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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、路线斗争是党的生命线，这不是什么表面的方法手段就可以遮掩的核心。印共毛现实斗争的失败，叛徒投降都昭示着其组织的问题是路线斗争上出现问题，在组织培养筛选先进革命者和资产阶级走狗是出现问题的。马列毛主义者必须上升到路线角度，阐释路线斗争的重要性，揭露印共毛在组织培养上出现的问题，而非机会主义者这般将路线问题矮化理论方法，将革命同志间路线上的斗争团结污蔑为宗派切割。
2、每一次伟大的革命必然是在原则上高度统一，而细节上有所不同，无论是中国革命还是印度革命，要成功就必须要践行政治报路线进行暴力革命，要建立真正的共产党就必须要长期进行路线斗争，印共毛现在仍是走在正确的道路上所以需要以同志的身份进行批评和帮助，但对于企图用道德绑架裹挟他人到错误路线的机会主义分子，就绝不会心慈手软必须是彻底消灭。
近期，印度革命作家协会以“意识形态与文化领域的阶级斗争”作为主题，召开了一次大会。同时，又有四位印共毛的领导人向反动派进行了投降。印共毛中央委员阿吉特发表的讲话、四位领导人投降——这两件事告诉了我们什么呢？别着急，下面笔者就带大家来看看。
中央委员阿吉特的发言（节选）
……任何革命的中心问题，都是夺取政权。
邓小平曾是红军的重要将领，彭德怀也是如此，他们在革命中发挥过非常重要的作用。那么，为什么这些曾经伟大的革命者后来变成了走资派……所以，关键点在于：革命在不断前进，但革命领导者的思想却没有同步前进。在意识形态上，他们仍然停留在较为落后的阶段……如果他们不对自己的思想进行改造，那么当革命推进到社会主义阶段时，他们就会跟不上前进的步伐，开始与之分离，进而反对它，最终转变为走资派。因此，这种分析为我们提供了一种对这一现象的更深层次理解。不能简单地说”这人从一开始就是特务“或者”那人是特务所以才做这些事“，他们可能在后期与敌人勾结后成为特务，但实际上这种转变的发生是因为没有进行思想改造。
阿吉特一开始提出要夺权是正确的，可是总结印共毛近期受挫的原因时却错误了。领导层的思想落后固然是其中一个方面，关键是要怎么整顿这种落后呢？答案就是路线斗争，党内代表无产阶级与资产阶级两种意识形态的路线斗争，通过这种路线斗争把不合格、落后，甚至是腐化的领导者清洗出去，只有这样才能整顿落后，重新建立起一个稳定的领导核心。阿吉特在这里没有提路线斗争，只是单纯地说“领导者没有进行思想改造”，这是空话，并没有给出一个相应的方法论——也即点出关键在于路线斗争。
印共（马）的领导层声称他们与中国共产党保持着密切联系，而实际上，他们却在与苏联共产党、与赫鲁晓夫修正主义集团勾结，同时也在与印度政府接触，看如何能将基层群众的革命热情引向安全的议会道路……印共（马）内部的革命者所面临的任务，并不仅仅是批判修正主义。他们还必须识别出中间派主义作为修正主义的一种表现形式，并对其进行有针对性的斗争……正是通过大论战和后来的文化大革命领悟了马克思列宁主义，从而实现了意识形态的尖锐化。才使得这些革命者，查鲁·马宗达、卡努·桑亚尔以及所有其他同志能够与印共（马）决裂，以此表明“不，这样行不通的”……
阿吉特在这里肯定地反对印共（马）的议会斗争路线，赞扬印度革命者的与修正主义政党决裂、另起炉灶的做法，这是很正确的，这其实就是路线斗争。革命党就是应该始终贯彻路线斗争的革命原则，通过路线斗争，界限分明地将一切埋藏在党内的资产阶级代理人清除出去。若不如此，就会任由哪些机会主义分子在组织内散发臭气，形成自发势力的再生产，给党组织造成破坏。
……不可否认的是，城市的影响已经渗透到农村地区。这种影响最早是通过有线电视开始的，现在则通过智能手机的普及而传播。因此，消费主义文化渗透到每一个角落。现在的网络购物更是让其变得更加普遍。所以，这确实带来了一种非常堕落的文化，一种买办新殖民主义文化正在入侵，并与封建主义相互交织、相互强化。有趣的是，最近有一项研究表面，指出人工智能（AI）是如何强化并再生产种姓思维的。
