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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、印共毛的失利绝非因为肤浅的所谓失败主义。在这种拒绝承认路线错误的前提下，机会主义的路线将持续猖狂下去，继续将印度未来的革命导向失败。在印共毛对城市暴动、文化宣传的错误认识背后，是其组织面对错误思想的无能，从根本上说就是政治报路线的执行失利。现在印共毛的同志必须尽快摧毁或脱离党内机会主义司令部，这是革命的关键转折点。
2、事实已经证明，印共毛的路线就是有问题，不然根本解释不了那么多的挫败，而有人非要把印共毛当无害的神像，以同志式的批评指出一些错误，搞得好像我们在全盘否定印共毛，这样实际上是害了他们，任何一个认可政治报路线的马列毛主义者在看了我们的批判后相信都是认同的，如果有人非要蒙着眼睛装瞎胡说，把我们只能认为他们是机会主义分子，是来捣毁革命的，此外也希望读者们看了文章后对政治报路线以及如何根据实际情况设计斗争路线有了更深的认识，但这还是不够的，想要成为真正的革命家必须要自己行动起来。
前段时间，笔者看到若干印度革命失利的报告，有的可歌可泣，有的却能让人火冒三丈，那么这些报告;或者说这段时间以来印度同志们的失利是巧合吗? 还是说资产阶级"太强大"了，印度同志"不堪一击"?且让笔者娓娓道来。
首先,抛开本篇时事评论的文章主题不谈，笔者在这首先要谈论一下我们应该如何看待这个问题（印度同志失利这件事）。笔者常看到如共革阵，又比如工农解放社，再比如野火等等组织的文章。在他们的文章中看来，印度的革命仿佛已经神圣化了，是"不容亵渎，不可触碰"的，他们的主观看法便是如此，那笔者请问，印度同志为什么会出现这一段时期的失利呢?三类先生们,哦不!上述的三种人，实际上仅仅是一种人，即如同孟什维克先生们的机会主义分子!你们真以为印度同志们的失利是仅仅因为资产阶级反动政府太过强大，印度同志们太孱弱了所以才会失利?
然而这种问题的结果符合哪怕一点辩证法，也不会得出这种结论,由此可见机会主义者同马列毛之主义者的观点是不同的，真正的马列毛主义者拥有"批评自由"，而不是把印度同志们的革命神圣化了，仿佛遥不可及是天上造物一般，而是应该设身处地的，熟练运用唯物主义辩证法进行分析。
回归正题，我们在这先说印度同志们在长期的执行错误的政策/路线下所导致的结果就是
新闻发言稿中指出：“东部地方局（ERB）谴责在中部地方局（CRB）地区正在发生的武装和非武装投降，以及与政府达成的出乎意料的投降协议！特伦甘纳邦委员会单方面宣布停火是一次出乎意料的投降！！东部地方局呼吁我党干部和革命群众，继续走持久人民战争道路！！！”“东部地方局在此明确指出，无论是在马哈拉施特拉邦加德奇罗利县（Gadchiroli）由我党政治局委员（PBM）索努（Sonu）领导的投降，在恰蒂斯加尔邦贾格达尔普尔县（Jagdalpur）和坎克尔县（Kanker）由我党中央委员会委员（CCM）萨蒂什（Satish）领导的投降，还是在特伦甘纳邦由中央委员（CCM）钱德拉纳（Chandranna）、特区委员会（SZC）及邦委员会（SC）级别领导层进行的投降，所有这些都是逃跑主义的结果。特伦甘纳邦委员会（TSC）已经与特伦甘纳邦政府达成了一项出乎意料的协议，并在过去六个月内一直遵守单方面停火。特伦甘纳邦委员会发言人贾根（Jagan）发表声明称，单方面停火将再持续六个月。遵守停火协议有其特定目标，它是双方为达成预期目标的一种手段。而现在越来越明显的是，特伦甘纳邦委员会在未作任何通知的情况下，已经非正式、不公开地向特伦甘纳邦政府投降了。令人遗憾的是，他们既没有将当地的事态发展告知我们，也没有征求过我们的意见。东部地方局（ERB）严厉谴责因害怕镇压和牺牲而在中部地方局（CRB）地区出现的投降态度。东部地方局敦促党员干部和当地的革命群众，要直面并质问那些投降的领导层。"
