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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、人民战争-中文广播频道这个组织的机会主义性质，通过路线斗争的这个试金石清晰的暴露出来了，对于错误的革命路线，不是进行揭露批判，而是无原则的认同肯定，碰上神坛，然后自己作为神的追随者则要通过神的“正确”来为自己谋取影响力，不考虑革命的利益，不考虑无产阶级的利益，是十足的机会主义行径，作为马列毛主义者是不会对路线斗争嗤之以鼻的，无论是我们还是印共毛的同志们，都必须通过政治报路线，以路线斗争为纲，不断的清楚机会主义路线和机会主义者，才能真正建立起一个强大的无产阶级政党。
2、印共毛的同志们是有路线上的错误的，最主要的便是未走政治报路线，因而无法筛选锻炼出最合格、最坚定、最自觉的革命家，那么在中央出现叛徒也就不那么奇怪了。印共毛的同志们能干这么多年的革命，肯定是不缺少坚定的革命者的，但是没有践行政治报路线，就只会让机会主义者混入党内，削减党的力量。希望印共毛的同志能重新使用政治报路线，把机会主义者给赶出去！
我们的另一个同志，印度共产党在最近出现了很多严重挫折，可以看到他们的路线出现了一些问题。作为同为马列毛主义者，我们有责任和义务帮助同志认清现实，指出前方正确道路，因此对其发布的《印度革命的战略与策略》一文，进行分析与批判。
同时对于一些泛左翼的组织或者说机会主义组织，将他们拉印毛共的虎皮做大旗，无视印毛共的错误硬推上神坛的行为进行揭露
一、机械划分
印度新民主主义革命必须经过多个阶段，在每一个阶段，这些重要矛盾之一会成为主要矛盾。但是，在新民主主义革命的整个过程中，主要矛盾不会保持不变；而是随着革命阶段的改变，两个基本矛盾当中的首要矛盾和非首要矛盾也会改变它们的位置
从中国革命的实践经验来讲，我们不需要对新民主主义革命进行多阶段的划分，中国一开始的主要矛盾就是封建压迫。因此我们当时提出过打倒封建地主，团结农民阶级，同时当时的国情也只能走农村包围城市的路线。一旦封建势力被削弱到一定程度，我们与资产阶级的矛盾将成为主要矛盾。而这一过程因为日本帝国主义的入侵 ，在当时一段时间里，主要矛盾变为了民族矛盾，但这属于战略战术的变化，仍体现了基本矛盾，即无产阶级领导的革命力量与反动统治阶级（地主及大资产阶级）及其专政力量的斗争 。印共毛同志的这种机械划分阶段论，就可能给机会主义开口子，借口主要矛盾变化了，为向反动统治阶级投降制造借口。
可以看出印共毛同志的论断是十分机械的，然而机会主义组织无视背后各国革命经验的一些相通性，反而去讲“你又不在印度，又怎会知道印度的国情呢，这已经是最符合印度革命的道路了”，他们的讲法不是根据革命的立场，是一种无脑的相信，无视客观条件的态度。
二、统战不明
工人阶级中还有一小部分，包括从雇主那里收取贿赂的工会官僚。这类人是资本的工人副官，是资产阶级思想在工人阶级中的代表。尽管这类人一般反对工人阶级斗争，但在危机时期，其中某些人可能会转换角色并加入工人阶级的运动。
印共毛同志对于谁是敌人，谁是朋友的认识不清楚。尽管意识到工贼为“资产阶级思想在工人阶级中的代表”，但仍认为“在危机时期，其中某些人可能会转换角色并加入工人阶级的运动”。首先我们要明确不管他是因何原因成为的工贼，都是站在资产阶级立场上的。我们不能因为他们参与了工人运动就以为思想进行了转变，成为了无产阶级的一分子。况且所谓的“危机时期”其标准太模糊了，一个人想要革命驱动的是内因，而不是外因，这种混淆内外因，反映了印度共产党（毛主义）中存在的“片面重视职业”一种倾向。 这种倾向会下意识认为工人是先进的，比其他任何职业都要先进，我们承认工人阶级由于生产方式，他们更加具有纪律性、组织性。然而这并不是决定一个人革命的因素，印共毛同志的阶级分析是正确的，但对工贼的问题上却犯了右倾错误。这种对某一职业的迷信，很可能会使得敌人混进内部造成破坏。
谁是敌人，谁是朋友是革命中的重大问题，任何在现实生活中遇到工贼的人，都不会觉得印毛共同志说的仅因为危机的到来就转变了立场。但我们这个在网上指指点点的机会主义者是很乐意相信的，他们一厢情愿的认为灾难来临于是全人类就能团结到一起，无视了阶级矛盾，对立关系，是一种超阶级的观点。
三、修正主义复辟
在文化战线，现阶段革命的任务是通过铲除半殖民地半封建的文化和现代修正主义的意识形态，建立新民主主义的文化，即科学的、民主的和大众的文化。人民民主文化是反帝、反封建的文化。它是历史上被压迫群众丰富文化遗产中一切世俗、真正民主和科学的因素的继承。 没有毛主义基础上的人民民主文化的最广泛宣传，就不可能在思想上武装人民，使他们自觉，为了人民战争组织他们。正如毛泽东同志所说的：“凡是 要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。”为了推 翻剥削阶级及其国家机器，贯穿新民主主义革命进程的首要目标就是发动思想斗争，创造有利于土地革命战争和持久人民战争的舆论。 毛泽东同志说，修正主义是主要危险。
