广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
https://t.me/longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot)为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
欢迎向 FrankRuthasw678@gmail.com 发邮件倾诉、揭露或反馈意见，务必使用国外邮箱
各机会主义组织简要说明
编者按：
1、中修鼓吹的“慈善”，是对无产阶级的思想专政，中修官方的捐款，是从无产阶级口袋里搜罗钱财，钱款最终去向到底在哪无权的无产阶级不得而知；资产阶级宣扬的资产阶级的“慈善”，每一笔捐款都饱含对无产阶级的压榨和剥削；无产阶级的捐款，那更是中修对无产阶级思想专政、对无产阶级极致压迫的映照，资产阶级恨不能吸干无产阶级最后一滴血。无产阶级不需要资产阶级虚假的“慈善”，不需要天降捐款，因为无产阶级所遭受的苦难本就源于资产阶级的压榨剥削，而这一切的根源就是无权，在资本主义社会无产阶级没有专政权，当代中国无产阶级迫切地需要一个无产阶级的革命政党组织领导无产阶级摧毁中修资产阶级专政，打破物质及思想上的一切专政，打碎那实际上是在加强资产阶级思想专政的虚假的“慈善”。
2、慈善背后是无产阶级的被剥削与贫困，在资本主义生产关系中，无产阶级作为劳动力只能获得维持劳动力再生产的成本，即工资，其创造的所有剩余价值被资产阶级剥夺拿走，并进一步投入扩大再生产，为资本增殖服务。这必然倒向富者愈富、穷者愈穷，并不断推进相对生产过剩，酝酿经济危机，无产阶级的自发性反抗也会更加剧烈，中修资产阶级专政下的慈善和扶贫都是资本主义生产关系下的改良行动，为的是防止投入更大的镇压成本而做出的妥协，为的是维护资产阶级专政。群众陷入资产阶级的障眼法是正常的，毕竟受统治阶级的意识形态灌输。而要让自发的无产阶级真正走向自觉，必须走政治报路线打造先锋队，一分为二，以先进带落后，将无产阶级组织起来，才能真正实现无产阶级革命。
2025年中，女星黄杨钿甜于社交平台发布多张自拍照，因其照片出现了高奢首饰，引起网友对其家庭的收入来源产生极大争论。经过网友调查发现其父曾担任过雅安公务员，又在2013年雅安地震负责招商引资，事后辞职开公司。这个发现一出如同热火浇油，使舆论场掀起一轮风暴，经过数月发展，中修的政府机关才不情不愿介入调查，查出了首饰是玻璃，公司注册资本只有几万元这种惹人发笑的说辞。
中修在遇到社会性事件的时候，特别喜欢用一方有难、八方相助等言辞，鼓吹中修的伟岸领导和特色社会主义路线的正确，更以此大肆宣传，仿佛中国一下子走进了共产社会，一夜之间仿佛没了压迫，没了阶级斗争，这是赤裸裸的在加强对无产阶级思想的专政。
中修的宣传大概可分为三个类型。一种是通过官方组织或民间组织凑集社会善款类，如中国红十字会、中华慈善总会、韩红爱心基金、水滴筹等。黄杨钿甜事件中的雅安，及更早之前的汶川地震、新冠疫情，大型社会事件的捐款都是通过中修自己的组织。
第二种是资产阶级的自发捐款类，如曹德旺的260亿；古天乐的130所小学；鸿星尔克的五千万物资等。
第三种是无产阶级的个人捐款类，如白方礼蹬三轮车攒的35万元资助了300多名贫困学生；刘盛兰靠拾荒为生累计资助了100多名学生；郭明义身为普通工人却是全国无偿献血状元、捐献造血干细胞的先行者；龚忠诚严重残疾却在汶川地震后将乞讨来的数百元零钱捐给了灾区；胡雷这位跪着走的巨人，累计捐款百万，支助上千名贫困学生等。
这些"人间正义"被中共日复日的宣传，但是只要无产阶级透过它的宣传看它的背后，就能发现这是中修在维护自己资产阶级专政的本质，妄图通过思想专政，慷他人之慨来调和阶级矛盾，用慈善的名义为资产阶级牟利，以此继续压榨剥削无产阶级。
水滴筹、红十字会等慈善机构的丑闻数不胜数臭不可闻，官僚资产阶级将公益事业做成一门生意，把收集的善款装进口袋，将些许残羹剩饭用来营造名声，黄杨钿甜之父及其背后的利益体系，就是这个类型。官僚资产阶级又在宣传上惺惺作态，试图缓解阶级矛盾维护统治。无产阶级绝不能被其言语所迷惑，绝对不能再对中修的制度抱有幻想，无产阶级只有在地下革命组织领导下进行暴力革命，推翻一切资本主义和社会帝国主义，建立起无产阶级专政，才能迎来明天。