这只是一个比较明显的结果，而除此之外在最近的能看到的基础成员投降，再早的指挥官投降，等等等等，可以说在去年（笔者没有更详细翻了，但笔者认为这不会是偶然的结果）下半年到今年都持续能看到这类型的公告，印度的同志们所发的布告单一的将其总结为了投降主义，而没有说明产生这种事件的原因，就值得人深思。偶然间的投降，是不可避免的，因为我们不能指望任何同志都有这个觉悟（背叛仍然可耻）而长期的所存在的投降，甚至上至领导层下至基层都有投降的情况出现，这种情况难道还不能说明印度同志组织中的情况比想象中的更危急吗?这就是印度同志们革命策略中有错误的直接体现，如果否认这一点就是间接的认同资产阶级不可战胜的歪门邪道，也是完全没有辩证法因素的。
在印共毛同志文章中还说
工人阶级中还有一小部分，包括从雇主那里收取贿赂的工会官僚。这类人是资本的工人副官，是资产阶级思想在工人阶级中的代表。尽管这类人一般反对工人阶级斗争，但在危机时期，其中某些人可能会转换角色并加入工人阶级的运动。
这类人到底是什么人？我们必须加以分析，到底是例如“保安队长”“流水线小组长" 等等，处于小资产阶级生产地位的一类人马列毛主义者难道就能够轻易的放其加入工人阶级运动么？在长期受到资产阶级灌输后的一个人能够因为其“投诚”就放任了吗？当然是不能的，在任何时期，一个人“能否转换角色并加入工人阶级的运动”的标准只有一个，那就是他是否参与了革命的组织工作，也就是说能不能拥有一个革命的决心以及对于革命的实践，如果不谈论内因的关键因素，那么这一点（这类人转换身份）就是飘渺的想法，他们革命的转换，也仅仅是字面上的“可能”
印度的同志甚至于对议会路线仍然抱有幻想，他们说
我们的道路是持久人民战争
总结帝国主义时代无产阶级革命的经验，根据各国社会经济政治制度的特点，我们可以把世界各国的革命战争大致分为两类。在资本主义国家，如果那里的资产阶级民主权利占上风，无产阶级政党可以通过公开的、合法的斗争——议会斗争、工会斗争、总罢工、政治鼓动等活动，使无产阶级及其盟友做好准备，目的是在革命危机时刻组织全国范围的武装暴动，先在重点城市夺取政权，再推向全国，同时应加强适合的秘密党的机关，根据具体情况，将秘密的、非法的、半合法活动与公开的、合法的活动相结合。
因此，俄国革命遵循的道路是：首先以狂风骤雨般的速度，对中心城市进行决定性的粉碎性打击——中心城市是敌人国家权力很坚固、巩固和组织得当的控制中心——粉碎它就是粉碎敌人的国家机器的心脏。在城市地区建立革命国家的权力中心。然后把革命迅速推广到农村——通过在农村粉碎敌人的国家机器进行。首先，通过战略上的速决战占领城市，在城市地区建立起革命权威，然后占领农村，通过暴动在全国（country）的国家（state）权力中建立革命权威，建立人民的革命政治权威——这就是伟大的俄国十月革命所遵循的总道路。
我们必须明白，资产阶级民主是对谁的民主，在资产阶级社会中谋求议会路线无异于镜中花水中月，是一种不可能的事情，这里参考台尔曼的结果，我们也知道资产阶级在面临威胁时，便会爆发反击，革命的力量愈是强大，资产阶级的反扑也越是强大，那么追求形式民主的议会便解决不了任何事情，面临威胁时的资产阶级，只会选择“掀桌”，我们必须明白，资产阶级社会中的资产阶级民主是伴随着资产阶级工业化的镇压体系的，为什么资产阶级真敢让共产党进入议会，就因为资产阶级手中掌握着专政力量。既然枪杆子里出政权是唯一结论，并且也证实了议会路线是一种无意义的行为，依靠议会斗争胜利仅仅只能作为革命的一个普通手段，而不能当作重要的致胜法宝，所以说这样的路线总结出来就是注定失败的，也就是注定无法靠着议会“斗争”成功夺权。
