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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、文艺作品有没有阶级性？是有的！因为创作这些文艺作品的而人就生活在阶级社会中，除了社会主义意识便是资本主义意识，在这二者之外的意识是没有的，在社会主义社会，文学艺术是为无产阶级服务的、是为广大工农兵服务的，而在如今的资本主义社会，文学艺术就是为资产阶级意识形态再生产服务的、是为资本增值服务的，无产阶级不需要这种反动腐朽的文学艺术，必须要创造出属于自己的文学艺术作品，但在这之前必须先推翻资本主义社会、推翻反动腐朽的中修，只要有了无产阶级专政的上层建筑，那么属于无产阶级的文艺作品创作就不成问题，而具体的革命路线就是列宁的政治报路线，所有马列毛主义者都要坚持贯彻列宁的，政治报路线。
2、文艺本身就具有明显的阶级性，是阶级社会中保护专政权力的有效工具。中修的文艺，一面要为帝王将相歌功颂德，另一面又欺骗麻痹广大无产阶级好剥削更多的剩余价值，例如鼓吹努力劳动等等；一句话就是宣扬压迫有理、造反有罪。中修资本主义社会就是浸淫着各类反动思想的大杂烩，中修又控制生产资料、掌握反动政权和武装，强迫无产阶级日复一日地在劳动、生活中接受其反动思想并镇压反抗群众。因此想要进行革命，革命者就必须要在远离中修资产阶级政治的地下建设一个革命家组织，也就是列宁的政治报路线。但是读者需要注意的是，文中关于未来的无产阶级革命的三个阶段划分存在一定问题需要进行补充。
3、战略防御的第一阶段应当建立一个工业化的革命家组织，通过以列宁政治报路线作为锻炼先进革命家的脚手架，通过义务劳动锻炼赤化先进革命家，在组织逐渐的丰满之后便可遵循全国一盘棋路线往全国地上派遣代办员，在此后便进入了战略防御的第二阶段，代办员地上开始融工，在融工过程中，不断的吸纳先进的积极分子进入地下改造赤化这个过程中应该保证地上地下隔离政策。做到地上不谈论政治，并且保持地下领导，如此一来地上吸纳进地下，地下又改造先进革命家便形成了一套良性循环，在此过程中会有不断的骚扰，于是便需要属于组织的暴力力量，那就应该组建武工队和地下红军最为政权的根本保证，在全国一盘棋的局势下，组织在全国遍地开花那么就进入了战略的相持阶段，此时革命力量虽然总局上看起来已经有很大的增强了但是主力来说仍然不能和中修硬碰硬，现在依靠暴力力量已经能够在中修的控制末梢的基层实现翻遍战术了，这时期会引来中修主力围剿，因为此时主力尚弱，那便应该做到避战，在全国一盘棋的大背景下做到，敌疲我进，敌追我退的态势，中修在这围剿时便隐藏起来，武工队就去别的地区搞翻遍，中修z自当应接不暇，长此以往便会进入战略反攻阶段，在此阶段，此时已经有了和中修正面较量的力量，阶级力量也已然反转，最终战胜中修便是必然结果！
在阶级社会中，任何事物都会被打上阶级的烙印
从76年怀仁堂政变以后，文艺作品虽然层出不穷，但是作为马列毛主义者必须学会透过事物的表象看本质，必须要明白这些所谓的文艺作品到底有什么含义，属于什么阶级，才能解答这个东西出现的意义。
这里拿国内的小说与漫画举例子，在文革时期，漫画能通过简单且易懂画面让广大人民看明白其中所蕴含的道理，而文革时期的漫画通常是在政治挂帅下的产物是为了革命而服务，大多数都是为了革命的无产阶级而使用的（反革命们当然也会用反革命的讽刺漫画等文艺作品攻击革命派）所以说在近代早期，漫画基本带有政治意味为了革命服务而存在的。
在无产阶级司令部被摧毁且资产阶级上台之后，所有的物品属性都变了味。这里必须指出物品，工具，本身是没有任何意义的。
有的读者就会问，啊?同志，同志，你不是说在阶级社会下任何物品都带有阶级属性吗?那为什么这里又说物品没有意义了呢?
