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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、从印共毛同志的斗争策略上可以发现，印共毛的同志并没有重视起义务劳动这个改变物质基础的事物，反而将重心放在马列毛主义的宣传上，从唯物辩证法出发，资产阶级的物质基础不改变，那么它就会持续不断地产生着资产阶级的反动思想，只有将群众组织起来，用社会主义的生产关系去代替资产阶级的生产关系，改变其物质基础，才能让马列毛思想的传播事半功倍。对于机会主义者的产生，不是因为参加了议会斗争产生了机会主义者，而是机会主义者利用议会斗争来获取自己的政治影响力，来为自己的利益服务，历史告诉我们，要想无产阶级革命成功，只有暴力武装斗争这一条路可以走。当马列毛主义者指出印共毛的错误时，一群打着印共毛旗号的机会主义者跳出来反驳，目的就是用印共毛的旗帜来为自己谋取政治影响力，对于印度革命是否成功是丝毫不关心的。
2、革命组织必须不断的通过路线斗争清洗自身，才能保证党的战斗力，内部不会被机会主义分子篡权，不会突然裂开。印共毛没有路线斗争意识，本身就是小组联合而来，更别说有什么战斗力了，没有将组织建设视为重中之重，迷信意识形态和宣传，这是极其错误的组织路线。正因为没有路线斗争的意识，认为哪些机会主义者是因为参加议会斗争成为机会主义者的，实质上是外因论，那些机会主义者从一开始就已经是机会主义者了。
近几年南亚的印共毛同志们，在革命斗争上不断受挫，先是中部地方局出现了投降敌人和已投降严重情况，然后是印共毛政治局委员索努不仅投降，还发布反动的劝降公告。同时，在萨兰达地区有包括印共毛中央委员会委员阿纳尔同志在内的17位同志牺牲。结合这几十年印共毛同志们的革命发展缓慢，中华地区的马列毛主义者们给出了同志之间的建议，批评了印共毛同志们路线上错误的地方。而为了政治影响力的泛左翼小组——人民战争中文广播频道，却公然反对对中华地区的马列毛主义者对印共毛同志们的批评，认为是每当革命运动遭遇挑战时，宣称革命路线错误的论调便会甚嚣尘上， 这并不是新鲜事，言外之意是人民战争中文广播频道才是正确的。好一个狐假虎威，为了政治影响力，全然不顾革命。
一、印共毛革命受挫的原因
我们常言：路线正确了，没有人，也会有人。印共毛同志们的革命发展缓慢和现在革命严重受挫是有原因的，以下是《印度革命的战略与策略》的节选：
在文化战线，现阶段革命的任务是通过铲除半殖民地半封建的文化和现代修正主义的意识形态，建立新民主主义的文化，即科学的、民主的和大众的文化。人民民主文化是反帝、反封建的文化。它是历史上被压迫群众丰富文化遗产中一切世俗、真正民主和科学的因素的继承。 没有毛主义基础上的人民民主文化的最广泛宣传，就不可能在思想上武装人民，使他们自觉，为了人民战争组织他们。正如毛泽东同志所说的：“凡是 要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。”为了推 翻剥削阶级及其国家机器，贯穿新民主主义革命进程的首要目标就是发动思想斗争，创造有利于土地革命战争和持久人民战争的舆论。 毛泽东同志说，修正主义是主要危险。
在这里边能够看到，想要在思想上武装起来广大人民群众，重要的不是广泛的宣传。物质决定意识，一位人民群众在原先反动的旧社会的压迫中生活这么久，其身旁全是反动的旧事物，这些旧事物构成旧的反动思想的深厚物质基础。那么仅仅是宣传马列毛主义，只是吸引人民群众，产生倾向而已。因为旧思想的物质基础还一直存在，那么其会一直源源不断地产生。想要改变人民群众的旧思想，乃至更进一步在思想上武装起来广大无产阶级，就必需与旧事物的物质基础斗争，用新的先进的事物去代替旧的事物。那马列毛主义中先进的物质基础是呢？一个就是社会主义生产关系下先进的义务劳动。在个人改造成自觉的马列毛主义者的过程中，通过各种形式的义务劳动去发现旧思想的残余，给新思想提供物质基础。另一方面，想要组织起来人民群众，通过义务劳动改造人民群众，就需要一个由民主集中制构建的无产阶级专政组织。同时，这样一项又一项的义务劳动，又构成了无产阶级专政的民主集中制的组织的物质基础。所以想要思想上武装人民群众，需要的是在民主集中制下进行义务劳动，进行路线斗争。这样不仅是可以思想上武装人民群众，还可以进一步将人民群众培养成自觉的马列毛主义者。同时，也能看到印共毛同志们在路线斗争上的不足，如《印度革命的战略与策略》的节选：
此外，印度迄今为止的历史经验只能证明，参加选举的绝大多数人要么成为修正主义者，要么将革命武装斗争转向合法和平的途径。我们国家追求参加议会选举策略的形形色色的马列主义团体，越来越多地陷入右倾机会主义的泥潭，而有些已经放弃武装斗争，成为修正主义者。