……智能手机当然是一种通讯手段，但除此之外，它还将整个世界带到了我国最偏远的角落。全世界正在发生的事情也通过 Facebook 之类的平台传到了那里，而这一切是通过算法机制在运作的。所以，如果有人碰巧看到一段发生在美国的某种斗争视频，他点击并观看了一段时间，那么无论他喜不喜欢，类似的内容都会定期出现在他的推送里。 ……这正在激活并拓宽政治领域（译者注：偏远地区的人通过手机看到世界各地的斗争，从而产生了新的政治意识）。因此，由于所有这些现代技术的发展，现在的政治领域相当活跃……这也为革命者提供了进行政治干预的机会，不仅仅是通过武装斗争或群众斗争，还可以通过这些社交媒体对政治事态做出反应，这在以前是不存在的，我们绝对必须有意识地加以利用，这或许值得作为一个”新实验“，以推动革命道路向前发展。 ……重要的是意识形态，尖锐化我们的意识形态，加深我们的意识形态掌握，将意识形态的分析思维应用于我们正面临的挫折，这在今天具有决定性意义。我们需要尽一切可能解决这个问题，同时强调路线的重要性，我们应该坚定不移地走纳萨尔巴里道路，否则我们将无法渡过当前的难关。
可惜的是，阿吉特后面没有将重点放在路线斗争上面，进而跑偏了方向。这一段发言实际上是在说明什么呢？其实就是唯宣传论那一套，见物不见人。阿吉特这里的观点就是说，“一切新兴的科技产物——手机、电脑、电视——深化了资产阶级意识形态的传播，那么我们也可以利用这些新兴的科技产物对无产阶级施加影响，对无产阶级进行政治干预”。这种言论跟机会主义者常说的“通过宣传对无产阶级实行政治灌输”很相像，马列毛主义者应该注意，这些新兴科技也好、宣传工具也罢，都不过是一个服务于组织的脚手架。关键在于路线斗争，以及通过一系列的脚手架对无产阶级进行组织，脱离了这些去谈什么“利用新兴科技”、“对无产阶级进行政治干预”，是毫无意义的。
最后阿吉特着重提到重要的是意识形态——这诚然没错，可如何才能像他所提倡的那样，去加深、尖锐化无产阶级的意识形态呢？绝不是通过什么“新兴的科技对无产阶级进行政治干预”，更不是在之前他们就暴露出来的理论挂帅，而是通过路线斗争来实现。不通过路线斗争统一党内的认识，剔除其中的机会主义分子，无产阶级革命政党就会有杂质，就会不纯洁。打个比喻，机会主义就像是“墨水”，不将这些“墨水”清出去，任凭它越积越多，一坛水迟早都是要发黑的，如此一来就更别提什么“加深意识形态”了。
其中，机会主义团体人民战争在这里说什么“偏远地区的人通过手机看到世界各地的斗争，从而产生了新的政治意识”，请问这是什么意思呢？就是说他们认同宣传主义，认为说只要无产阶级通过手机看到阶级斗争（比如国内媒体常见的那种泛左翼小视频），就会自发地产生属于无产阶级的政治意识。这是多么荒谬的想法！实际上没有地下革命家组织的领导，没有一套工业化的赤化流程，再怎么“看到斗争”都是无法觉醒政治意识的，哪怕是置身于自发运动中，亲身体悟那种阶级压迫（比如黑厂打工），甚至是被反动军警结结实实地打上一棍。由此可见人民战争的机会主义真面目。
高层领导人投降
印共（毛）四位领导人于2026年2月22日向特伦甘纳邦警方投降，2月24日，警方召开新闻发布会，正式向外界宣布这一消息。
四名投降的毛派领导人身份信息：
① 德夫吉（Devji），原名 蒂皮里·蒂鲁帕蒂（Tipiri Tirupati），印共（毛）政治局委员（PBM）、中央军事委员会主席。
② 马拉·拉吉·雷迪（Malla Raji Reddy），别名 桑加尔（Sangram），印共（毛）中央委员会委员（CCM）
③ 巴德·乔卡·拉奥（Bade Chokka Rao），别名 达莫达尔（Damodar），特伦甘纳邦委员会书记（TSCS）
④ 努内·纳尔辛哈·雷迪（Nune Narsimha Reddy），别名 甘加纳（Ganganna），特伦甘纳邦委员会委员（TSCM）
包括政治局委员德武吉和中央委员会成员马拉·拉吉·雷迪在内的四名毛派高级领导人在特伦甘纳邦民主党议员希瓦达尔·雷迪面前投降。
今天在海得拉巴向媒体发表讲话时,民主党议员表示,由于首席部长雷万特·雷迪呼吁加入生活主流,领导人已投降。投降导致毛派政党的州委员会被解散。他表示,政府的发展和福利措施开始削弱这一运动,毛派正逐渐成为这一发展的一部分。
领导人将获得90万卢比的奖励资金,以及安全与康复的保障。DGP已向每位投降者交出了一张25万卢比的支票。
德武吉以他投降的健康原因为由,宣布计划在法律框架内开展政治生活并解决公共问题。马拉·拉吉·雷迪强调,毛主义将继续下去,他们的斗争将转向开放、合法的手段.