在中修的无耻宣传下，社会一直存在着一种错误论调，即第二种类型资产阶级的自发捐款（如韩红、曹德旺、古天乐、鸿星尔克等）。他们在市场体制下赚到钱了，然后拿些许财富回馈社会，接着中修的宣传机器、官僚资产阶级的狗腿子高呼:"这才是在做实事，你才捐几个钱"，认为主张暴力斗争，政治报路线的革命人士了都是在扰乱社会。中修意图将革命事业拖入泥潭，丑化革命者，混乱其思想。
细揪这种将慈善替代革命的论调，可以看到它是非常典型且具有迷惑性的叙事，故意混淆资产阶级改良与无产阶级革命，掩盖无产阶级革命必要性，为资产阶级专政偷偷续命。
中修鼓吹慈善扶贫，其背后是为了维护其统治，减少日与俱增的镇压成本，而私人资本的慈善除了维护市场经济，还将它做成利益交换，以慈善为名来免税，成立信托基金来管理资本，用资产阶级专政下合法的非法的各种手段来维护自身利益，顺便向社会包装自己的道德，提高自己的优越感，还能以此哄骗无产阶级，抬高产品竞争力。
只有革命，无产阶级才能获取应得的权利，无产阶级通过掌控国家机器对反革命进行镇压，以保证自己不再被剥削压迫，沦为资产阶级奴隶。将资产阶级专政下虚伪的”恩赐“变成无产阶级专政下真正掌握自身命运的新世界。
中修在宣传上将偶然的、不平等的慈善包装成解决社会问题的良方，实质上是在无产阶级专政颠覆后，将本应通过先锋队领导下的国家体制（如税收、工会、法律、公共服务）来实现的公民权利，沦落为需要向资产阶级感恩乞求的恩赐。
将贫困、不平等视为偶发的、个别的不幸，仅需通过善心来解决，不需要革命也不应该革命。中修刻意忽略了这些问题背后的系统根源，官僚资产阶级通过资产阶级专政，在税法、劳工保护、金融剥削赚取巨大利益闭口不谈。反而强调做实事，把深刻的政治经济矛盾，转化为个人道德优劣的评判。那些指出结构性不公、要求无产阶级革命的人，就被污名化为空谈者或破坏者。
这是一种意识形态策略，旨在将无产阶级对不公的愤怒，从对体系和阶级的批判，转向对个人道德（无论是富人的吝啬还是穷人的懒惰）的讨论，从而保护现有的权力结构，无产阶级必须深深的意识到这一点。
另外，无产者们也不妨询问一下"好心的资本家们"，在市场体制下积累的巨大财富到底源自哪里？他们的财富积累不是他们所说的依靠自身的才能与努力，而是得益于压榨无产阶级的剩余价值，将无产阶级几十年为社会创造的财富，打下的基础设施，全都纳为己有。然后嘲讽无产者不努力，认为其活该，能够得到资本家老爷赐下的残羹剩饭，就应当高呼万岁了。
资产阶级巨额财富的积累，本身就建立在对无产阶级残忍剥削和社会共同创造之上，资产阶级事后惺惺作态的回馈更像是一种思想霸凌，通过对无产阶级思想的专政，鼓吹他们的人性论。用压榨得来的财富，平息无产阶级的不满、美化中修及个人形象，维护资产阶级专政不被打倒。资产阶级不会认识到自己剥削的罪过，但无产阶级必须意识到在资产阶级专政下自己被残忍剥削的原貌，不要被他们的谎言欺骗了。
慈善可以缓解阶级对立的症状，但终究不能改变产生问题的资产阶级专政。
中修努力宣传要慈善，不要革命，认为渐进改良（由上而下的慈善）是安全的，能维护社会稳定。而政治斗争（自下而上的革命）是危险的、破坏性的。
中修害怕阶级斗争，一如当年邓小平宣称不谈政治，本身就是一种强大的政治立场，它选择站在维护现状的一边，一步步推动资产阶级专政，倒卖无产阶级的劳动成果。
无产阶级只要稍微思考一下，就可以戳破这种滑天下之大稽的谎言，何谓稳定？ 它所维护的稳定，往往是资产阶级专政下官僚资产阶级统治的稳定。系统性压迫下的平静本身就是一种对无产阶级的巨大暴力。
何谓破坏？ 中修将争取基本权利的地上运动污名为"扰乱社会"，到底是工人罢工要求降低物价、归还工资制造混乱，还是那些操纵市场、哄抬物价、强占工人工资的资本制造了混乱？是无家可归者占据空置房产、贷款者买下一间无水电无便利的水泥混合物混乱，还是房地产投机者囤积居奇、推高租金、不负责任制造了混乱？
将受害者争取权利的抗争，污名为混乱的源头，这正是中修最精通的语言魔术也是其经典套路。 它把人们的怒火，从金字塔顶端的官僚资产阶级身上，转移到那些在金字塔底部因不堪重负而发出呼喊的人身上。
