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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、在阶级社会下，一切事物都被打上了阶级的烙印，包括文艺也是如此。从本文揭露出的武器论、技术挂帅可以看出，资产阶级的文艺作品恰恰是要否定人民群众组织起来的力量，蒙蔽无产阶级，让无产阶级无法正确地认识到斗争的策略，永远在自发性、英雄主义的泥潭中苦苦挣扎。这样的文艺哪怕披着红色的外皮，内里也是反动的。
2、在当下，莫得闲这类人正是中修最为喜欢的，一头扎入技术挂帅的逻辑的日子人，避而不谈阶级斗争兼有一些反动的民族主义，正好维护着中修的反动统治。这类反动电影的横行正说明着阶级斗争无处不在，无产阶级专政时期的文艺作品及时进行三突出、立英雄，也绝非此类反动的英雄主义。无论是像莫得闲这类人还是当前陷入宣传主义拒绝政治报路线的泛左翼，唯有在政治报路线下的长期锻炼和改造中才能真正成为可以为革命服务的自觉同志。
《得闲谨制》是前段时间中修上映的抗日题材电影。如中修其他所有抗日题材电影一样，这部电影只能是去掉抗日战争的革命内核而为中修的反动民族主义服务的。笔者最近春节期间看了这部电影，下面就对其中的反动内容进行剖析和批判。
电影的大致情节是，主角名叫莫得闲，是一个钳工，是会维修进口武器的少数人才。抗日战争期间，莫得闲带一家老小找到一处穷山僻壤、与世隔绝的“军事上没人要的烂地”落脚，在这里过上了桃花源的生活；和他们一同的，除了一些难民，还有一伙从战场上淘汰下来的吊儿郎当的国民党逃兵，一个防空炮排十几号人，以防空炮长肖衍为长官，带着一杆瑞士进口的防空炮。在他们平安生活了几年后，一些日本兵因为认错地名而误入这个村镇，对村民进行掠夺和屠杀。虽然村里有炮，村民有猎枪，村民人数也比日本兵多，村里地形复杂日本兵也不熟悉，但是村民仍然被屠杀殆尽，莫得闲和肖衍残部硬着头皮用防空炮、莫得闲发挥他的“头脑”，这才打败了日本军，最后只有莫得闲一家活了下来。
在批判这部电影的具体内容之前，我们要先清楚一个大的事实——中修所有抗日题材电影，都是把旧中国的进步民族主义和当下帝国主义中国的反动民族主义混为一谈，以此来正当化自己的帝国主义行径的。列宁说：“无产者恰恰是为了反对资产阶级的实际主义才提出了民族问题上的原则政策，始终只是有条件地支持资产阶级。任何资产阶级在民族问题上都打算使本民族取得特权，或者使本民族获得特殊利益；这也叫作‘实际精神’。无产阶级反对任何特权，反对任何特殊地位。”（《论民族自决权》）旧中国的进步民族主义的实质是新民主主义革命、是阶级斗争，今天真正与它同质的就是社会主义革命，就是打倒中修。文艺作品必须突出当下的主要任务，中修片面强调抗日战争显然是转移视线的。当然不是说抗日题材本身有问题，马列毛主义者认为，抗日题材应该展现的，就是共产党通过组织群众，实现敌我力量的翻转，发挥出人民战争的无限威力。但是《得闲谨制》不仅不展现这一原理，反而颠三倒四，全剧没有共产党出现，村民被日军杀完了，这些在剧情上都是轻描淡写，而主角的英雄主义、主角一家的生死、主角的个人人生的成功才是被突出的，并且被赋予了所谓的“历史的厚重感”，似乎抗日战争的历史就是少数知识分子走向人生巅峰的历史，跟共产党、跟群众都没有半点关系。
