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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、这场大会是彻底的地上地下不分，共产党同资产阶级是不死不休的关系，任何在地上暴露的共产党员都会遭来最严苛的打击。印共毛放任党内委员会同志公开党身份去参加这场会议，背后暴露的是严重的路线问题，对地上地下的模糊只会帮助警察省去工作，极端有利于维护资产阶级的统治。用党员身份参加这场会议的是为了站台，事实上是在谋取政治影响力，应该对印共毛这些路线错误进行批评指正。
2、路线问题是革命的最为关键的问题，印共毛同志们的一系列问题的表象无疑反映出了对于路线问题的忽视，路线出了错必然会进一步的拖慢革命进程，所以印共毛的同志们需要正视目前自身路线上的一些问题，如果不从路线的角度出发去做革命工作，那么机会注意极有可能趁虚而入给革命带来更大的损失。
就在最近，笔者看到了坚持用暴力革命武装夺取政权的印共毛中央所下辖创办的外围组织：印度革命作家协会于印度南部大都市海得拉巴召开了以“意识形态与文化领域的阶级斗争为主题的第三十届大会，并邀请了其他7个地区/邦的同志和进步人士前来参加，以下是当时文本宣导部分所提到的：
在反革命的“卡加尔行动”背景下，革命运动乃至整
个社会在多个层面被围困的这一悲剧性时刻中，印度
革命作家协会（Virasam）决定以“意识形态与文化领
域的阶级斗争”为主题，于2026年1月24日-25日
在海得拉巴召开第30届大会，来自印度七个邦/地区
的革命进步人士代表汇集于此。
首先，笔者在这里出于对同是马列毛主义者的印共毛同志们所进行的印度革命的关心，同时也是为了回应本文标题所写的那样，还是有必要指出其中我们的印共毛同志们在创办大会的方针和其大会演讲内容中的认识错误，还请读者同志们跟着我所写的话语往下看，来看看我们的印共毛同志们又在这一次的大会上还有哪些错误思想和方针需要被指出和进行改正
第一部分：对这一次大会的举办过程中完全公开在“地上”谈论革命和政治，完全忽视资产阶级专政和同志们的身命安全的错误做法和方针
这里笔者重复引用上文赘述部分提到他们自己的文本内容来做进一步说明
在反革命的“卡加尔行动”背景下，革命运动乃至整
个社会在多个层面被围困的这一悲剧性时刻中，印度
革命作家协会（Virasam）决定以“意识形态与文化领
域的阶级斗争”为主题，于2026年1月24日-25日
在海得拉巴召开第30届大会，来自印度七个邦/地区
的革命进步人士代表汇集于此。
从这一则革命作家协会撰写的文本内容中我们可以看到几个关键字词：日期与时间：2026.1.24-1.25，地点：印度南部的大都市-海得拉巴，要做的内容：决定召开以“意识形态与文化领域的阶级斗争”为主题的三十届代表大会
好啊，相信看过我们不少布站文章的读者同志们都知道的，我们马列毛主义者一直在文章结尾处年年讲，月月讲，日日讲，也要说的，那就是要在资产阶级一统天下的21世纪，要进行一场属于无产阶级用暴力武装力量夺取政权，推翻资产阶级政府的大革命运动的前提条件之一就是要做到地上地下相互隔离这个原则，这也是对运用马列毛主义思想武器保卫自己，对抗资产阶级的自发性习气的高度自觉地无产阶级革命家的必然要求
然而，从这一则文本内容中，我们可以看出，我们的印共毛同志们完全忽略了这一点，以至于到了地上地下不分，在印度资产阶级完全能够专政的“地上”大谈特谈所谓的无产阶级革命思想和政治内容，诚然，虽然印度作为一个两半性质的国家，享有明面上的民主自由和权力，但是我们马列毛主义者都清楚的知道，根本没有正如资产阶级的走狗自由派们所说的超阶级的民主自由与其对应的权利，只有相对应的占统治地位的资产阶级的民主自由和权利，显然开个会，就算做不到开会途中被破坏和抓捕，占统治地位的印度资产阶级们也会誓死不休的对我们已经暴露的印共毛同志们和社会进步人士赶尽杀绝，并借着各种冠冕堂皇的借口进行二次扫荡，显然的，这一次的大会不仅不能对印度革命正确路线起到多大的帮助，反而还将自己的阶级力量暴露在反动势力面前，将广大同志的政治身份和生命安全弃之不顾了，笔者想，这何尝不是一种学那些滑稽可笑的自由派，泛左翼，倡导手工业的机会主义先生们一样公开的冲塔行动了？
