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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、马列毛主义者的革命工作需不需要宣传呢？自然是要的，然而，若是将宣传上升到了路线的高度，那就是错误的宣传主义了。政治报路线的核心在于组织而不是宣传，宣传只是其副产物。同样的，马列毛主义者不能崇拜政治影响力，为了搞政治影响力而将组织置于危险之中显然是错误的，只有建设组织，将群众组织起来，领导其生产，领导其反抗资产阶级的统治，政治影响力自然也会产生。印共毛对于外部的机会主义者识得明白，却需要加强同内部机会主义者的斗争
2、人的意识脱离不了物质基础存在，而政治报路线的核心就是通过义务劳动和严格的纪律为基础创造出能够改造无产阶级思想的物质基础，从而压制自发性，通过路线斗争和政治灌输培养人的革命的自觉性，机会主义们空谈什么“意识形态”“口号”而就是不谈怎么办即组织的问题，最后还推崇社交媒体这种资产阶级控制帮助他们在意识形态上进行专政的工具，完全是自打自脸，迷信政治影响力到了疯狂的地步，批判的武器不能代表武器的批判，印度的同志唯有狠抓路线斗争，扫除机会主义，通过这样扎扎实实的走政治报组织路线，才能将武装力量巩固加强，才谈得上对抗印度统治阶级，实现革命的胜利，而这些笔杆子的幻梦终将在现实面前粉碎。
印度革命作家协会在一月二十四到二十五号召开第30届大会，汇集了来自印度七个邦/地区
的革命进步人士代表。当中还包括中央委员会委员阿吉特，小小的背景，他在2015年曾被警方逮捕，在2020年保释出狱。大会主题是：“意识形态与文化领域的阶级斗争”。
在批判会议讲话之前，我们必须指出明显的安全问题。印度革命作家协会作为印共毛的外围组织，居然公然在资产阶级专政占据的地区召开大会，然后连印共毛的中央委员都出席，还是有被捕的前科，这不是在公然叫嚣要反动派来抓你们吗？表面上印度是所谓自由民主的国家，不过所谓的“自由民主”只是资产阶级的自由民主，就像西方当资产阶级政权开始被威胁的时候就立马调动警察镇压群众。资产阶级有自由民主，“宪法”上的教条只适用于资产阶级，无产阶级革命派不能被这些“宪法”给蒙骗。就算好了，警察没抓你们，但在大会上都把组织给暴露出来了，组织的要员和印共毛的党员都光天化日的站了出来，完全是为资产阶级的围剿工作送情报。要是公开召开大会的目的是为了影响力，那么就是冲塔主义，为了那么丁点的影响力公开组织，实在是不值得。印共毛在白区工作如此草率，不是一两次的失误，而是一直以来白区工作的长期错误，是印共毛城市工作为什么多次受挫折的原因。
那么大会是讲什么的呢？
革命在不断前进，但革命领导者的思想却没有同步前进。在意识形态上，他们仍然停留在较为落后的阶段，尤其是因为这是一个民主革命的阶段。… 但是，如果他们不对自己的思想进行改造，那么当革命推进到社会主义阶段时，他们就会跟不上前进的步伐，开始与之分离，进而反对它，最终转变为走资派。
首先，共产党人的最高纲领永远是实现共产主义。不同的“最低纲领”最终只是踏向共产主义，这些的“最低纲领”是对应当下革命的物质条件，例如在半封建社会把资产阶级革命进行到底；这道理很简单：半封建社会->资产阶级革命去消灭封建主义解放生产力和生产关系->社会主义革命，社会主义改造----->最终共产主义。不同的“最低纲领”是对应经济基础，和团结该阶段的一切朋友，但革命前进的时候就要淘汰和消灭反动的阶级。就像在中国在社会主义改造中，资产阶级走向了革命的对立面，所以就要消灭他们（透过不同的方法，内部矛盾和敌我矛盾）。
