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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、资产阶级出于其争霸需要，自然要炮制这样的“盛世”情景，自然要鼓吹“民族融合”“中华民族共同体”等等来为其争霸服务，这样才能维持其一小撮资产阶级的铁血统治。马列主义者要怎么面对民族问题面对国家问题呢？就是要在坚持先锋队革命利益的前提下，允许不同地区不同民族的革命者建立党总支部或者作为另一个党的支部，各个党总支部共同组成联席会议，运用民主集中来进行斗争，解决问题同时逐步迈向共产主义，这就是人类共产党。
2、资产阶级为了维持剥削无产阶级的寄生生活及其统治，必然要鼓吹自己的社会有多么完美。尤其是在目前世界局势紧张的时候，中修用历史上剥削阶级分赃的故事制作了一部新电视剧，这个新毒草的目的就是为了欺骗群众，以达到继续剥削压迫无产阶级，维持统治，甚至占领台湾的目的。无论是大陆和台湾的无产阶级，还是汉族和少数民族的无产阶级，都受着资产阶级的压迫，共同的目标都是要推翻资产阶级，因为民族矛盾的本质就是阶级矛盾，推翻资产阶级专政，建立第一次无产阶级文化大革命所要求的真正的社会主义，才能去建立各民族平等的社会。资产阶级最喜欢用民族矛盾掩盖阶级矛盾，除了本文中的例子，还有一个最明显的例子就是中日民族矛盾，这是中修最喜欢拿来转移阶级矛盾和渲染修正主义的爱国主义氛围的工具。我们要有阶级分析的头脑，要有国际主义精神，要以同志的态度对待其他民族的阶级兄弟
一、复辟年代的民族矛盾本质
最近，中修央视看好的历史大剧在2026年的1月初开播。此剧一经开播立马被央视点名夸赞、被无数中修的拥护们以及自媒体博主进行解说、夸赞，以此来标榜中修的统一大业是历史趋势不可阻挡，劝对岸的台湾政权“纳土归宋”。
纳土归宋是一个历史典故，是指宋太宗太平兴国三年（978年），原五代十国的、十国中的吴越国末代国王钱俶主动归附朝廷的历史事件。钱俶遵循其祖父暨吴越开国国王钱镠确立的事大主义国策，令北宋兵不血刃和平接管东南两浙地区，不仅使当地避免兵祸而继续繁华，亦使宋廷获得其钱粮，为宋廷后续消灭北汉及北伐燕云十六州提供经济支撑。
而太平年在这一历史典故上，潜移默化的在剧中宣传北宋首都汴梁的安居乐业、似锦繁花，不在是那个吃人的汴梁，令钱俶惊讶不易。又因被宋太祖赵匡胤赐骑马入宫、剑履上殿，使钱俶对朝廷放下戒心和担忧、安心回吴越筹备归宋事宜。 真乃舍一姓之荣。保万民之安。更有说钱俶后人的近代第一望族钱氏为新中国建立了了汗马功劳。
好一个汗马功劳，将无数无产阶级群众同心干的历史，统统归咎于一家一姓。充分暴露资产阶级唯心主义论调的反动个人英雄史观论的毒草。
回到太平年的叙述中不难发现，中修一贯喜欢赞扬在其资产阶级专政下民生是多么好、是多么太平、是多么安居乐业、盛世万年。但凡参与过社会生活生产、被资产阶级压迫剥削的人，都能明白中修的叙事是多么虚伪和可笑。自1976年10月6日怀仁堂政变、资产阶级在中国全面复辟以来。中国无产者的国家已然被篡夺灭亡，无产阶级是事实的亡国奴。中修所言的盛世恰恰是无产阶级眼里的悲事，资产阶级中国是是资产阶级的盛世、不是无产阶级的。
中修以太平年这一类文学作品宣扬资产阶级世界观最根本的政治目的，在于转移国内日益尖锐的阶级矛盾，于是反动政府迫不及待的将目光投向台海，用资产阶级庸俗的民族主义转移阶级矛盾。
马列毛主义者需要指出，台湾的无产阶级弟兄们同样在台湾的资产阶级专政下过着奴隶一般的生活，中修和台湾的政府都是资产阶级政府、都是剥削者的政府，两者都是一致的、是反人民的政府。所以无论是由那个反动政府统治台湾，台湾无产者无权的现状不会有丝毫改变，甚至在帝国主义战争的夹缝中还会加速作为耗材的用途、被资产阶级随意屠戮。