电影的两个主要人物都不是阶级斗争的代表、甚至反而有机会主义倾向：对莫得闲的刻画是小资产阶级业务技术挂帅的，不描写他的政治立场，只强调他的技术好，标题《得闲谨制》是指所谓的“工匠精神”，剧情中把他的技术描写为与敌对抗的关键因素。实际上他根本无心革命，无心把自己的技术奉献于革命，只想和一家老小过自己的小日子，编剧觉得这个人物与阶级斗争绝缘却身怀绝技、能扭转乾坤。国民党防空炮长肖衍是个立场反动的小官，他看不起这个村镇里的其他人，喜欢叫他们“死老百姓”。他经常名义上带着他的残部去演练防空炮，其实是磨洋工，以这个名义去河里玩水。但是这样的人在剧中却被展现“温情一面”，他对村镇产生了感情，在村镇面临危机时上阵杀敌，也成了对敌斗争的关键力量。这所有的设定都是否认政治立场才是一个人在革命战争发挥作用的首要因素的。政治立场对了，就算能力不足，只要愿意为革命勤恳做事，那比小资产阶级技术人员发挥的作用大得多，并且能力也一定能逐步提高。立场不对，像肖衍这样磨洋工，哪里可能为了革命而提高能力，就算如莫得闲这样有能力也不会发挥到革命上。并且，能力也分不同性质，马列毛主义者强调的首要能力是组织的能力，对抗敌人的关键是组织革命家、组织群众，人的力量比机械技术的力量、枪炮的力量大得多。
电影的场景设定也不是抗日战争的矛盾缩影。莫得闲等人企图寻找的绝缘于阶级斗争的桃花源是不可能存在的。剧情中扬弃掉这个桃花源村镇而得到的胜利图景，也仍然是超阶级的和平，转来转去地迷惑人，始终在麻痹观众。要和平就必须思考武装斗争，必须准备革命的常备军，但是剧情中却在制造依靠少数技术精英、依靠一些偶然情节就能制敌的幻想。贯穿全剧斗争情节的是无组织性，村民无组织，肖衍的防空炮排也无组织。一开始只有3个落单的日本兵进入村镇，却能把整个村子杀得毫无反击之力。从马列毛主义来看，这是无组织导致的，剧情设计上就一定要突出如何通过组织力量实现反击的，这样文艺上的戏剧性和政治上的矛盾分析就能很好地统一起来。但是编剧却认为这是没有用炮导致的，防空炮排搬来防空炮，尽管不会用，但是只要乱射一通，就实现了形势的翻转，这就是唯武器论。实际上，没有组织力量，有武器也拿不起来，有枪、有炮也会丢掉；有组织力量，什么工具不能杀敌呢，不缺杀敌的手段。防空炮排的散兵游勇这么多年吊儿郎当不练兵，不要说杀敌，组织居然还能维系下去不跨掉，这是匪夷所思的，编剧给出的答案是他们多年“军旅情”，这实际上就是用自发的人情世故替代组织关系。
以《得闲谨制》中村镇的条件，如果在共产党的组织下，对付一个敌军小队是戳戳有余的。在《罗荣桓在山东》中记录了这样的斗争图景：
广大民兵，在坚持边沿区的对敌斗争和广泛开展分散性游击战中，发挥了巨大作用。他们坚决执行了山东军区对民兵提出的“避强击弱”、“避实击虚”的方针，采用了速打、速决、速走和打不过就走，走不了就散，散不了就躲，敌人过去了在后面打等方法。有的开展三三两两到处打冷枪的“麻雀战”；有的采取轮番参战的“车轮战”；有的开展与敌人转圈子的“推磨战”；有的采取一村打响，四方驰援的“蜂窝战”；还有虚张声势、迷惑敌人的“神经战”等。特别是民兵的地雷战发挥了极大的威力，保卫了村庄、粮食，惩罚了抢掠骚扰的敌人；还开展了“飞行爆炸”运动，把地雷变为进攻的武器。著名的山东爆炸英雄赵守福、于化虎大摆地雷阵的事迹在山东广为流传。山东各区民兵的地雷战把敌人炸得坐卧不安，胆战心惊，充分表现出人民战争的强大威力。
