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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、路线错了，再怎么实践也无法正确作用于革命。印共毛近年来的挫折已经充分证明不是偶然的失败，而是在路线上出现了偏差。印共毛同志们仍然坚持武装斗争，依然是革命性质的战友。当代马列毛主义者应该根据印共毛暴露的问题，进行分析并指出，呼吁内部的自觉力量更改这些错误，继而保证印度革命能够继续进行。以人民战争频道为代表的泛左翼群体并不在意印度革命的成功与否，而是抱着旁观者的立场去看待一切的革命运动。
2、这帮人借着印共毛的大旗为自己营造政治影响力简直可耻至极，把路线斗争歪曲成恶意攻击，把自身装扮成所谓的维护印共毛路线的捍卫者，实际上只是为了自己的泛左翼翻译会而服务的，印共毛的问题，正如文中所指出的一样，只有不断的和错误路线作斗争才能巩固革命路线，革命不可能一帆风顺，必然会出现许多问题，但是只要不放弃路线斗争，革命必然会走向胜利。
近日，笔者在一个手工业tg频道人民战争-中文广播里面看到了这样一篇文章《评【马列毛主义与革命左翼时事评论频道】 对印共毛所谓“错误路线”的批判》，实际上又是非常经典的一种把印共毛当成神像的典范，就好像泛左翼把马克思、恩格斯等一系列人民领袖当成完美无缺的神一样荒谬，这是违反了事物的发展规律的；印共毛不是要把现实提升到纲领的程度，而是这个纲领的路线本身就有错误，又谈何执行呢？列宁说过：“没有革命的理论，就不会有革命的行动”，人民战争这个手工业频道就明摆着一种“哎呀，人家是线下实践斗争的，怎么轮到你们来指手画脚”的态度，这跟我们的东风、工农解放社先生们的理论很相像，路线上的错误却不允许别人指出，反而倒打一耙的说大群文章是断章取义，实在令人忍俊不禁。读者要明确印共毛里面的组成跟我们一样都是人，只要是人就一定会犯错误，犯了错误不应该害怕，更要去改，事物发展关键在于内因，如果没有党内路线斗争和组织自觉力量的物质基础，正确路线就不会占上风，印度的革命就只会往后拉；如今印共毛在路线上出现了错误，机会主义先生们不允许别人指出来，还要继续奉印共毛为神像，企图拉别人一起入这个“泛左翼”的泥潭，仿佛只要不指出来就不存在一样，还要对指出来的人大加打击，这难道不是很典型的机会主义吗？甚至都脱离了唯物辩证法走向了主观唯心主义，仿佛只要一直念经在tg下面发几个致敬的表情印共毛就会赢了，难道不荒谬吗？所以接下来笔者一一论述印共毛的路线上的错误。
印度社会的重要矛盾
我们从上述对当今印度社会的理解中发现当今印度社会的四对重要矛盾（major contradiction）。它们分别是：
（1）帝国主义与印度人民的矛盾；
（2）封建主义与广大群众的矛盾；
（3）资本与劳动的矛盾；
（4）统治阶级的内部矛盾。
在这四对重要矛盾当中，前两个是当今印度社会的基本矛盾。再则，在这两对基本矛盾当中，封建主义与广大人民群众之间的矛盾是目前的主要矛盾。
——《印度革命的战略与策略》第二章
印共毛在这里主要分析了印度当下革命的主要矛盾，大体上是正确的，但是却忽略了买办垄断资产阶级与印度人民之间的矛盾分析。当下印度的官僚买办垄断资产阶级在印度占有很大的地位，不同纯粹的封建主义与广大群众的矛盾和资本与劳动的矛盾，这是另外的重要矛盾，印度革命需要重视起来，包括很多什么扩张主义，这些很多都是和官僚买办垄断资产阶级利益相关的，但是他们的利益也基本上是为了服务于帝国主义的，当然其也有自己的利益诉求，这也反而证明了统治阶级内部的矛盾，革命中矛盾的复杂性是需要进行考虑的。
印共毛需要学习到当时中共在新民主革命的敢于创新、符合实际革命条件的路线，而想要做到这一点就需要客观分析该国的阶级分化以及国家性质和主要矛盾；中共当时做到了，完成了新民主革命，正是因为做到了正确分析矛盾这个革命策略成功的条件之一，看清了官僚买办地主阶级与帝国主义和人民之间的矛盾，并利用正确分析来进行了革命，坚持了正确的革命路线，印共毛也应当认清楚官僚买办垄断资产阶级和广大群众的矛盾，不然只会导致结论错误进而损害了革命。
