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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、马列毛主义者当然肯定群众的反抗精神，但并不如机会主义者一样支持这种自发的反抗运动，机会主义者只需要跟在群众自发运动后面吃人血馒头就好了，但马列毛主义者却必须在革命家组织的领导下组织自觉运动，把无产阶级愤怒的点滴细流汇聚成无产阶级革命的汪洋大海，而这就离不开在正确路线下数十年如一日看似繁琐的革命工作。鸡蛋变不了石头，群众追求局部利益的自发运动也变不了追求阶级利益、推翻资产阶级统治的自觉运动，但机会主义者却总是自觉地忽略这一点，为的就是掩饰自己见不得人的蝇营狗苟。
2、自发运动的产生的基础和最终目的就导致了其必然失败的结局，机会主义者自身即是自发性的，当然乐于支持群众的自发运动，跟在群众的屁股后面当群众的尾巴，只有组织起来的自觉革命家通过暴力革命领导群众开展以推翻资产阶级专政为目标的自觉运动才能彻底解决问题，一次次的群众自发斗争无疑在不断的惊醒者马列毛主义者们，需要尽快组织起来，带领群众们走上正确的革命道路。
在本月，位于深圳的易力工厂发生了罢工，起因是该公司未来计划往越南产业转移（在笔者看来所谓产业转移就就根本来说就是转移到更为"廉价"更能够通过低成本创造利润的地区）为了避免n+1的补偿则开始变相的通过所谓的"5天8小时工作"美名其曰遵守劳动法，降低工人工资，主动逼迫工人主动离职，最终的结果自然是工人们失败了，只能被迫妥协资产阶级，这就是必然的情况，现在开始笔者会在下文详细论述原因。
首先，马列毛主义者可以指出没有革命家组织领导的任何自发运动，他的结果那就会是失败。
为什么?
这里需要各位读者同志先认知到一件事情，那就是，在资产阶级社会下人民群众的自发性运动永远是不会上升到革命的，原因是由于人民民众由于长期的受到资产阶级意识灌输改良，在上个世纪受到的无产阶级人民的革命意识已经被抹平，也就是说无产阶级人民的革命性已经被阉割了，现有的理论也近乎被阉割掉了革命性转而为了资产阶级服务，并且严格地说，现在人民群众发动的"事件"几乎不能称作为革命而是称之为"资产阶级社会下的经济/人权的运动"是不可能上升到政治运动的。
这里笔者大概阐述完了
那么有读者会问了，这和标题有什么关联呢？
且听笔者慢慢讲来
马列毛主义者的根本诉求是消灭资产阶级，建立共产主义社会，那么这就可以比作是一条可以看到底的曲线，弯曲是因为路上总有弯路嘛，在马克思恩格斯同志时期有考茨基等人，在列宁同志时期有诸位孟什维克，在斯大林同志时期有赫鲁晓夫，与布哈林等人，在毛主席时期有刘少奇，邓小平等人，虽然这些人形式不同，路线不同，但是归根结底性质是相同的总是希望将革命引上弯路的，那么这和人民自发性罢工有什么联系的点呢？
有的同志有的，就拿现代机会主义来说，他们的逻辑理论和对工人的认知是什么呢？
在机会主义者看来，运动是不分性质的，只要是运动就给予支持，给予鼓励，忽略了客观现实，这里不是笔者乱说，今年马上也过去了，时间很快但事件不少，蒲城，前段时间的强迫砍伐农民经济类树木，还有现在的易力事件，往前说还有富士康等等等等，这是大的事件，但是如果去查询一下从2000年到现在每年发生的罢工纠纷事件的话就会得到一个惊人的数字，每年都会有数不清的罢工/经济纠纷次数，机会主义者们会怎么说？“这是好事啊，我看挺热闹，自发越多，工人学到的也越多”机会主义先生们大概就是这样的想法，那么动动马列毛主义者的辩证法小脑瓜想一想，难道真的自发运动越多，就能推翻中修统治了？
答案是否定的，在现代资产阶级社会下自发一千次一万次都会是相同的结果，机会主义者会把封建时代的自发同现代所强行使用庸俗逻辑进行生搬硬套，忽略了封建时代农民运动的时代局限性
如上文所说，现在的中国或者是说任何一个国家自发的运动绝对不会上升到自觉的革命，因为革命这个意识（革掉统治阶级，敢把皇帝拉下马的意识）已经被消灭了，至少大部分被消灭了，尽管会有“匹夫一怒，血溅五步”的说法，但是这是绝不可能动摇仍何一个统治阶级的统治的更别说推翻，中国的古话就是治标不治本，更何况这连治标都算不上。
马列毛主义者可以指出，在现代社会大部分运动/事件的出现的根本原因来源于阶级矛盾，但是革命的概念被资产阶级暂时性的阉割了，让群众认为肯定是贪官干的，啊，这些贪官怎么这么坏啊？意识形态？能当饭吃吗？什么社会主义资本主义根本无所谓。这种就是政治上的意识的缺失，有一句话说得好，今天你不在乎政治和你的个人权利，那么总有一天会有人逼着你去找它们，大概就是这么个道理。
