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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、资产阶级专政下，任何可以公开甚至大肆宣传的文艺作品都是服务于资产阶级专政的，也就是可以迷惑麻痹人民群众的反抗精神，或者用唯心主义的英雄史观来误导人民，都是这样。文章结尾部分战略相持阶段的任务描写有误，应当说战略防御第二阶段进行实现大规模融工，组建由地下革命家组织领导的地下红军来逐渐蚕食中修基层。而战略相持阶段，此时红军已经有足够规模和力量，可以派出武工队执行建立、发展根据地的任务。
2、革命文艺应该是为革命服务的，泛左翼文艺依然是属于资产阶级文艺的范畴，其具体表现就是极其先进的表现形式和十分反动的作品内容之间的矛盾，马列毛主义者对于这些资产阶级文艺作品的态度应该是要学习鲁迅先生所提倡的“拿来主义”的，将资产阶级文艺这种先进的表现形式、艺术手法拿来为无产阶级革命服务，对于其中反动的内容要毫不犹豫的进行彻底的批判。同时也要注意，在没有物质力量保证下，任何所谓革命宣传都是无力的，革命的宣传是建立在政治报脚手架这个正确路线基础之上的。
3、本文章结尾相持阶段描写有误，战略防御才是大规模融工组建由地下革命家组织所领导的地下红军来不断蚕食中修基层。
崔健，1961年8月2日出生于北京市，中国内地男歌手。他在墙内被称为“中国摇滚乐教父”，也是中国红色摇滚的开创者。
姜文，1963年1月5日出生于河北唐山，中国内地演员、导演、编剧，著名电影由《阳光灿烂的日子》《让子弹飞》《太阳照常升起》，崔健和姜文都算是墙内泛左翼里面非常出名的人物。
笔者曾经也是广大泛左翼的一员，笔者也依然记得第一次听到《新长征路上的摇滚》时，那种对于革命的激情感，甚至是觉得自己就是万里长征中红军的一员。第一次看完姜文的《让子弹飞》的时候的遗憾感，仿佛自己就是张牧之（姜文饰演的张麻子），为这位折射着毛主席的战士感到可惜。当时笔者也是激情爆发，在墙内经常看评论区里面对于崔健和姜文的评价，泛左翼普遍对崔健和姜文评价为“毛派”。但是如今，笔者已经对这两位著名的“毛派”感到怀疑，他们真的如他们的外表一般那么红吗？我想，大抵是需要通过他们的阶级和文艺作品来分析他们的立场的。
崔健的阶级立场，笔者得出的结论是小资产阶级。崔健在六四运动时，没有选择站在无产阶级这一边（但实际上六四运动时，无论是工人还是学生都没有提出无产阶级立场，前者是工联主义，后者是民主主义），而是转头给学生送面包慰问，献唱歌曲，这已经证明其本身的阶级性。再结合下面对崔健的歌曲内容的解析，也无一不证明他是一位不实践的小资产阶级。对于这一类的披着红皮的小资产阶级，我们必须对其解剖才能看清其本质。
首先是崔健的《不是我不明白》，笔者第一次听的时候确实很带感，那一句“不是我不明白，这世界变化快。”让当时的笔者觉得整个人的想法都被表达出来了。但是马克思说过：“哲学家们只是用不同的方式去解释世界，而关键在于改造世界。”
崔健在歌词里说：“不是我不明白，这世界变化快。”关键不在于明不明白，明白只是基础，更重要的是要去将这个明白拿来实践，去改造世界，才能证明究竟自己是明白还是不明白。倘若只有明白，却不去实践证明，那不过只能陷入对幻想罢了。还有一句“过去的所作所为我分不清好坏，过去的光阴流逝我记不清年代，我曾经认为简单的事情现在全不明白。”结合这张专辑是在1989年发布的和崔健在文革时期也是参加过知青返乡上山下乡的，笔者有理由怀疑崔健想表达的“过去”为文革。当然毕竟崔建终究是小资产阶级，其阶级决定了他的立场摇摆不定，所以写出来的歌词意思才会每个阶级看的意思都不同。对于分析这些历史事件，我们需要坚定不移的站在无产阶级立场和学会唯物史观，利用好阶级分析，才能不陷入“分不清好坏”。