第二部分：关于指出印共毛中央委员会委员阿吉特同志在大会进行首日所作的关于以《社会变革进程中的纳萨尔巴里道路：实践与成就》为演讲主题内容中所表达的错误思想并对其进行批评
（笔者著：碍于排版和篇幅，对印共毛的阿吉特同志全文阐述的部分认识不足导致的错误思想的内容批判不可能全部都挑出来写，因此笔者只好简明扼要的挑选截取两段最重要的内容并加以批判，还请各位读者同志见谅）
按照惯例，先上阿吉特同志的原文内容：
所以，关键点在于：革命在不断前进，但革命领导者的思想却没有同步前进。在
意识形态上，他们仍然停留在较为落后的阶段，尤其是因为这是一个民主革命的
阶段。在民主革命中，那些反对封建主义、反对帝国主义、具有爱国情怀的人，
他们即便没有真正采取无产阶级立场，也可以成为革命的一部分。他们同样可以
成为革命者，甚至愿意为革命牺牲自己的生命。
但带着那种旧世界观，它就是一种资产阶级世界观，而不是无产阶级世界观。在
新民主主义革命阶段，这种资产阶级世界观是具有进步性的，因此他们可以成为
革命运动的一部分。但是，如果他们不对自己的思想进行改造，那么当革命推进
到社会主义阶段时，他们就会跟不上前进的步伐，开始与之分离，进而反对它，
最终转变为走资派。因此，这种分析为我们提供了一种对这一现象的更深层次理
解。不能简单地说”这人从一开始就是特务“或者”那人是特务所以才做这些事
“，他们可能在后期与敌人勾结后成为特务，但实际上这种转变的发生是因为没
有进行思想改造。
首先笔者要在这里先肯定阿吉特同志在关于阐述和总结纳萨尔巴里运动（即印度马列毛主义者领导的农民革命武装斗争）中的根本经验就是”任何革命的中心问题，都是夺取政权“，指出革命的武装斗争、建立的人民政权都是通过自觉的革命实践行动来实现的，并加以批判印度那些打着毛派旗号的修正主义、机会主义党空喊革命口号而反对革命武装斗争的丑陋行径，这些都是正确的，值得笔者赞同的，
1.但是阿吉特同志在接下来总结关于印共毛的革命队伍近期的频频受挫的原因之时，却没有一个全面的认识，存在错误，他以偏概全，且避重就轻的认为以及指出，在革命的车轮滚滚前进时，我们的革命领导者们的思想落后了，显而易见的阿吉特同志只是指出了造成这个问题的其中一个浅层原因，但并不是最深层的根因，问题的关键在于为什么会产生这种落后思想，以及如何解决和处理这些已经滑落到反动立场的革命领导者，防止他们干扰，甚至打断革命进程的这个问题上，而正确的做法，身为同为马列毛主义者的我们有必要指出，对于这样根本问题，只有能靠党内正确的同志们开展路线斗争，靠路线斗争、民主集中制、革命造反进行夺权，筛选清洗不合格的革命领导人，才能从根本上切除病灶，促进革命进程的加快
2.笔者还发现阿吉特同志在宣读文本的末尾，还举了文革的例子，并错误的将文革总结出来的丰富革命经验为接下来他要进行阐述的思想改造铺路，但是笔者需要着重的指出，文革的丰富经验并不主要应用于思想改造方面，而是在教导无产阶级如何学会运用路线斗争，自下而上的拿回革命造反权和领导权，显然从阿吉特同志这一位在印共毛内占有重要职务的革命领导者上诉的这一段话语可以看出，还是反映了印共毛同志们整体上对路线斗争没有一个正确的方法论，党内路线斗争很不得力，手工业小组合并成党的影响及其残余还在起着影响因素
第三部分：对阿吉特同志阐述意识形态部分的错误的批判
同样，仅仅满足于重复那些必要且正确的立场是不够的。 例如，印度仍然是一个半殖民半封建的国家。但是，今天的反封建斗争在实践中确切意味着什么？这是必须通过观察当今社会中半封建主义表现出的具体特征，来具体解决的问题。因为有些地区，旧式的地主今天已经不存在了，由于阶级斗争的压力或其他原因，他们要么被推翻了，要么自己撤退了。
