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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、投身民族独立革命家千千万，真正站在无产阶级立场上的无产阶级革命家有多少？全世界人民的伟大革命导师毛主席正是其中的那面鲜红永不褪色的旗帜。半个世纪以来，篡夺共和国政权的资产阶级在中国大地上横行霸道，无产阶级丧失掉一切权力，只能为鱼肉般任人宰割。这群吃人的毒蛇猛兽硬要披着红色的皮囊，把毛主席剥去革命的内核，供起来当作无害的神像，只按照资产阶级民族革命的领袖形象来宣传，好为自己的帝国主义行径做掩护，可耻又可恨！一切马列毛主义革命者，都应当继承导师的革命遗志，将无产阶级革命进行到底，按照正确的革命路线前进，为着千百万苦难阶级弟兄的解放而前进。
2、一晃四十九的时间过去了，昔日的社会主义共和国在走资派的篡党夺权下已经轰然倒塌，眼里带光的群众已被剥削得了无生气……是把毛主席当无害神像来膜拜，彰显自己的那虚伪“虔诚”，然后从日益尖锐的阶级矛盾中想方设法地捞上一笔，还是学习他，团结在马列毛主义者的政治报建党路线下，剃刀向内，革除自己的自发性，朝着革命的昂康大道砥砺前行，不惧艰难险阻，也要将革命践行到底？新时代的革命青年们，追随着革命领袖的脚步前进吧，路就在脚下。
每年12月26日，围绕毛泽东的纪念与争论都会被重新激活。在如今中修的官方叙事及群众的自发纪念中，毛主席常常被去政治化、去革命化：要么被包装成抽象的“民族英雄”，要么被肢解成“历史文化符号”，仿佛他只是一个已经完成历史使命、可以被供奉却不能被继承的人，然而前者中修是故意而为之的遗忘掩盖，后者群众是被中修意识形态机器专政的结果。
毛主席民族英雄和革命导师的身份并不冲突，但是比起民族英雄，他革命导师的身份更令全世界广大的无产阶级崇敬，把毛主席限定在“民族叙事”与“阶级叙事”之间作选择，是不够严谨的，真正的历史事实是：毛主席之所以成为民族英雄，正是因为他首先是无产阶级革命导师，这句话看起来和题目自相矛盾，其实是辨证统一，因为从事实上去思考，就能得出旧中国的反帝反封建新民主主义革命的成功脱离不了在马列毛主义指导下的无产阶级群众的力量，而众所周知，毛主席就是革命进程中一直以来的革命导师、伟大领袖，因此民族英雄和革命导师的身份，并不冲突，但中修却只把民族英雄的一面捧的高高的，却对革命导师的身份视而不见。
脱离阶级的“民族英雄”，是资产阶级眼中最安全的毛泽东，在如今中修官方叙事中，“民族英雄”往往意味着什么？意味着反帝、意味着国家独立、意味着民族复兴，但不意味着阶级斗争，不意味着推翻剥削制度，不意味着继续革命。这种“民族英雄”的毛泽东，是被剪去革命锋芒的，是可以被中修安全利用的。他们可以歌颂毛主席让中国人民“站起来了”，却绝不允许你继续追问：是谁站起来了？谁又被重新压在脚下？他们可以纪念抗美援朝，却要你忘记：那是一支以人民战争、群众路线、政治挂帅为灵魂的无产阶级军队。这种叙事的实质，就是把毛主席从无产阶级革命史中剥离出来，塞进一个抽象的“中华民族共同体”里，使他不再具有现实的革命指向，而是转变成无害的神像。
毛主席首先是革命导师，这是不可回避的历史事实毛主席的一生，不是单一为“ 民族解放” 的一生，而是以无产阶级利益为出发点、以人民群众为根基、以夺取政权和防止反革命复辟为目标的一生。他提出枪杆子里出政权，否定了陈独秀右倾机会主义的交枪路线;他开展延安整风，不断肃清党内自发性风气，他发展了人民战争、群众路线、继续革命理论，明确指出在社会主义条件下，仍存在阶级斗争，资产阶级就在党内。这些理论，没有一条是“安全的”，没有一条是可以被目前中修心安理得接受的。也正因为如此，毛主席在今天才会被选择性纪念、系统性阉割、全面去革命化。