工人阶级中还有一小部分，包括从雇主那里收取贿赂的工会官僚。这类人是资本的工人副官，是资产阶级思想在工人阶级中的代表。尽管这类人一般反对工人阶级斗争，但在危机时期，其中某些人可能会转换角色并加入工人阶级的运动。
——《印度革命的战略与策略》第三章
印共毛对于这一片工人阶级的一小部分堕落工人阶级其实存在着一定的定性误区，虽然他们认识到了这类人是资本的工人副官，但是后面却认为危机时期，其中某些人可能回转换角色并加入工人阶级的运动，这种说法是不正确了，有种忽视内因只顾外因的感觉；在列宁与马尔托夫争论的党章的第一条争论时，列宁认为党员必须加入党的一个组织，因为只有参与了组织运动，才能算是接受了党中央的直接领导，才能算是真正意义上的党员。下面为笔者在原文找到的列宁的观点：
“凡承认党纲、在物质上支持党并亲自参加党的一个组织的人，可以作为俄国社会民主工党党员。”
我们证明：为了把干实事的人和说空话的人分开，为了消除组织上的混乱现象，为了防止可能出现有些组织由党员组成但又不是党的组织这种荒谬现象等等，必须缩小党员的概念。马尔托夫则主张扩大党，并讲到广泛的阶级运动要求广泛的、界限模糊的组织等等。奇怪的是，差不多所有马尔托夫的拥护者在为自己的观点辩护时，都引用了《怎么办》！
——列宁《俄国社会民主工党第二次代表大会记事》
回到印共毛这里，也就是说看一个人是否“加入工人阶级的运动”的方法只有一个，就是看他是否参与了革命的组织工作，或者说其是否参与了革命党领导的自觉运动，此为内因；而“危机时期”来临只能是外因，如果因为参加了运动而不愿意接受革命党的领导，实际上还是一种自发性投机分子，只有接受了党的领导和革命的组织工作并长期立场路线没问题才能算是从工贼纳入到工人阶级，但是还是需要警惕其立场的动摇。所以印共毛这里就十分荒谬了，什么叫作“危机到来”？如果“危机到来”无产阶级的队伍就能直接扩大那不是混淆了党和群众之间概念和内外因的概念？无产阶级对于的扩大从来不是“危机到来”就能直接扩大，而是通过党内赤化工作和是否愿意参加党的组织工作和党领导的运动，这是符合事物的发展规律的。但是总体来说，印共毛对于阶级的分析是没有问题的，但是其在斗争工贼的问题上犯了右倾错误，需要批判。马列毛主义者要始终坚持正确的革命路线，不迷信政治影响力，重视起革命党内部的路线斗争。
在文化战线，现阶段革命的任务是通过铲除半殖民地半封建的文化和现代修正主义的意识形态，建立新民主主义的文化，即科学的、民主的和大众的文化。人民民主文化是反帝、反封建的文化。它是历史上被压迫群众丰富文化遗产中一切世俗、真正民主和科学的因素的继承。 没有毛主义基础上的人民民主文化的最广泛宣传，就不可能在思想上武装人民，使他们自觉，为了人民战争组织他们。正如毛泽东同志所说的：“凡是 要推翻一个政权，总要先造成舆论，总要先做意识形态方面的工作。”为了推 翻剥削阶级及其国家机器，贯穿新民主主义革命进程的首要目标就是发动思想斗争，创造有利于土地革命战争和持久人民战争的舆论。 毛泽东同志说，修正主义是主要危险。
…
现代修正主义是马克思列宁毛主义、人民民主主义思想和革命的主要敌人之一。不与现代修正主义作斗争，就不能建立反帝反封建的人民革命文化。在这方面，马列毛主义是与现代修正主 义战斗的最强大武器。 此外，封建思想在印度根深蒂固，表现为多种形式，尤其是种姓主义、对 宗教少数群体的歧视、宗教狭隘思想、社群主义（communalism）、贱民身份、父权制和其它许多现象。党必须教育群众，反对所有此类的反民主的价值 观和文化，用建立在平等、自尊、世俗主义、劳动神圣和无产阶级世界观基础 上的价值观和文化代替。 为了印度革命的成功，反帝反封建的文化战线就必须组织起来，不断增强力量。人民民主文化是整条反帝反封建的人民民主革命战线的不可分割的一部分。这条文化战线的任务之一就是用反帝反封建的土地革命斗争和持久人民战争教育工人、农民和劳苦大众。 人民民主国家将肩负起从社会科学的一切领域（如经济学、政治学、哲 学、军事科学、历史、文学等等）中清除帝国主义和封建主义的文化，并在那 些领域建立人民民主文化的任务。