因此，我们可以得出结论：抵制选举虽然是一个策略问题，但在印度现有的具体条件下，它获得了战略的意义，因为参与议会选举根本不符合持久人民战争战略。
······
现代修正主义是马克思列宁毛主义、人民民主主义思想和革命的主要敌人之一。不与现代修正主义作斗争，就不能建立反帝反封建的人民革命文化。在这方面，马列毛主义是与现代修正主 义战斗的最强大武器。 此外，封建思想在印度根深蒂固，表现为多种形式，尤其是种姓主义、对 宗教少数群体的歧视、宗教狭隘思想、社群主义（communalism）、贱民身份、父权制和其它许多现象。党必须教育群众，反对所有此类的反民主的价值 观和文化，用建立在平等、自尊、世俗主义、劳动神圣和无产阶级世界观基础 上的价值观和文化代替。 为了印度革命的成功，反帝反封建的文化战线就必须组织起来，不断增强 力量。人民民主文化是整条反帝反封建的人民民主革命战线的不可分割的一部分。这条文化战线的任务之一就是用反帝反封建的土地革命斗争和持久人民战争教育工人、农民和劳苦大众。 人民民主国家将肩负起从社会科学的一切领域（如经济学、政治学、哲 学、军事科学、历史、文学等等）中清除帝国主义和封建主义的文化，并在那 些领域建立人民民主文化的任务。
能够看到，对于修正主义者、机会主义者的产生，印共毛同志们认为是参与议会等外因导致的，实际上是这些投机者的产生是人的内因导致的。也就是说可能是在革命的过程中，被旧事物、旧思想腐蚀；可能是一开始就是来投机的，只是隐藏的比较好等等。要解决这一问题，方法和原则就是民主集中制，在民主集中制下进行路线斗争。民主集中制需要的是下级服从上级，少数服从多数，全党的同志们团结在正确路线下。在民主集中制下，先进同志通过义务劳动不断进行政治灌输、政治领导，提高其他同志的自觉性。此时，代表个人利益的机会主义者、修正主义者们，自然不愿意承担这些义务劳动，想着把革命利益变卖，在不断的路线斗争中展现马脚，便将这些人清除出组织，纯化革命队伍，提高革命队伍的自觉性。这样不仅能把这些机会主义分子揪出来，还能在路线斗争的过程中锻炼许多同志，使先进同志不断涌现出来，壮大整个组织的物质基础。这也是路线斗争的重要性，机会主义路线是时刻想要夺权的。这可能也是印共毛革命受挫的重要原因，没有及时、不断地进行路线斗争，将这些隐藏的机会主义分子给清理出革命队伍。
实际上，无论是帝国主义的革命者，还是两半地区的革命者，无产阶级组织起来的路线都是一致的，都是走列宁同志的政治报路线。在远离资产阶级专政的无产阶级专政的地下，通过民主集中制，在一次次的义务劳动中，培养自觉的马列毛主义者。同时，培养自觉的马列毛主义者建设这一个工业化的无产阶级专政的组织，不断提高这一个组织的工业化程度、组织程度。然后不同情况下走符合当地的阶级矛盾的革命路线，在这一过程不断组织起来无产阶级、人民群众，赤化无产阶级、人民群众。
二、变卖革命利益的人民战争中文广播频道
在南亚地区印共毛同志们要面对党内的机会主义者变卖革命利益，而在中华地区同样有机会主义者变卖革命利益，正是以人民战争中文广播频道为代表的泛左翼小组。在中华地区的马列毛主义者指出印共毛同志们的路线上的错误地方时，人民战争中文广播频道却悍然反对，并指责中华地区的马列毛主义者是错误的。说我们全盘否定印共毛同志们的革命路线。然后用《印度革命的战略与策略》中对自己观点有利的认识去反对中华地区的马列毛主义者指出的不足之处。这样的行为不过是机会主义者常用的手法，通过学理主义，在逻辑上起舞，用正确的认识去反对正确的认识，彷佛自己站在天然的正确的一边。实际人民战争中文广播频道根本没有真正考虑过革命，根本不顾印共毛同志们的死活，不过是想借着反对我们同志之间的批判，帮助对方更好的成长这一件事情，去获取更多的政治影响力，好显得自己是多么的革命、多么的为革命着想。实际上，为什么印共毛同志们的革命发展这么缓慢？最近还出现这么多、这么大的革命挫折，这是有原因的。而真正的马列毛主义者会指出其他同志们的不足、错误的地方，使其他同志更好地成长。如人民战争中文广播频道这般搬运印共毛同志们的革命发展，不仅没有帮助到印共毛同志们，反而是在利用印共毛同志们的革命去为自己获取政治影响力。人民战争中文广播频道为什么如此热衷于这样做呢？除了为了获取政治影响力，另一个是为了满足自己的小资习气，这样子做显得自己是革命的，面对中修的压迫自己能够有个精神鸦片去安慰自己。其和中修内的那些钟恋与无产阶级自发性运动的泛左翼泥潭一样，只是人民战争中文广播频道选用的对象是正在革命的印共毛同志们，为他们增添了所谓的威信。