看看！这四位叛徒的身份不可谓是不高，可是最终还是投降了。这表明了什么？不正表明了在路线斗争的严肃性与必要性，以及在印共毛内部的确存在那样一股投降主义的反动势力吗？？人民战争等一干机会主义团体是怎么好意思粉饰太平的？难道血淋淋的现实、牺牲不正摆在眼前？由于小组建党的缘故（当今的印共毛是由两个不同的组织合并的），印共毛内部是存在机会主义山头的，是存在着两条不同的路线的。这种机会主义山头、路线分歧恰恰是印共毛最为致命的弱点，我们必须指出这种弱点，并着重强调通过路线斗争来剔除党内的反动势力、建立起高度集中统一的党组织的必要性。
小结
在指明印共毛内部近期暴露出来的宣传主义、投降主义、机会主义等问题，阐明在党组织内部开展路线斗争的必要性后，我们再来看看那些趁机吃人血馒头的机会主义是怎么样的，观点又是什么，顺便对他们的机会主义言论展开批判。
机会主义云水怒
燎原打着"反机会主义"的旗号声势浩大批判印共毛，实际上恰恰是在传播机会主义。他们的错误理论具有相当的系统性，这也是他们一贯的“路线”：
在理论与实践关系上：将二者割裂对立，否定理论教育的重要性，滑向反智主义和庸俗实践论。
在宣传与组织关系上：贬低宣传工作的作用，将政治报路线教条化为义务劳动公式，暴露出对革命自身的规律的无知。
在阶级分析问题上：表面反对本质主义，实际上用"革命立场"这个抽象概念取代具体的阶级分析，陷入唯意志论。
在革命战略上：脱离客观条件空谈武装斗争，将中国革命经验、苏俄革命经验教条化为普遍公式，充满空想主义和冒险主义色彩。
在对待印共毛的态度上：不是从帮助同志的立场出发进行同志式批评，而是从攻击敌人的立场出发进行全盘否定，暴露出宗派主义本质。
首先说说第一个问题。
我们不过是叫印共毛的同志将重心放在路线斗争上，何来的割裂理论与实践？实际上先生们所提倡的那一种“理论教育的重要性”，就是要赞同印共毛搞学习班来提升理论水平，通过这个来解决爆发在党组织内部的矛盾罢了。对于理论问题，毛主席说过一句很精辟的话，“立场不正确，知识越多越反动”。
再说说第二个。
宣传当然有一定的作用，可这种作用难道不是次要的？难道不是服务于组织建设的？云水怒在这里就是想鼓吹唯宣传论，通过宣传进行政治灌输，这是可笑的。
第三个。
革命立场怎么会是抽象的概念？你们所谓的具体的阶级分析何在？其实就是不假思索地把印共毛暴露出来的错误路线拿来用，要搞“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”那样的出身论。
第四个。
比起运用马列毛普适性真理——也就政治报路线这一组织路线——的大群，到底谁才是空想主义、和冒险主义呢？想必是崇拜宣传论与理论挂帅的先生们了。
第五。
首先附上他们的发言：
真正的马列毛主义者应该做的，是帮助印共毛总结经验教训，提供同志式的批评和建议，而不是站在道德高地上进行教条主义的攻击。那些自以为掌握了“政治报路线”真谛的批判者，如果真的相信自己的理论，就应该在实践中证明它，而不是躲在键盘后面对正在流血牺牲的革命者指手画面（而就在最近，党又有一位中央委员牺牲了）。
让我们记住毛泽东同志的教导："没有调查就没有发言权。"在对印共毛进行批判之前，燎原这些批判者是否深入研究过印度的具体情况？是否认真分析过印共毛几十年革命斗争的经验教训？是否尝试过在类似条件下开展革命工作？如果答案是否定的，那么他们的批判不过是书斋里的空谈，不值得严肃对待。
