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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、印共毛作为小组合成的党，其清洗机会主义分子的能力是非常低下的，对路线斗争的重视程度也没那么高，因此在斗争资产阶级的时候就不可避免的会遭受挫折，导致20年了印度依然没有取得革命的胜利，要想改变现状，就只有和党内的机会主义分子彻底的决裂，如果实在没办法就另起炉灶，重建党组织。
2、党组织要发展，关键在于路线斗争，是让正确路线掌握领导权，对机会主义路线进行专政，印共毛现在面临的问题，就是党内界限不明，建党之初没有对机会主义分子路线进行斗争，反映在现实的革命斗争上就是屡屡遭受挫折。要继续革命，实现无产阶级夺取政权的问题，必须首先进行整风清党，和机会主义分子决裂，必要时革命分子重建党组织。对于中国革命来说，就是坚持正确路线下的全国一盘棋，本文最后论述不准确，战略三阶段论是战略防御第一阶段、战略防御第二阶段，战略相持阶段和战略反攻阶段。而战略反攻阶段是全面发动解放战争进行反攻，夺权关键城市拿下最后的堡垒，这点也论述不清楚。
讲话背景
印度革命作家协会（Virasam）决定以“意识形态与文化领域的阶级斗争”为主题，于2026年1月24日-25日在海得拉巴召开第30届大会，来自印度七个邦/地区的革命进步人士代表汇集于此。来自喀拉拉邦的印共(毛)中央委员会委员阿吉特（Ajith）于1月24日大会召开首日进行发言，以《社会变革进程中的纳萨尔巴里道路：实践与成就》为演讲主题。印度共产党（毛主义）中央委员会委员阿吉特（Ajith，原名 K. uralidharan），曾任“革命国际主义运动”组织（RIM）的编辑，也是印度共产党[（马列）纳萨尔巴里派]的总书记，2014 年纳萨尔巴里派与印共（毛）完成合并后担任中央委员会委员。阿吉特在2015年被马哈拉施特拉邦警方逮捕，后于2020年保释出狱。
地上地下不分
首先我们暂且不看内容光看这个会议就能看出错误。虽然说印度有着表面上的“民主自由”可能其开会发言这些不至于直接抓捕。但是需要明确的一点是印度其本质上就是一个反动阶级专政的国家，像这种会议虽可能不至于抓捕但是一定会被监视。而印共毛却是在敌人脸上大谈革命就算当时不被抓捕那么也会给敌人的镇压、渗透工作开口子。这种行为就是与中国的这些机会主义组织一样，冲塔制造政治影响力的行为。以此来看印共毛的城市组织屡遭破坏、无法壮大的原因不是偶然而是城市工作的策略出现问题，并没有严格做好地上地下的隔离，更是没有肃清冲塔、制造革命影响力的错误路线所造成的。
不注重党内路线斗争
所以，关键点在于：革命在不断前进，但革命领导者的思想却没有同步前进。在
意识形态上，他们仍然停留在较为落后的阶段，尤其是因为这是一个民主革命的
阶段。在民主革命中，那些反对封建主义、反对帝国主义、具有爱国情怀的人，
他们即便没有真正采取无产阶级立场，也可以成为革命的一部分。他们同样可以
成为革命者，甚至愿意为革命牺牲自己的生命。
但带着那种旧世界观，它就是一种资产阶级世界观，而不是无产阶级世界观。在
新民主主义革命阶段，这种资产阶级世界观是具有进步性的，因此他们可以成为
革命运动的一部分。但是，如果他们不对自己的思想进行改造，那么当革命推进
到社会主义阶段时，他们就会跟不上前进的步伐，开始与之分离，进而反对它，
最终转变为走资派。因此，这种分析为我们提供了一种对这一现象的更深层次理
解。不能简单地说”这人从一开始就是特务“或者”那人是特务所以才做这些事
“，他们可能在后期与敌人勾结后成为特务，但实际上这种转变的发生是因为没
有进行思想改造。
阿吉特在这篇讲话中，一开始提出的纳萨尔巴里运动（即印度马列毛主义者领导的农民革命武装斗争）的根本经验就是”任何革命的中心问题，都是夺取政权“，指出革命武装斗争、人民政权都是通过自觉的革命实践实现的，批判印度那些打着毛派旗号的修正主义、机会主义党空喊革命口号而反对革命武装斗争，这些都是正确的。但是在分析革命队伍出现挫折的原因却是有错误的。阿吉特在此错误的指出原因是革命前进时，革命的领导者思想落后了。当然这是一部分原因，但是没有指出根本的问题是为什么那些已经落后的甚至反动的领导者还在领导位置上。这不就是不注重不依靠路线斗争、民主集中制这些手段来进行造反夺权清洗那些不合格的领导人吗？而他没有丝毫的提及路线斗争，只是轻飘飘的将原因归结于“没有思想改造”这段反应了印共毛对于党内的路线斗争是没有正确方法论的，或者说印共毛根本就不重视路线斗争。
不从组织建设的实际出发清除腐化的党员