…
还有一个方面，例如城市化问题。并不是像某些人所说的那样，认为已经实现了城市化，认为现在城市问题已成为核心，农村问题不再重要，这种说法完全是胡扯。因为我国并没有发生那种我们所理解的城市化，即城市和工人阶级人口的大规模增长等等。但不可否认的是，城市的影响已经渗透到农村地区。这种影响最早是通过有线电视开始的，现在则通过智能手机的普及而传播。因此，消费主义文化渗透到每一个角落。现在的网络购物更是让其变得更加普遍。所以，这确实带来了一种非常堕落的文化，一种买办新殖民主义文化正在入侵，并与封建主义相互交织、相互强化。有趣的是，最近有一项研究表面，指出人工智能（AI）是如何强化并再生产种姓思维的。
…
世界实际上被带到了我们国家最偏远的角落，这正在激活并拓宽政治领域（原文/译者注：偏远地区的人通过手机看到世界各地的斗争，从而产生了新的政治意识）。因此，由于所有这些现代技术的发展，现在的政治领域相当活跃，这一点非常重要。因为这也为革命者提供了进行政治干预的机会，不仅仅是通过武装斗争或群众斗争，还可以通过这些社交媒体对政治事态做出反应，这在以前是不存在的，我们绝对必须有意识地加以利用，这或许值得作为一个”新实验“，以推动革命道路向前发展。
所以，无论如何，最后我想再次强调这一点，重要的是意识形态，尖锐化我们的意识形态，加深我们的意识形态掌握，将意识形态的分析思维应用于我们正面临的挫折，这在今天具有决定性意义。我们需要尽一切可能解决这个问题，同时强调路线的重要性，我们应该坚定不移地走纳萨尔巴里道路，否则我们将无法渡过当前的难关。
在前面的内容中，阿吉特同志的阐述都还是原则上算是正确的，但是还请读者同志们进行细细品味，就能知道阿吉特前面的这一番原则上正确的阐述都是为了接下来他要说的话作铺垫的引子罢了，那么他说什么了？哦，阿吉特同志竟然大谈特谈起来了，现代的手机，电视，算法这类新媒介大大的有助于资本主义文化思想的推广的宣传问题上去，而且这其中夹杂着不少他有关宣传主义的私货！再者他在描述腐朽堕落的文化入侵理解逻辑方面也有问题，笔者这里需要向读者同志们进行说明指出：上文笔者就说过了，印度作为一个两半性质的国家，其作为半封建的上层建筑方面也是存在的，即使这些反动阶级不以新媒介传播的名义传播这些“非常堕落的文化”，这类文化依旧会在广大的农村地区长期扎根存在着。腐朽文化的存在与再生产的根基并不只是只有就如阿吉特这位阐述的宣传媒介的问题这么简单的方面，归根结底的说这是物质基础的问题，换一句话说就是我们的无产阶级兄弟姐妹们在资产阶级的统治下极度的无权造成的，对于这样的解决办法，我们只有将无产阶级组织起来，再高度自觉地革命家组成的革命家组织的带领下，将上层建筑推翻掉！打碎这个物质基础，才能扫胡尘，除恶疾，彻底根除掉这类反动腐朽落后的思想文化，而不是仅仅只能做到像阿吉特同志这样的归纳于利用宣传媒介上的浅层问题
对坚持暴力革命永不投降的印共毛同志们重新振作起来，继续斗争的出路
我们都知道，最近印共毛同志们的情况一天比一天恶化，就在不久之前还爆出了中央军事委员会主席投降的声明，可谓是又对印共毛同志们来说一记响亮的耳光和重拳，在此危难之际，笔者认为，之所以情况会到如此糟糕的地步，这与印共毛同志们的手工业小组合并而来的组织架构有着根深蒂固的关系，因此要重新将印度革命从低潮期走出的第一步就的进行组织结构的重组，那么怎么重组了？笔者在这里想说的就是我们的印共毛同志们必须严格落实列宁和毛泽东这两位导师提出并实践出来的政治报和民主集中制相结合的建党路线来重塑党的组织架构，利用政治报这个脚手架来锻炼并筛选出合格的，高度自觉地，严格执行和服从党中央的决定和义务的革命者，而不是只会对革命理论夸夸其谈的革命空想作家和阻扰革命，吃人血馒头，最后背叛革命的机会主义分子！