…
现代修正主义是马克思列宁毛主义、人民民主主义思想和革命的主要敌人之一。不与现代修正主义作斗争，就不能建立反帝反封建的人民革命文化。在这方面，马列毛主义是与现代修正主 义战斗的最强大武器。 此外，封建思想在印度根深蒂固，表现为多种形式，尤其是种姓主义、对 宗教少数群体的歧视、宗教狭隘思想、社群主义（communalism）、贱民身份、父权制和其它许多现象。党必须教育群众，反对所有此类的反民主的价值 观和文化，用建立在平等、自尊、世俗主义、劳动神圣和无产阶级世界观基础 上的价值观和文化代替。 为了印度革命的成功，反帝反封建的文化战线就必须组织起来，不断增强 力量。人民民主文化是整条反帝反封建的人民民主革命战线的不可分割的一部分。这条文化战线的任务之一就是用反帝反封建的土地革命斗争和持久人民战争教育工人、农民和劳苦大众。 人民民主国家将肩负起从社会科学的一切领域（如经济学、政治学、哲 学、军事科学、历史、文学等等）中清除帝国主义和封建主义的文化，并在那 些领域建立人民民主文化的任务。
印共毛同志将意识形态的工作想得太简单了，在无产阶级文化大革命中，早已指出无产阶级真正的敌人在内部，即走资本主义道路的当权派。因此修正主义的危险并不来自外部，单纯的将意识形态工作部署在党外，则更容易使得修正主义夺权。党想要稳固自身必须要清洗掉不健康的因素，党内自觉力量的领导才是关键所在。为了能够战胜形形色色的错误路线与机会主义分子，必须要以民主集中制为原则，建立一个从下级服从上级，少数服从多数，全党服从正确意见的组织。以政治报路线为脚手架，通过义务劳动，让党内同志以 马列毛主义 视角，分析近期发生过的各种事情，不断地对正确意见学习，对错误路线进行批判，建立合格的筛选机制，保障自觉分子掌握党内的领导权，始终是自觉势力大于反动势力与自发势力。否则按照印共毛同志的做法，广泛宣传只能建立群众初步的社会主义倾向，但无法形成革命家。
这个内容更令机会主义者们欢喜，印共毛同志说的太符合他们的利益了。意识形态工作千万别冲内，就冲外，把所有矛盾全冲外就更好了，这样就没有阻力来影响他们篡权了，他们可以毫不费力的抱着这颗沾满了革命者鲜血的果实去啃食了。
四、地上地下不分
总结帝国主义时代无产阶级革命的经验，根据各国社会经济政治制度的特点，我们可以把世界各国的革命战争大致分为两类。在资本主义国家，如果那里的资产阶级民主权利占上风，无产阶级政党可以通过公开的、合法的斗争— —议会斗争、工会斗争、总罢工、政治鼓动等活动，使无产阶级及其盟友做好 准备，目的是在革命危机时刻组织全国范围的武装暴动，先在重点城市夺取政 权，再推向全国，同时应加强适合的秘密党的机关，根据具体情况，将秘密 的、非法的、半合法活动与公开的、合法的活动相结合。 因此，俄国革命遵循的道路是：首先以狂风骤雨般的速度，对中心城市进 行决定性的粉碎性打击——中心城市是敌人国家权力很坚固、巩固和组织得当 的控制中心——粉碎它就是粉碎敌人的国家机器的心脏。在城市地区建立革命 国家的权力中心。然后把革命迅速推广到农村——通过在农村粉碎敌人的国家 机器进行。
印共毛同志还停留在资本主义国家依靠城市斗争，和半殖民地国家依靠农村武装斗争来划分。然而以俄共和中共的历史经验来看，在政治上远离反动政权的地下建立革命组织是革命的一般性原则， 适用与所有的无产阶级政党。不管是资本主义国家还是半殖民地国家都是首先建立一个地下的工业化的革命家组织，依靠政治报路线，通过义务劳动和暴力值班筛选先进分子。而印度的半殖民地半封建社会，保留了相当程度的封建和手工业残余，有着远离大城市的农村形成武装割据的条件。这种武装割据也要遵循政治报路线，印度应该如此开展新民主主义革命，不然孟什维克分裂党中央与第五次反围剿的失败都将很快的在印度上演。
这项内容机会主义者仍在百般维护，我们已经无需去看这些组织都说了什么，他们如此推崇印共毛如此维护印共毛的目的只有一个，攫取其政治影响力。一如林彪故事，将毛主席捧成超天才，而他则是天才的继承人，自然地位也就上升了，这些机会主义者也一样，将印共毛推上神坛，自己则是神的信徒。神的信徒与我们这些凡人当然是不一样的，凡人听不懂神的话，于是让信徒答疑解惑，他们打的真是个好算盘。既然他们要把印毛共推上神坛，我们则要把印毛共拉下神坛，无产阶级群众不需要神，我们也不必成为神，我们是人是劳动人民，是自古以来敢于反抗剥削与压迫的劳动人民。让那些反动派去恐惧吧，让那些无价值的灵魂去哭泣吧，同志们，我们只有一条路，那就是胜利！