当地方政权能够以一种相对稳定的方式行使时，”夺取对水、森林和土地的控制权”的号召，在争取这种政治权力的斗争中，确实发挥了关键作用。让我们考虑一下，当政治权力可以在地方层面以相对稳定的方式运行时，它所产生的影响。夺取“水、森林、土地”控制权的号召，在争取实现该权力的斗争中曾起到过至关重要的作用。但是，如果它是以绝对的方式被孤立地理解，与在全国进行革命任务、与世界社会主义革命、与解放全人类的共产主义任务分离开来，那么这个口号就会起负面作用。那个原本曾经帮助或动员群众的口号，反而会转化为它的对立面。这样一来，你就不会再看到继续向前推进的必要性。你会对斗争采取保守的态度，你会考虑如何去保护现有的成果，甚至在必要时进行妥协。
阿吉特在这部分对“夺取政权”和“夺权”做了几个划分，一个是个人的权力，一个是国家社会性质，最终提出的口号是放在阶级的利益上。阿吉特认为前两个层次的革命纲领会使“革命者”对斗争采取保守态度。这是从表象去解释，甚至这个解释有着经济主义的嫌疑。控制物质资源、生产资料本身并不会导致党组织腐化。根本的原因是在于先锋队作为领导前提下混入党内的机会主义者借着这个类似“党领导一切”的口号来掌握权力使权力维护个人的权利，而不是维护无产阶级的权力。阿吉特在表面上是肯定了人的思想动态的变化，然而却不从正确意见如何扩大，实际组织建设中将机会主义者、腐化的党员、走资派等清理掉出发，来思考对资产阶级走资派、机会主义者等这些反动分子夺权，而是将问题的关键放在了如何进行思想改造上面。这就是在实际上维护了那些机会主义者、落后的甚至是革命领导者的权威。
对意识形态的错误认识
但不可否认的是，城市的影响已经渗透到农村地区。这种影响最早是通过有线电视开始的，现在则通过智能手机的普及而传播。因此，消费主义文化渗透到每一个角落。现在的网络购物更是让其变得更加普遍。所以，这确实带来了一种非常堕落的文化，一种买办新殖民主义文化正在入侵，并与封建主义相互交织、相互强化。有趣的是，最近有一项研究表面，指出人工智能（AI）是如何强化并再生产种姓思维的。
…
世界实际上被带到了我们国家最偏远的角落，这正在激活并拓宽政治领域（原文/译者注：偏远地区的人通过手机看到世界各地的斗争，从而产生了新的政治意识）。因此，由于所有这些现代技术的发展，现在的政治领域相当活跃，这一点非常重要。因为这也为革命者提供了进行政治干预的机会，不仅仅是通过武装斗争或群众斗争，还可以通过这些社交媒体对政治事态做出反应，这在以前是不存在的，我们绝对必须有意识地加以利用，这或许值得作为一个”新实验“，以推动革命道路向前发展。
在前面的一段阿吉特强调意识形态上敏锐的重要性，这只是原则性的正确。而这段就是暴露出他兜售宣传主义私货的目的。他对于腐朽文化的入侵理解逻辑是有问题的。印度作为半殖民地半封建国家，半封建的上层建筑是一直存在的。即使这些反动阶级不以新媒介传播“非常堕落的文化”，这类文化依旧会在广大的农村地区长期存在着。腐朽文化的存在与再生产并不只是宣传媒介的问题。而是整个物质基础的问题，也就是无产阶级没有权力。如同毛主席所说的“扫帚不到，灰尘不会自己跑掉”，无产阶级如果清理这些腐朽的文化，就必须要依靠组织起来的自觉运动对其上层建筑进行清理。而不是说看什么宣传媒介。
印共毛该怎么办
印共毛必须要重新按照列宁的政治报路线与毛泽东的民主集中制在地下重塑组织，如果不行就需要另起炉灶（这点我与阿吉特是意见相同的）。利用政治报这个脚手架来锻炼筛选出合格的革命者。再将这些合格的革命者安排在关键的岗位上进行把关对于在编写政治报中所报露出来的机会主义要进行路线斗争对于机会主义者需要毫不留情地批判。而对于只是犯认识上的错误的同志需要灌输正确的认识，将他被反动阶级灌输概念全部清除掉。就这样树立起一个组织严密有着政治意识的组织。
同时必须要谨记的一点是必须要地上地下隔离。如果不进行隔离那么可以说是在放那些军警特务开方便之门，也方便印度反动政府的镇压。
与之相对的中国革命当怎么样
中国要革命的话也必须要有一个地下革命家组织，也会有与中修相持的阶段，最后就是实力超越中修的反攻阶段，这是大致的划分。那么具体是怎么划分的呢？每个阶段又要干些什么呢？
战略第1阶段：这个阶段需要建设地下革命家组织依靠政治报这个脚手架来培养赤化同志并且筛选出机会主义者与特务。在这个阶段的末期需要建设地下暴露组织如地下红军武工队等。
战略第2阶段：这个阶段是进行建设地上组织的阶段。这个时期地下革命家组织将派出代办员进行全国范围的融工建立起地上的经济互助组织，以义务劳动暴力值班来筛选先进群众。把他们引流至地下革命家组织进行培养将其培养成为一个合格的革命家。以此来实现地上地下的互相输血扩大组织。
战略相持阶段：这个阶段地上已经出现了一些能够跟中修军警纠缠的根据地了。这时就需要使用翻边战术来扩大根据地。注：翻边战术可以解释为a处的根据地已经能够与中修的军警缠斗，那么a处地下力量将清理地上a处的中修政权，那么中修必然会调集周边的军警来镇压，而周边b c d 处的就可以趁着当地的守备力量空虚进行建设根据地。如此一来中修的军警首尾不得相顾那么他们的镇压计划必然破产。而地下革命家组织必然壮大。
战略反攻阶段：这个阶段革命家组织的力量已经是全面大于中修了这时就需要实现能够对中修的集团军进行作战并取得胜利以此来夺取全国政权。