——《印度革命的战略与策略》第五章
诚然，修正主义会在党的外部表现出来，但是更多的是以机会主义路线在党内表现出来，印共毛虽然理解了修正主义的威胁，但是还是主要对群众作宣传工作而没有对党内进行路线斗争的描述。没有抓住思想武装群众的正确方法，把意识形态工作单纯认为是广泛宣传。应该指出，宣传，只能建立群众初步的社会主义倾向，但无法形成革命家。要把群众提升到先锋队高度，而不是只是让群众有了社会主义倾向就可以了，想要提高群众的思想高度就要一个物质基础，即自上而下建立政治上先进的先锋队，建立一个下级服从上级、少数服从多数、中央领导全党的民主集中制的工业化的组织，这是每个无产阶级革命都必要的条件，也是思想武装群众的工具。
更重要的是党内的路线斗争，即反修防修，这方面是主要的（外因只是内因变化的条件，内因才是主要的，这里宣传人民群众主要还是次要矛盾，而党内路线斗争才是主要矛盾，次要矛盾依旧受着主要矛盾的支配，当然在一定的条件下，外因也会反作用于内因，但是普遍上来说终究是内因决定外因，没有内因有了外因也没用，没有一个正确路线的党危机来了也做不了什么），是在起到关键作用的，例如在中国革命文革时期，1976年10月6日的怀仁堂政变，正是党内的以邓小平为代表的修正主义路线篡夺了党的专政权，以四人帮为代表的无产阶级造反派下了台，紧接着就到了全国各种清洗造反派、资本主义生产关系复辟、唯心主义邪教泛滥、人民思想缺失、工人大下岗等等（这是血的教训，所以阶级斗争需要年年讲，月月讲，日日讲，就像毛主席的告诫：“千万不要忘记阶级斗争”），正如毛主席说的：
唯物辩证法认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。鸡蛋因得适当的温度而变化为鸡子，但温度不能使石头变为鸡，因为二者的根据是不同的。
——毛泽东《矛盾论》
所以这非常重要，这不仅关乎到党内路线，更关乎到了印度的革命，印共毛在论述上来看实际上这方面是缺失的。需要怎么展开呢？正是党内不断开展纪律要求路线斗争，围绕路线斗争来来展开一系列的义务劳动，例如围绕热点和对于错误路线的批判和学习，利用马列毛分析政治工作上的脚手架，或者在定期下发路线斗争之类的文件供学习、批判、锻炼先进分子。并建立合格的制度来进行筛选先进分子来确保党内先进和自觉力量掌握重要职位和权力。在这里面其中党内整风肯定是优先的，必须加强路线斗争和建设组织才能更好的思想武装人民，没有这个前提条件，一切功夫只会变成无用功。
总的来说印共毛在矛盾分析上基本没有问题，但是存在一些路线上的问题，这是需要改正的，否则是非常有可能变成修正主义的，这也是我们指出印共毛错误路线的原因，正是希望印度革命能够发展下去不至于走向冲塔、修正主义夺权之类的革命错误。而我们的泥潭派则非常痛恨我们指出了印共毛的路线上的错误，实际上就是不想看到印共毛革命的胜利，只是把他们当成神像、圣经，吃着他们的人血馒头，以此来获取政治影响力；印共毛现在每天都在牺牲，不是去“思考为什么没能按照革命纲领推进革命”，而是这份纲领路线上就有问题，不符合事物的客观发展规律，又怎么可能执行的了呢？泥潭派就像列宁讽刺的那样：那些呆在泥潭里的人，一开始就责备我们独树一帜，责备我们选定了斗争的道路，而不是调和的道路。现在我们中间有些人竟叫喊起来：我们都到这个泥潭里去吧！当人们开始耻笑他们的时候，他们反驳说：你们这些人多么落后啊！你们怎么好意思否认我们有号召你们走上比较好的道路去的自由！，是的，让他们自己在泥潭里去吧，路线上的失败导致他们只能够胡搅蛮缠最后陷入泥潭里面，事物的发展规律是不以人的意志为转移的，印度革命也不会因为他们的翻译、搬运、转发就能成功的，关键是印共毛党内的路线斗争，所以笔者写出了这篇文章来帮助印共毛同志，而不是点几个赞，内心伤心一下就可以的！