历史上，劳工八小时工作制、公民权、性别平等，无一不是通过被当时“精英”斥为扰乱的政治斗争得来的。社会进步往往是通过暴露矛盾、阶级斗争来实现的。试图消除政治斗争，不可能有任何成果，只可能如高压锅压的越久，威力越大。
而又有一些"好心人"、“人类之光”（如上面提到的白方礼、刘盛兰、郭明义、龚忠诚、胡雷等）他们的收入不高，甚至本身就受到了资产阶级专政下的严重压迫而摇摇欲坠，却听信了官僚资产阶级的谎言，省吃俭用也要助力捐款，把自己包裹在美好的道德至高感之上，沉浸在修正政府给他们的名义嘉奖。
省下一顿饭钱甚至自己宁愿乞讨吃烂菜叶，也要去帮助一个交不起医药费的人或地震受灾的人，这是何等令人动容。但是这种奉献，在客观上使无产者成为了资产阶级专政下的润滑剂，被中修资产阶级思想专政腐蚀，被中修当成耗材。所以为什么无产阶级在这个社会里，一个努力生活的人会陷入要么今天晚餐不吃了，要么将这善款捐赠给受病魔残害的人？是哪里出现系统性失败导致了这个问题？是医院的收费制度？是社会保障政策？还是这个政府压根就为资产阶级服务的？当我们把目光从哪个穷人更需要帮助，转向我们需要无产阶级专政来保障无产阶级的基本社会权利时，我们就从慈善走向了政治。
慈善只是一种糊裱匠的行为，无法解决根源下的任何事。在洪水泛滥时用桶舀水，固然能救几人，不过无产阶级为什么不进一步追问，是谁破坏了堤坝？为何洪水年年泛滥？我们需要的是能治理水患的无产阶级专政，而不仅是赞扬舀水者的善心。
慈善只可能成为资产阶级专政下的装饰品，成为资产阶级的改良工具，只有阶级斗争才能改变现状。反对暴力革命，实质上是反对深层次的改变。
广大的无产阶级，是宁愿接受一个由官僚资产阶级主导，通过资产阶级专政掠夺压榨无产阶级，然后再偶尔施恩，来调节这个不公平不公正的社会吗？还是追求一个通过暴力革命和阶级斗争构建，完成无产阶级专政，使无产阶级能够自由而全面的发展的社会。
无产阶级不要受修正政府的欺骗了，慈善是他们美化自己，保护利益的手段，个人捐款自我牺牲是自我感动而已，无产阶级应该选择正确的方式，推翻资产阶级专政，打倒中修，通过暴力革命，团结在列宁的政治报领导下， 严格按照战略三阶段，建成全国一盘棋武装割据的组织基础。
一个无产阶级专政的社会，既需要先锋队领导，还需要无数被剥削劳动者的政治觉醒作为动力。正确践行列宁的政治报路线，是通过自觉革命力量搭建调研、理论指导、宣传、暴力机构等职能不同的脚手架，在组织的集中领导下各项脚手架相互合作，履行义务劳动遵守组织纪律，同时进行政治灌输，不断完善民主集中制。按照政治报路线所讲的“以政治报工作为脚手架锻炼培养政治素养合格的革命家”，其核心就是通过义务劳动和纪律来建立革命脚手架，构建民主集中制的组织。
战略三阶段就是将中国革命分为三个时期，在战略防御时期，分为两个阶段，第一阶段是按照政治报路线建地下工业化革命家组织，用脚手架不断赤化自觉革命者，在地下发展成足以串联全国各县市的组织，建立起全国地下革命网络。在战略防御第二阶段，地下组织将向全国派出代办员，代办员在全国各地建立地上经济互助组织，经济互助组织要严格遵守地上地下隔离措施，避免组织遭到毁灭性打击。通过义务劳动和战斗值班筛选先进工人积极分子，然后代办员将信息传回地下组织，组织再派出流动通迅员，将积极分子引入地下进行政治灌输和培养，地下红军在保护地上经济小组的同时，根据实际情况对中修公检法及黑社会个人进行地下审判和处决，逐步对中修势力进行削弱。随着自觉革命力量的增加，大力发展武工队和地下红军，形成局部地区敌弱我强的局面，在能够大规模的派出地下暴力组织执行翻边战术，对抗中修的武警的镇压，就到了战略相持时期。
在战略相持时期，要继续执行翻边战术，，要将中修运动起来，必然要构建成全国革命网络才能成功，中修抽调周围武装力量攻击一点时，可派出武工队在这些被抽调力量的薄弱环节进行消灭敌人建设组织的工作，如此不断强我弱彼，削弱中修的有生力量，将阶级力量翻转过来，使其顾此失彼。我们在各个局部区域实现阶级力量的扭转，将革命推动到下一个战略时期。
在战略反攻时期，需要系统的组建地面部队与中修进行战略决战，推翻中修统治，消灭官僚资产阶级的政权，解放广大的无产阶级，建立起无产阶级专政。