请问先生们是怎么总结经验与教训的呢？顺着印共毛暴露出来的错误路线去走，鼓吹理论挂帅、唯宣传论、出身论吗？你们这样做不过是在帮倒忙罢了，不过是借着印共毛的红皮来为虎作伥。“没有调查就没有发言权”更是打着红旗反红旗，要求对印共毛进行抓小放大，展开细致入微的调查后才可以说话，明眼人都知道印共毛当下的革命形势有多不好！最后还跑到“在类似条件下开展革命工作”上去，请问你们打算在中国进行革命吗？如果打算，为什么还要鼓吹空中阁楼式的、已经被中修专政所证明的、满足“没有调查就没有发言权”的唯宣传论呢？还鼓吹出身论与理论挂帅，简直是自相矛盾！
机会主义人民战争
然而，他们还不满足于此，还要对印共（毛）针对不同阶级群体入党申请的严格限制和分级考核制度指手画脚，并得出了“统一考察”的结论，这就意味着无产阶级，农民，小资，剥削阶级实现了入党“人人平等”。一边说自己是“革命呼吁”，一边又要把异己阶级的入党门槛放到和无产阶级平起平坐的水平，这不是自相矛盾吗？
其实人民战争的先生们就是要鼓吹云水怒那样的出身论，真的是“天下的乌鸦一般黑”！印共毛认为无产阶级只需考察六个月，小资一年，资产阶级两年——这难道不是赤裸裸的出身论吗？难道说无产阶级天生就自觉，天生就具有社会主义意识，天生高人一等？须知，在资本主义的物质基础之下，无产阶级是不可能自发产生马列毛主义的意识的，否则中国发生了这么多的自发运动，早就全国上下一片红了。应该把异己阶级中的个人平等地来看待（但这不意味着无产阶级应该将整个异己阶级来平等看待），并通过义务劳动等组织脚手架对这些人——无产阶级出身的也好，小资产阶级、资产阶级出身的也罢——进行检验、锻炼，看他们在义务劳动中的表现如何，是否站在无产阶级的立场上同一切代表资产阶级利益的路线进行斗争。正所谓，“只有背叛阶级的个人，没有背叛阶级的阶级”，只会不加思索地追随错误意见的先生们到底懂不懂这个道理呢？
推行“一视同仁”的做法，实际上是在为小资、剥削阶级分子减轻压力，消解了无产阶级政党对非无产阶级群体进行长期艰苦改造的必要性，是拒绝承认阶级差异对意识形态的塑造
非无产阶级需要进行长期的艰苦改造，立于资本主义物质基础之上、各方各面都受到资产阶级专政的无产阶级就不需要这种长期的艰苦改造了？多么荒谬的”工人血统“论！实际上不是什么所谓的”阶级差异“对意识形态进行塑造（这不就是无产阶级天生革命，资产阶级天生反动？），而是带有阶级色彩的物质基础对人的阶级意识进行塑造。在无产阶级的物质基础下，就会塑造出具有社会主义意识的人，反之亦然。照先生们所谓的这种不讲物质基础的“阶级差异”，那是不是反过来对资产阶级、小资产阶级进行统治阶级似的压迫，把他们丢进黑厂去进行剥削，使得他们”改“阶级为无产阶级，就算是对意识形态进行塑造了？须知，不论是哪一个阶级出身的人，都要经过义务劳动、路线斗争的长期考察来验明他的政治立场。
总结
从上述举例的那些机会主义中我们可以看出，这些先生完全不想着如何革命，如何使得印共毛的同志度过困难，只是想趁机吃一口热乎的人血馒头，利用印共毛的红皮来为虎作伥，宣扬那些错误的组织路线。
革命新芽一定不能上了他们的当，要正确地认识到印共毛的错误、路线斗争对于党的必要性，以及这些机会主义团体的真面目。