二、社会主义时期的民族问题与出路
而在社会主义时期的中国，在抗日战争的硝烟刚刚结束，台湾的人民因客观历史上的民族压迫，对中国母国存在的怀念和爱国情绪，在日本战败国民政府接管台湾后无不箪食壶浆以迎王师。但随着国民政府在台湾建立工业化的资产阶级政权，苛捐杂税、贪腐腐败这些确实的阶级压迫再次压到台湾人民的头上。
只不过是中国的资产阶级了代替日本资产阶级继续剥削和压迫台湾的无产阶级。
在1947年2月27日的二二八事变，台湾人民自发的进行暴动反抗，但随即就惨遭国民反动政府的血腥镇压，拉开台湾白色恐怖时代的序幕。台湾人民的祖国认同受挫，但随即他们认识到了他们还有第二个祖国、真正属于无产者的： 红色祖国。 通过否定白色祖国，来肯定红色祖国，是为否定之否定。
正如毛主席所说，群众可能一时间会被资产阶级反动政府所迷惑，但总会因为现实的阶级压迫醒悟过来，走向革命的一面。
介于当时台湾和三区革命的新疆一样，中共（1976年及以前）对其鞭长莫及，只能依靠台湾无产阶级在相对封闭的环境进行独立斗争。加上以蔡孝乾为首的机会主义者篡夺了当时台湾的无产阶级革命运动和台工党的领导权、向国民政府投降，自此台湾的革命运动就此陷入低潮和长达三十年的白色恐怖时代。
再来简单回忆一下新疆三区革命，因为盛世才新疆土皇帝的机会主义真面目，在全世界法西斯大行其道的时候从亲苏转为亲中（国民政府）。苏联政府在二战时期和解放时期，支援了大量物质资源和锻炼出了一批新疆少数民族的马列主义者。
但在新疆革命初期，苏联并没有在政治立场上区分新疆的革命力量。这导致马列主义者、伊斯兰宗教贵族、富农地主等势力因为共同的反抗国民政府的需要，暂时性的团结在了一起对抗国民政府在新疆的反动势力。但苏联也否定了新疆马列主义者公开建党的意见，认为其过早暴露革命力量。在斯大林时期苏联还是社会主义性质的、具有国际革命的精神，需要把社会主义苏联和赫鲁晓夫以及之后的苏修做区分。
新疆三区革命暂时的革命同盟，在对待汉人问题上封建势力因盛世才等汉族的剥削反动力量对他们的长期压迫，出现了防汉和排汉，产生劫掠汉人村庄、强奸汉人妇女的问题。在这个问题上，在三区革命中的马列主义者组织立刻进行惩治和保护措施，要求民族一律平等。且也有新疆少数民族群众自发保护汉人妇女和汉人无产者的事件发生。
在新疆的初步革命取得一定成果后，摆在新疆三区革命面前的有两条路线。 新疆马列主义者认为，之前基于阶级斗争的需要，需要一个独立的苏维埃新疆，是支持利用民族主义斗争以过渡社会主义的；但在中共（中共当时只在华北和东北，在新疆没有中共的组织）支持和肯定新疆的马列主义者组织的独立斗争，并以同志的平等立场予以电报支持，阐明了应当以新共同盟（新疆马列主义者建立的革命组织）为中心进行革命工作后；新疆的马列主义者认为革命形势发生了变化，新疆无需独可立作为中国无产阶级革命运动：新民主主义革命的一部分解放新疆。而另一派与马列主义者短暂联合参加三区革命的劳保们，他们借反汉排汉的手段，要求建立起伊斯兰教的封建保守国家，团结宗教贵族、富农地主建立一个独立的东突厥共和国；需要指出其最后建立的只会是新的剥削性质的反动政权。
之后，新疆封建反动势力不满于新民主主义革命，联合新疆的国民政府反动力量试图复辟搞叛乱，被新共同盟平息并总结了革命经验。在1949年人民解放军抵达酒泉、玉门、安西叩响新疆大门、国民党在新疆的残余势力包括最高指挥张治中孤立无援被迫投诚起义，新疆和平解放。
三、总结