问题回到现代机会主义者，他们所鼓励的运动，这个运动马列毛主义者应该怎么划分呢？
首先在现代更主要并且常见的是经济上的矛盾诉求，人民基本没有政治权力，运动的根本划分要看其中的性质，好比易力，根本原因就是资本家不想多赔钱还要免费赶走工人，工人们不接受所以起来罢工，但是最后却被政府镇压最后被迫妥协了，这件事件的总目的就是因为补偿和工资问题，所以就是经济类矛盾，也就是说经济类的人民自发运动（因为没有职业革命家的领导所以只能划分为自发运动）
又比如江油/蒲城，女孩被霸凌，人民要个说法，今天你敢霸凌她，是不是明天敢霸凌我的女儿？这就是人民的想法，根本诉求是什么呢？严惩霸凌者，交出对这件事不负责的校领导，最后却被黑皮武警暴力镇压了，事件也不了了之。这件事件的根本目的就是为了惩罚凶手，还被霸凌者一家人的清白和为人尊严，那么这就是人民基本诉求/权力也就是说算是政治性质的自发运动（但是也不触及官僚垄断资产阶级而是校领导），但是也是失败了。
那么上述两件典型的事件马列毛主义者能看出来与分析出什么呢？
笔者帮各位同志说出来，那就是人民的无权以及单纯的自发运动无用论
这个时候会又机会主义者跳出来说：“什么？你敢忽视人民的力量？你个修正主义分子，黑路线，资产阶级走狗！”
笔者：“好大的帽子怎么就飞上来了”
首先，笔者我也没有忽视群众的力量，但是这股力量到底是可以燎原的星星之火还是妄图砸死人的连绵细雨马列毛主义者必须分析清楚，笔者开篇就说了，机会主义者们希望的就是多自发运动，多融工，美名其曰“实践”，在这他们的自发运动的本质实际上就是笔者举例的元朝/清朝的自发运动，认为，运动好啊，运动好，多点运动人民才能“看清”政府的本质，然后就可以配合他们的融工然后造反了！这就是机会主义者们的根本认知，如果根据这个逻辑理念，笔者认为从夏朝开始到现在哪用的了几千年？只需要自发运动够多，反正统治阶级都是饭桶，只要“革命家”们组织起来，说不定一百年就能光速跑步进入机会主义者们的“共产主义社会“了。
然而现实并不同机会主义者们一般的形而上学，世界而是无时无刻的运动变化中的，复辟与反复辟的势力你方唱罢我登场，这是一个辩证的过程，在彻底的消灭剥削阶级/意识之前是会一直存在的。
回到这个小问题，马列毛主义者到底应该怎么看待自发运动这个问题？
笔者认为，群众够反抗精神这一点是值得鼓励的，但是这样自发运动的形式，就必须坚决的反对，自发运动就是飞蛾扑火的过程，面对的不是一两个资本家，而是处统治地位并且有工业化组织有暴力机关的资产阶级，人民的反抗基本是基于在现有的资产阶级世界观下的对不合理事件的反抗而不是反抗中修政府，那么这就是一种“治标不治本”，人民群众的反抗这件事固然值得称赞，但总归的说仍然是无用功，所以笔者也说总归是不支持运动的，自发一万次，失败一万次，不如在工业化革命家组织领导下的自觉革命一次，这就是笔者的答案，事实胜于雄辩，这就是辩证法的浅显的一个体现，苏维埃政权不是依靠单纯的人民自发运动成功的，中华人民共和国也不是单靠人民自发或者哪个神人大手一挥就团结起来了的，而是依靠在革命家工业化组织的力量才团结起来革掉反革命的命的。
那么我们现代无产阶级应该怎么办？
是的，马列毛主义者就该《怎么办》!
首先将革命划分为三个阶段，在第一阶段中，在远离中修的地下建立起以无产阶级政治报为脚手架的组织架构，并且通过义务劳动锻炼革命家，地下贯彻民主集中制，这样才能建立起属于无产阶级革命家的物质基础，第一阶段逐渐完善后便可向地上派遣代办员，进入地上进行融工，融工中逐渐的吸纳先进分子进入地下，在地下又逐渐改造先进分子，逐渐形成一套良性循环，在这个过程中应该保持地上不谈论政治的原则，坚持地下领导地上，实现全国地下一盘棋战略便可进入革命的第二阶段，主要通过武工队在中修控制力较弱的地区施行翻遍战术，这一时期革命组织的武装力量仍然很弱但可以掌握少部分根据地了，在全国一盘棋的战术下只会更显得具有力量性，通过逐步的削弱中修，并且积蓄力量的过程后便可以进入革命的第三阶段，战略反攻，这时在经过长期的僵持后期战略局势已然不像前期那般窘迫，而是可以成建制的消灭中修的武装力量并且不断加强革命党的力量，此消彼长在这最后的阶段便可拿起大刀砍下中修的邪恶头颅，建立无产阶级社会！建立无产阶级专政！