那么这和领导者有什么关系呢？革命阶段前进时扎根于经济基础，那么我们现在搬出些基本的历史唯物主义。党内路线斗争是上层建筑，扎根于经济基础的斗争，在社会主义革命中就是资产阶级和无产阶级的斗争。党内出了走资派是因为社会存在（经济基础）中的反动的一面反映到了党内的思想，这是必然发生的，并不是所谓“思想改造”。要是我们谈革命领导者的话，我们从自觉的角度出发，共产党人是自觉的意识到革命的道路最终是走向共产主义，这是自觉的革命路线。
自觉革命路线和走资派（是经济基础斗争的反映，不是“思想未改造”）的斗争是敌我矛盾的斗争，就是两条路线的斗争，走资派执行着一条反革命路线，处理走资派只有透过斗争的方法，发动从群众到党中央的革命力量，上下根除资产阶级的代言人。对于思想不坚定的同志，如果不管他们，他们就会被资产阶级在经济基础的参与给引导到走资本主义的道路，这是每一个同志都有可能发生的，对应的策略是透过长期的整风，长期的路线灌输，长期的组织锻炼和纪录去确保同志们走在正确的路线上，同时暴露机会主义者。这是政治报路线的精髓，透过各种脚手架去使同志走向自觉的共产党人。
但是，如果它是以绝对的方式被孤立地理解，与在全国进行革命任务、与世界社会主义革命、与解放全人类的共产主义任务分离开来，那么这个口号就会起负面作用。那个原本曾经帮助或动员群众的口号，反而会转化为它的对立面。
同上，这里的问题是自觉的走向共产主义和各阶段反动的资产阶级代言人的斗争，不能淡化成认识上的问题。
但不可否认的是，城市的影响已经渗透到农村地区。这种影响最早是通过有线电视开始的，现在则通过智能手机的普及而传播。… 有趣的是，最近有一项研究表面，指出人工智能（AI）是如何强化并再生产种姓思维的。
…
世界实际上被带到了我们国家最偏远的角落，这正在激活并拓宽政治领域（原文/译者注：偏远地区的人通过手机看到世界各地的斗争，从而产生了新的政治意识）。因此，由于所有这些现代技术的发展，现在的政治领域相当活跃，这一点非常重要。因为这也为革命者提供了进行政治干预的机会，不仅仅是通过武装斗争或群众斗争，还可以通过这些社交媒体对政治事态做出反应，这在以前是不存在的，我们绝对必须有意识地加以利用，这或许值得作为一个”新实验“，以推动革命道路向前发展。
这就像你过年时候你亲戚说什么社交媒体很牛逼AI很牛逼我们世界彻底的改变了。不过从头到尾我们都知道，这些东西就只是资产阶级的工具，只是资产阶级专政的不同形式，这些平台也是资产阶级所控制的。武装斗争和扎根于群众永远是革命联系广大无产阶级的方法，社交媒体并没有改变什么。相反的是，不少热血的左翼青年就过分的看重社交媒体，以为在这些“万能”的平台上有足够的影响力就是革命了，完全忘记了什么组织建设什么武装起义。这些作家整天讲什么意识形态，一样的把武装起义和组织建设给忘了，再踏上社交媒体宣传这条不归路，革命就遥不可及了。我们支持印共毛的原因是印共毛坚持武装起义的革命路线，而不是走什么社交媒体路线。
再说，资产阶级意识形态的根基是该生产关系不断的再生产同样的生产关系和相对应的意识形态，这是物质基础的问题。什么“政治领域”和“政治意识”都是宣传挂帅，幻想着大家思想正确就可以了。从头到尾最重要的问题是如何组织群众去为武装起义准备，其他一切都是次要和形式。
围绕着“意识形态”打圈就和那些葛兰西谈什么意识形态霸权，和那些西马学者同一股臭味。意识形态挂帅，宣传挂帅，这些机会主义路线的问题就是幻想着大家觉醒了就革命，其实就是空谈。共产党人要从武装起义的角度出发，一切为武装起义准备，那就是通过组织建设。
政治报路线的核心就是透过各种的脚手架去锻炼先进群众，不是说政治报是为了宣传革命纲领。脱离了脚手架的“政治报路线”就是宣传挂帅。我们必定不能把列宁留给我们的遗产变成手工业宣传。