文艺作品为政治服务，无论太平年如何借典故宣扬中修的盛世，归根到底还是服务于资产阶级的利益。是反动的统治阶级，借各种光鲜亮丽的口号来继续欺骗无产者心甘情愿被阶级压迫。而无产阶级的文学作品必然是以革命利益出发、以赤化目的出发，服务于全国自觉力量的培养让无产者作为主人翁去自觉培养革命意识和政治斗争的能力。 在本文中因为篇幅有限，没有举例出具体的社会时期文学作品的详细，只能指出如《白毛女》等社会主义文学作品，揭露了阶级压迫的现实、进行反抗的白毛女。
在民族问题上，台湾过去的白色恐怖让台湾的无产阶级革命曲折低迷，但根本的阶级矛盾存在，革命运动迟早也会由台湾的无产阶级组织起来，去推翻台湾的资产阶级专政，建立起社会主义台湾。在新疆三区革命的历史上，三区革命并不是一个完美的革命，路途十分曲折，但就是在一次次的斗争中巩固了革命胜利的果实，斗争并建立了新疆的社会主义政权。
可以看到，从文学作品倒民族问题，无非就是两条路线。 是资产阶级反动的英雄史观、还是无产阶级的人民史观、是要当奴才还是要斗争。 只有两个世界观、两种选择。 没有第三条路和中间可以选择。
无产阶级必然是要在共同的革命立场上，以平等的革命战友关系团结在一起斗争。 团则两利，分则两害。 但这之前必然是要走政治报的革命路线，斗争建立起一个地下的无产阶级工业化政权。通过革命义务和革命纪律通过各种脚手架，充分锻炼其革命家的自觉性和斗争批判能力、去熟练掌握阶级斗争的政治艺术和辩证法。通过民主集中不断的产生充当赤化职能的同志，去赤化更多的同志。无产阶级革命是由人为基础、由无产阶级集体去使用制度、做自觉的集体斗争。所以人和制度的辩证关系，是人使用改造制度、借用制度改造赤化人、再由人总结革命实践经验再来改造制度。
所以机会主义者捧着不变的党章、去做书斋的抄写公并不不能推动革命，只会将革命拉直落后甚至倒退。革命的总结是由不断的集体革命实践总结出来的。党章和马列毛书籍就是革命实践的总结，再不同的革命形势上，革命总结会发生变化，比如三区革命的革命形势变化了，新疆的马列主义者们就需要调整斗争方式、去总结革命实践经验。
所以到了战略防御第二阶段，以地下政权为根本领导的全国一盘棋的地上群众组织建设、同步建立起民主集中制和地上暴力值班、义务劳动和纪律。
再具体的斗争方式上不能死抱着理论到理论、概念到概念的细枝末节不放。只要根本的路线问题无误，是肯定代办员同志们的具体斗争方法因地制宜的。如果方法好，还可以通过地下政权、通过民主集中制迅速用工业化的方式全国推广。
因此不光要观察，判断革命形势的变化。也要善于使用批判权、反潮流去团结自觉同志使得自觉力量占据领导地位，通过自觉的斗争、让武工队（党员是再早期革命阶段是一体两面身兼数职的，代办员的职责也可能由武工队同志承当、也可能同时充当地下红军的职能）去发展革命据点、形成红色根据地、蚕食中修基层组织、去抢夺中修的生产资料、逐渐壮大无产阶级革命的物质力量（无产阶级自觉力量和协同组织能力，就是地下无产阶政权）。
进入战略相持阶段的标志是拥有可以系统性派遣的庞大武工队的能力，局部的敌弱我弱强整体敌强我弱。马列毛主义者就是要通过自觉斗争和建设组织力量的目的，去亲手推动革命，必然是要发生暴力冲突，因此不以武装斗争为手段的革命、不在物质上做好消灭阶级敌人的打算是不能称之为无产阶级革命。
到了战略反攻阶段，地下革命政府已然拥有了可以与中修军队正面战斗的野战军和成熟稳固的革命根据地，但不这意味中修是强弩之末。剥削阶级不会甘心自己退出历史舞台，一定是要由无产阶级的革命物质力量这把扫帚即党的工业化组织、去亲手将资产阶级扫进历史的垃圾堆。这个阶段中修会积蓄反扑、仍然有可能在局部的敌弱我强因为斗争变成敌强我弱，始终要保持着革命的现实主义根据客观情况调整具体斗争战术。不能犯了左倾或友情的错误：认为中修软弱可欺一推就倒、认为局部适合不适合反攻措施战机，这两种错误倾向都要不得。
以此逐步迈过一个个革命阶段，直至推翻中修，实现社会主义中国的二次建立。