为什么必须强调“革命导师”，而不是停留在“民族英雄”？因为“民族英雄”不要求革命行动，只让人纪念，而“革命导师”要求无产阶级继承、实践、斗争。资产阶级可以容忍无产阶级在12月26日献花、朗诵、流泪；但他们绝不能容忍无产阶级：用毛主席的阶级分析去看今天的工厂、外卖站、流水线；用“人民群众是真正的英雄”去否定精英史观；用“造反有理”去理解当代群众的反抗；用“继续革命”去揭穿中修国家的阶级本质。因此，他们一直拼命掩盖毛主席的革命内核，只宣传他的民族外衣，这也是中修为了忽悠无产阶级去为自己打侵略战争，宣传民族主义的必然手段。
马列毛主义者需要指出，对毛主席的真正纪念，绝不是像泛左翼放假了去相关纪念馆送束花，拍照打卡的行为，真正的纪念是对毛主席革命内核的继承，就是继承毛主席的革命遗志，把无产阶级革命进行到底，今天，纪念毛主席诞辰的真正意义，不在于给过去盖棺定论，而在于回答一个现实的问题：在新的阶级压迫和剥削条件下，马列毛主义者们是否还敢继续走他指明的那条路？即列宁的政治报路线，政治报路线的核心是建立工业化组织，因此不管是在路线提出者列宁所在的帝国主义国家里，还是在旧中国双半社会，它都是适用的，是革命的基础路线，毛主席在旧中国走的也是政治报路线，因此，当代一切有志于革命的马列毛主义者，都必须贯彻列宁的政治报路线。
政治报路线不是宣传路线，而是一条以政治报工作为脚手架的组织路线。其根本目的不在于泛泛传播“革命口号”，而在于在全国一盘棋的战略下，工业化地、纪律化地培养和输送革命家力量，以实现敌我力量对比的根本逆转。首先，政治报路线要求在政治上远离中修专政力量的地下环境中，建立高度纪律化的地下革命家组织。政治报工作在这一阶段的作用，是作为组织运转的脚手架，通过长期、稳定、可复制的政治报工作，结合严格的组织纪律与义务劳动，源源不断地锻炼和筛选政治素养合格的地下革命家，当地下革命家组织在数量和质量上达到一定规模后，便在地上地下政治严格隔离的原则下，由地下革命家组织有计划地派遣地下革命家，前往全国各地建立地上组织。地上组织不能被理解为单纯的“引流工具”，而是未来人民公社的雏形，其存在的物质基础是解决群众的现实利益。因此，地上组织必须从群众切身相关的具体问题入手，例如围绕工人群众吃饭贵、生活成本高等现实困难，组织力所能及的互助性实践，为群众解决实际问题。但同时必须明确：地上组织服务群众并不等于以暂时解决困难替代革命本身。如果不以推翻中修这一反动政权为根本目标，无产阶级的任何“改善”都不具备政治保障，这种本末倒置只会拖慢革命进程。在这一前提下，地上组织同样必须实行义务劳动与必要的暴力值班制度，通过义务劳动和暴力值班纪律筛选群众中的先进分子。随后，由地下组织派出的流动代办员，在严格保密的条件下，将这些先进分子秘密吸纳进地下革命家组织，从而建立起地上输血地下、地下反哺地上的稳定而健康的联系。随着这一机制在全国范围内不断复制、扩展，地上地下组织逐步遍地开花，革命力量如同蛛网般渗透基层社会。此时，中修在明面上或仍维持着形式上的基层控制，但在事实上，基层的组织主动权与群众影响力已逐步转移到革命组织一侧，革命组织从局部专政力量的优势到全局的优势，就是一举发动最后的革命决战的时候，届时，最终完成对资产阶级统治的这个上层建筑的夺权改造。由此，敌我力量对比发生变化，革命总体形势完成从战略防御到战略相持，再到战略反攻的转变，无产阶级的社会主义祖国终将重建。
