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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、印共毛的同志们最近想要通过加强党内理论学习教育、加强调研等方式培养职业革命家，加强党的战斗力，这是不可能的。我们都知道一句话，叫路线不对，知识越多越反动。不在党的鲜活的革命运动与路线斗争中清洗掉落后分子，提拔先进分子，不在这样的实践中锻炼筛选革命者，只靠读书学习，就是不可能培养出职业革命家的。工业化的革命家组织，依靠的正是这样的脚手架培养同志们，而不是通过一声令下集体读书这样的工业化培养人。印共毛的同志们在这里路线上存在错误，但总体的革命路线还是正确的，只要能够掌握到正确的培养人的问题，印共毛必然能够突破暂时的封锁，发展的比被扫荡之前还要壮大，因为路线对了，没有人也会有人，没有枪也会有枪。
2、马列毛主义的理论是以文字、著作记载，各地客观实际情况的分析也要借助文字来呈现；但单纯的读书学习理论、搞调查研究，是不可能真正学会马列毛主义的。真正深入理解路线，只能是长期亲身践行并主动参与一次次路线斗争才能做到。我们可以看到历史上有大量理论原则、导师经典讲得头头是道，然而落到实地就变成了错误路线的案例，甚至还有理论学到叛变的分子，这些立场问题只有可能通过政治报路线的实践和民主集中制的运用才能检验和解决。
马列毛理论是不是一个马列毛组织的基本原则？乍看起来这是理所当然的，但是这是一个迷糊甚至迷糊的说法？那么，什么是马列毛的理论？通常一些人认为，马列毛理论就是一些纸面上、文字上的原则，是通过专门的学习班可以清楚明白的纸面原则。通过这个专门学习和什么马列毛的理论贴牌就是无产阶级的专门了？肯定不是，没有人比那些经院里的“学者”“研究员”更专门了，然而实际上他们是什么阶级的，笔者也无需过多赘述。我看这专门更是错误的说法，什么是专门？有不以调研实际斗争为主的专门吗？这种专门是那个阶级的专门？在马列毛主义，专门是路线斗争的专门，理论与实践是同一的，怎么进行实践是理论的一部分，而这种理论也是实践的一部分，实践本身就要凝集到纸面上，而可以纸面的东西也只能在实践中被人掌握，不然就只是一串记在脑子里的空有形状腔调的符号而已，这和与用失传的古埃及文字写出来的资本论一样没意义。这种路线实践判断政治立场，政治立场是第一重要的，而这种学理的专门又怎么可能筛选出政治立场的先进与否？这种学理的意义就是完全没意义。如果革命只通过学理掌握，那么还要革命干什么？在革命中才能掌握真正的理论，力量才是理论，而没有力量的理论只是雕花。
印度采取的路线自然是农村包围城市，武装夺取政权的路线，但是运用得了这个斗争路线的前提是得有一个无产阶级工业化的组织建设，这种建设是不可能只通过专门的学习班和理论上的能说会道完成的，我们无产阶级的同胞们——印共毛最近出了路线上的错误，作为无产阶级兄弟肯定要指出来，印共毛的同志们认为理论的学习是头等大事，对于调研研究实际的革命问题而言自然是双手双脚赞成，理论教育同一与实际的路线斗争，但是这种专门的理论教育为基本原则是错误的，这种专门是检查不了政治立场的先进与否的，考茨基当年还是剩余价值理论的整理者，后面方式了什么情况大家也都看见了。
建设无产阶级组织这个问题上，政治报路线贯穿任何无产阶级组织的始终，直到阶级的消亡。政治报路线的义务劳动与路线斗争才能培养筛选自觉先进分子。政治报的写作等业务环节只是路线斗争的抓手，它的重要性在于路线斗争；政治报这个写作报纸环节的形式的重要性就在于它不那么重要的这个过渡----从先前认为政治报纸时评挂帅到明白了政治挂帅内核的进步，重要的是在于这个政治报的形式里面如何锻造出政治挂帅内核的同志们。这种在于平常政治报各个环节都协同互相监督，面对在实际过程中暴露出来的认识矛盾进行针对的纠正灌输，面对机会主义的敌我矛盾团结力量打击，统共围绕这种政治报路线进行路线斗争识别机会主义分子发掘先进同志，自然政治报路线斗争不可能是几个个别自觉同志的事情，这种路线斗争胜利的过程也是结果，就是先前自发的同志们团结在自觉同志周围斗争出去了机会主义，在这个实际过程中，政治报路线又会得到进步，这些不可能是通过学习班的方式得到的。
印共毛的同志们把理论水平看成了自觉性的高低，这必然会导致真正自觉的同志们不在关键的位置上，自发人员在关键位置上的情况历史上的负面例子比比皆是，从陈独秀的右倾路线到王明的左倾路线，这些家伙在组织内时刻都在导致自发性再生产把先锋队的路线带偏，不通过实际的情况把真正显露出来的自觉同志放到他们发光发热的地方，无产阶级革命是不可能成功的。