印度的同志们还在文中说
首先，通过战略上的速决战占领城市，在城市地区建立起革命权 威，然后占领农村，通过暴动在全国（country）的国家（state）权力中建立革命权威，建立人民的革命政治权威——这就是伟大的俄国十月革命所遵循的总 道路。 另一方面，如果一个国家直接或间接地被一个或多个帝国主义国家统治， 是半封建的，对人民来说，没有独立和民主的权利，无产阶级政党从一开始就 要为武装斗争唤起和动员人民，依靠农民——革命的主力——以落后农村为主 要工作中心，建立人民军队和人民民兵；
马列毛主义者必须明白，在现代资产阶级的掌控下，资产阶级专政力度空前的强大，是不可能做到“通过战略上的速决战占领城市”的，如果这样只会陷入被单点突破的结果，资产阶级虽然是散沙，但是面对革命时便会空前的团结，白色恐怖随之而来，一个资产阶级走狗好解决，一千个一万个数十万呢？并且在被资产阶级思想上专政多年的印度以及物质上被严重分割甚至还有等级划分（种姓制度）的意识专政下是无法做到单城市建立革命权威的。
印度同志在反修问题上说
现代修正主义是马克思列宁毛主义、人民民主主义思想和革命的主要敌人之一。不与现代修正主义作斗争，就不能建立反帝反封建的人民革命文化。在这方面，马列毛主义是与现代修正主 义战斗的最强大武器。 此外，封建思想在印度根深蒂固，表现为多种形式，尤其是种姓主义、对 宗教少数群体的歧视、宗教狭隘思想、社群主义（communalism）、贱民身份、父权制和其它许多现象。党必须教育群众，反对所有此类的反民主的价值 观和文化，用建立在平等、自尊、世俗主义、劳动神圣和无产阶级世界观基础 上的价值观和文化代替。 为了印度革命的成功，反帝反封建的文化战线就必须组织起来，不断增强 力量。人民民主文化是整条反帝反封建的人民民主革命战线的不可分割的一部分。这条文化战线的任务之一就是用反帝反封建的土地革命斗争和持久人民战争教育工人、农民和劳苦大众。 人民民主国家将肩负起从社会科学的一切领域（如经济学、政治学、哲 学、军事科学、历史、文学等等）中清除帝国主义和封建主义的文化，并在那 些领域建立人民民主文化的任务。
马列毛主义者必须明白，资产阶级法权的体现在现代是方方面面的，而印度的封建思想中被印度的资产阶级灌输的则更多，那么印度共产党的文艺宣传是为了什么的目的呢？笔者没有看出来，在中国文化大革命时期，文艺作品的宣传通常是政治挂帅的，以政治为目的而不是为了宣传而宣传，好比机会主义者鼓动一万次失败一万次，最重要的仍然是组织的力量。组织拥有的物质力量才能赤化与锻炼成员的能力，才能够反修防修。通过组织无产阶级的自觉力量的发展才能够战胜形形色色的错误路线和机会主义分子，才能与机会主义者做斗争，空洞的口号是无法替换资产阶级的价值观的。
除此之外仍然有错误等待笔者去发掘，革命一时的失败并非偶然，也并非资产阶级拥有民心，失败的真正原因在于印共毛路线上的错误，当然不要从一个极端走向另一个极端，读者同志不要认为说有错误就全盘否定，这也就是印度革命广播的编辑的错误所在，好比一个人生病了，我们说感冒了要吃药，要多休息，哪疼就要去医院检查哪，这不代表说腿疼就要把腿锯了，这就是另一个极端。革命没有巧合也没有投机取巧，有的只有无产阶级先锋队与群众们血汗所铸造的胜利。