同志们，这里其实关键点并不在于物品上，而在于使用物品的人是属于什么阶级，我们这里说，一个锤子，首先的说，它是制造出来的工具本身没有任何的意志或者什么东西（它，也就是锤子不可能自己一把锤子就起来找钉子敲或者什么之类的），而在无产阶级世界观中它们就是生产工具，就是建设改造物质世界的工具，是工人们的好帮手，可是在资产阶级世界观中呢?锤子是盈利的来源（商品），锤子是工人为了吃饭（工作）的必需品，这里就体现出来了资产阶级同无产阶级世界观的不同，而世界观又是连通法权意识的表现，由此可见资产阶级法权的罪恶性质。
回归上文，漫画小说在早期无产阶级社会中国是为了无产阶级服务的，它们在无产阶级的使用下控诉资产阶级的罪恶，并且化作尖刀猛地向资产阶级攻取，可惜的是，随着资产阶级篡夺权利后都变了味，后来资产阶级也将这种文艺作品化作了自己的武器攻击无产阶级，到现代从不仅是政治上的攻击更是转向了物质上精神上的攻击。
在现代这两种文艺作品中无不展现出资产阶级法权的丑恶嘴脸，弱肉强食，色情低俗，妄想阉割人民革命性等等无往不用并且已经基本实现了资产阶级法权下的再生产。
这一点从小说上就能看出来，小说主旨基本是个人原子化的主角并且脱离现实多属于幻想，这里拿三体举例子，文中人民皆是坏事蠢蛋而主角团才是救世主，这样的在文中就潜移默化的抹黑了群众，并且在这个过程中实现了资产解决法权的传播,又好比这几年风靡中老年人（甚至青年）的"龙王"，主角拥兵十万，都市最大皇帝，坐拥无数资产美人（这里是物化的部分），能看脱离现实，脱离生产以及降智打击，但是仍然有人为之买单这是为什么?首先马列毛主义者必须指出两个方面
1.这种文艺作品恰恰是反映了人民精神建设上的空虚与被压迫
2.脱离现实的资产阶级意识传播
这种小说本质是空洞的，目的则是为了让读者在意识上读着很"爽"这种"爽"确是脱离现实的，如果说一个人的物质生活上满足充裕，那么他会幻想什么数不尽的金银财宝，选不完的江山美人吗?无产阶级当然不会（资产阶级大吼一声:我会!便冲上前去继续贩卖他的资产阶级法权意识了）所以说这也是脱离实际的，并且在读者阅读这类空洞的小说时又产生了格外的费用，这么资产阶级就从一鱼两吃的方面既传播了资产阶级法权意识，又潜在的赚取人民手中的血汗钱。
资产阶级为了颠倒黑白，在现代为了他的那套金钱至上的理论也是煞费苦心，熬制出"存在即合理"的谬论也不可谓不少
前段时间大"火"的芳华解说热，其中的舞蹈也是如此。江青同志主导了无产阶级艺术的革命，在江青同志被资产阶级逮捕后艺术又被资产阶级颠倒过来了，被资产阶级扭曲为其服务，为金钱服务，其中芳华的编舞大火，本身是因为舞蹈大火吗?当然不是，资产阶级就不会让真正属于人民群众的东西放出来给人们看，而真正火的东西却是属于芳华的解构，解构被封也成了解构革命的神圣"胜利"可见得人民的意识被资产阶级法权扭曲成了什么样，其曰为，跳舞什么样不重要，有解构看很重要，可见资产阶级法权在长期的发展中的问题有多严重
在现代机会主义者将革命寄托于无限制的融工中
民主派将资产阶级私有化的希望寄托于意识形态的入侵中
而真正的马列毛主义者则是依靠组织的物质力量去从三个阶段划分革命，在革命的第一阶段中通过以政治报为脚手架的革命路线构建出无产阶级组织，在其中以义务劳动为基础锻炼革命家，在组织的第一阶段相对饱满后便可进入革命的第二阶段战略相持阶段，在此阶段可以往地上派遣代办员进行融工，在融工过程中通过义务劳动和战斗值班筛选出先进分子进入地下进行灌输，其中应该保持地下领导，并且做到地上不谈论政治的基本要求，在培养出先进革命家后便可反哺地上，形成一套良性循环，在此时革命家组织早已经组建出了武工队和地下红军作为物质的实际力量，不过此时尚早革命力量仍然弱小，所以并不能与中修直接对抗所以采取避战态度，在中修的基层控制末梢使用翻遍战术逐渐蚕食基层控制权，在组织愈发扩大，革命的物质力量逐渐充足后便可进入革命的第三阶段，战略反攻阶段，此时革命形式已然反转，无产阶级的革命事业是天然带有正义性的，在保守压迫的资产阶级社会下是吸引群众的，直到全面总反击的那天，挥向资产阶级的砍刀定会毫不犹豫的斩下它们的头颅!