这些案例都是运动战，这种战略在社会主义革命的全国一盘棋斗争中是更加需要的。这些案例中，群众之所以能够“运动”起来，之所以能够发挥这么大的威力，全靠共产党领导下平时进行组织建设，有纪律性，有协同能力。在平日练兵中鉴别人，像肖衍残部里那些长期吊儿郎当、摸鱼划水的，就应该开除出组织；如果是有改造余地的，也要进行批评和自我批评，组织界限不能模糊。在这样的基础上，群众的强大的主观能动性才能够发挥出来，挖掘一切能用来斗争的手段，利用组织推广开来，使得所有人都能掌握先进的对敌斗争经验；反过来，也只有民主集中制健全了，基层的先进经验源泉才能充分涌流，群众的才能才不会被埋没。
电影中莫得闲的英雄主义情节是瞎立英雄，误导人去向不该学习的人学习、让人不知道革命中真正应该学习的榜样在哪里。编剧遵循的是这样一个逻辑：莫得闲有“工匠精神”→莫得闲赢得了一家老小幸福生活的结局（虽然村民全死光了一点没管），这其实就是个人成功的情节，跟革命没有半毛钱关系。真正应该让人学习的是布尔什维克精神，并且我们说，这种学习也绝不限于利用文艺作品去宣传他们，更重要的是让优秀的布尔什维克成为运动的领袖，在物质上与群众建立领导关系。我们说“没有共产党就没有新中国”，这不是一句空话，中修只会以高高在上的姿态让群众吹捧自己，根本不懂为什么没有共产党就没有新中国。革命的物质基础是要靠着共产党员十年如一日地去创造的，这个物质基础就是组织，这个物质基础不会自己冒出来。没有这个物质基础，靠什么“军旅情”“民族情”不可能造就革命。我们前文所强调的所有那些群众组织，是不可能由群众在自发状态下自己建立起来的，群众在资产阶级专政的物质基础上只能产生资本主义意识形态，只有通过党的正确领导、有共产党员（代办员）的具体工作，才可能建立起来真正于革命有效的群众组织。所以在这样一部抗日战争电影里不设置共产党员，本身就是匪夷所思的，是自发性崇拜的体现。实际上是中修不相信群众在共产党的领导下可以发挥出强大力量，什么“党群结合”都是口头说说，心里根本不信这一套，更不可能让群众去学习这种精神。
总结起来，这部电影就是歪曲人们对于革命的认识的。对于革命的正确认识一定遵循持久战原理，持久战原理对于抗日战争适用，对于当下的社会主义革命也适用。《论持久战》的精神用这一句话就能概括：“战争是力量的竞赛，在战争双方的力量对比没有起一定的变化以前，就要举行战略的决战，就想提前到达解放之路，是没有根据的。”这个力量就是阶级力量，具体来说就是两个阶级的组织力量，革命的全部任务就是实现这个力量的翻转，就是要造就比统治阶级组织更强大的无产阶级组织。抗日战争和如今社会主义革命都是从敌强我弱开始的，但是统治阶级在政治上是没落的、腐朽的，所以他们的力量是衰亡的，而无产阶级在政治上是进步的、有生命力的，所以无产阶级组织是能不断壮大的，因此敌衰我兴是必然能实现的。支撑起每次战役的是长期的组织工作，斗争是厚积薄发的，不可能像《得闲谨制》中这样碰到敌人了再想办法。抗日战争能打赢，靠着共产党和红军在打仗中宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权以至于建立共产党的组织，这就是赤化；如今社会主义革命中，只要不断提高赤化能力，地下领导地上，把群众锻炼为先进分子、把先进分子锻炼为党员、把党员锻炼为能够主导党组织重建的骨干力量，那么也就能发展到比中修更强大。中修自然是要千方百计阻碍这一局面的出现的，也就是要阻碍人们认识这些持久战真理的，所以总是要把抗日电影给无害神像化、乃至歪曲抹黑的。马列毛主义者要在批判这些文艺作品中思考革命，更加明确革命应有的图景，更加坚定革命的正确路线。