出错了，错了就是不对，不对那么就要改。
在这段话的上文是提到过文革的经验的，但是很显然，印共毛被没有完全理解到文革经验的根本，那就是党内造反和路线斗争，依靠造反、民主集中制、路线斗争来进行筛选清洗党内不合格的领导人，这样才能进一步发展革命，而不至于让革命受挫，而阿吉特结果就是“没有进行思想改造”带过去了，这就证明了印共毛党内的路线斗争非常缺失，以至于表现在了这种会议上。这也是为什么一共历史上频繁在整风，因为整风的本质就是路线斗争和依靠民主集中制造反夺权，虽然这个规律是在文革时期才总结出来的，但是在过去一共的历史上都无不证明这个论调的正确性，比如：
“我们主张积极的思想斗争，因为它是达到党内和革命团体内的团结使之利于战斗的武器。每个共产党员和革命分子，应该拿起这个武器。”
——毛泽东《反对自由主义》
由此，再次证明而来路线斗争的重要性。
三、党内叛逃的根本
印共（毛）四位领导人于2026年2月22日向特伦甘纳邦警方投降，2月24日，警方召开新闻发布会，正式向外界宣
布这一消息。四名投降的毛派领导人身份信息：
① 德夫吉（Devji），原名 蒂皮里·蒂鲁帕蒂（Tipiri Tirupati），印共（毛）政治局委员（PBM）、中央军事委员会主
席。② 马拉·拉吉·雷迪（Malla Raji Reddy），别名 桑加尔（Sangram），印共（毛）中央委员会委员（CCM）
③ 巴德·乔卡·拉奥（Bade Chokka Rao），别名 达莫达尔（Damodar），特伦甘纳邦委员会书记（TSCS）
④ 努内·纳尔辛哈·雷迪（Nune Narsimha Reddy），别名 甘加纳（Ganganna），特伦甘纳邦委员会委员（TSCM）
包括政治局委员德武吉和中央委员会成员马拉·拉吉·雷迪在内的四名毛派高级领导人在特伦甘纳邦民主党议员希瓦达尔·雷迪面前投降。
今天在海得拉巴向媒体发表讲话时,民主党议员表示,由于首席部长雷万特·雷迪呼吁加入生活主流,领导人已投降。投降导致毛派政党的州委员会被解散。他表示,政府的发展和福利措施开始削弱这一运动,毛派正逐渐成为这一发展的一部分。
领导人将获得90万卢比的奖励资金,以及安全与康复的保障。DGP已向每位投降者交出了一张25万卢比的支票。
德武吉以他投降的健康原因为由,宣布计划在法律框架内开展政治生活并解决公共问题。马拉·拉吉·雷迪强调,毛主义将继续下去,他们的斗争将转向开放、合法的手段.
又有几个印共毛的重要领导人逃跑了，也不断有印共毛同志的牺牲，这几个王八蛋还向政府投降，这其实在之前印共毛的党章就能预见的，就好像上文的唯血统论，这么明显的错误，印共毛却无一人发现，就说明他们没有把路线斗争当成首要，最终酿成了这场悲剧。
这也是小组联合的悲剧，联合之后不去进行路线斗争，不去清算机会主义就无法形成统一的政治领导，反而变成了一个个机会主义山头，就连路线斗争都需要花费大量的精力才能完成一个强有力的政治领导集体，整个组织非常容易被机会主义夺权，这就是小组联合的错误性，也证明了一个统一的工业化政治报路线的重要性。虽说小组联合也能通过路线斗争来进行清洗筛选，但是终究是一大阻碍革命的病根，而一个工业化的组织就能很大程度的阻止这种机会主义山头（机会主义在资本主义彻底消失之前是不可能消失的，必须进行路线斗争），这也无不证明印共毛并没有完全吸取到文革的经验，路线斗争。
这不仅是印共毛的教训，更是当代中国的教训，上述的一切都无不证明路线斗争的重要性，而想要保证路线斗争能让正确路线占上风就必须形成一个自觉地政治领导力量，即一个组织的力量，而想要做到这个就不能靠手工业小组融合，这样不仅很难做到真正的政治统一，并且还必然会形成不同的机会主义山头，这就是小组联合的缺陷，过去中国也有很多次小组联合，可是最后呢？依然是因为山头不同不停内斗最终解体，已经有了这么多例子机会主义者们还在痴心妄想，还在想自立为王，却不想想究竟怎么样才能真正的救中国；而想要救中国就只能走一个政治报路线，不仅有一个自觉地政治领导力量才能保证正确路线占上风，但是这个自觉力量也不是空穴来风的，也是不断的路线斗争中出现的，领导层出现问题基层同志进行造反夺权、民主集中制、路线斗争进行筛选清洗，保证组织的路线正确，基层同志错误由领导层的自觉同志进行赤化、纠正，做到“惩前毖后，治病救人”，这就是保证组织不修正的最主要的办法，这是文革的经验，更是当代革命的经验。
结语
这就是路线斗争的重要性，不仅是印共毛需要吸取的经验，更是我们需要吸取的经验，给印共毛赐予一个“真革命”的称号是救不了中国的，所谓不破不立，现在就是破除这种把印共毛当神像的最好时刻，我们不仅需要了解印共毛的革命情况，更需要从中总结到经验，避免自己再犯，而不是像华国锋一样，在印共毛身上搞“两个凡是”这样的反动论调，最后笔者用在文革时期总结的段落做结语：
“现在的文化大革命，仅仅是第一次，以后还必然要进行多次，毛泽东同志近几年经常说，革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的。全体党员，全国人民，不要以为有一二次、三四次文化大革命，就可以太平无事了。千万注意，决不可丧失警惕。”
——《论无产阶级专政下继续革命》