另一首是《一块红布》，这首歌也是极其出名的，是那种摇滚乐的叛逆精神和改开后对社会现状批判的一种结合。笔者在之前就是听了这首歌才觉得崔健是“毛左”的，可是事实并非如此。崔健的这首歌更是展现了他的阶级性，把一切都看作是毛主席的功劳，却忽略了人民才是历史的创造者。这是典型的小资产阶级的英雄史观，是一种历史唯心主义。并且再次用一种含糊不清的立场（小资产阶级立场），让整首歌都模棱两可的，也无不证明着他的阶级性。“当初是你用一块红布，遮住我双眼也遮住了天，你问我看见了什么，我说我看见了幸福。这种感觉真让我舒服，他让我忘了我没地儿住。”，无论这块“红布”代表什么（毛主席、中修政府、中华民族、共产党）也好，不过都是中修政府的宣传罢了。说回人民，崔健不仅没有把人民看作历史的创造者，还把人民看作被动的，被牵着走的。“看不见你也看不见路，我的手也被你攥住，你问我还在想什么，我说要让你做主。”，不得不说，这简直跟姜文中《让子弹飞》矮化人民群众，贬低人民主观能动性一样，都是违反历史唯物主义的。
第二位是姜文，其电影《让子弹飞》最为出名，笔者也是在这部电影第一次认识到了“理想主义者”这个概念。先说明他的阶级性，是隶属小资产阶级的，姜文没有站在无产阶级的立场，已经背叛了无产阶级。即使在他的电影里出现了很多次关于文革和毛主席的元素，可是依旧改变不了他背叛无产阶级的事实。在资本主义社会，任何文艺都是服务于资产阶级和迷惑无产阶级的，崔健和姜文都不例外，他们的文艺作品都已经变成缓矛盾和迷惑群众的工具了。甚至“人民主席”江泽民都去片场看着这场电影拍摄，说他是革命者简直是贻笑大方。
先谈谈《让子弹飞》这部电影，大概就是张麻子为首的土匪去上任鹅城跟黄老爷争斗，最后张麻子失去了很多才除掉了黄老爷，结果他的土匪集团内部分裂了，三弟带着其他兄弟离开了张麻子。这里姜文将张麻子隐喻成毛主席，三弟为邓小平，而黄老爷应该是蒋介石。大概就是为毛主席平反，创造一个英雄般的毛主席出来，顺便伤春悲秋的表达革命失败了。
写到这里，笔者就已经感觉到极其浓厚的小资产阶级知识分子的气味。首先是小资产阶级的通病，英雄史观。这种把政治看作“宫廷斗争”，只有少数人的政治，却不把人民看在眼里，甚至说出了“谁赢他们帮谁”的论调。这是反动的，不符合历史发展规律的。毛主席强调过：“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。”，姜文很明显并没有认识到这个，反而是强化英雄在历史中的重要性而否定了人民才是创造历史的动力。英雄在历史发展中的的确确有很大的作用，但是不是主要作用，他只能推进历史发展的快慢，而不能决定本质。就算没了毛主席，依然会有其他的什么什么主席之类的人民领袖。人类社会历史必然要向共产主义发展的，这是不以人的意志为转移的历史规律，英雄也只能起到快慢的作用罢了。
再说说姜文的另一部电影《太阳照常升起》，依稀记得当时笔者看了三个小时的电影解析，也算是为笔者内心怀疑中修所宣传的文革史是否正确埋下了种子。里面大概就是为四人帮平反，说他们是冤枉的，然后又暗示邓小平背叛了革命。但是其中有很多姜文所描写的错误的内容，比如说“林彪是毛主席的好战友，是周恩来杀了林彪。”，这是极其错误的，林彪彻彻底底就是一个反革命的反动阶级，他甚至还想谋杀主席，试问倘若真的是战友，为什么会想杀害自己的战友？并且林彪还反党集团还提出了一堆反动论调，所以毛主席也发动了“批林批孔”的运动。至于周恩来，其本质不过是“中派”干部的一位代表（具体可以看看赤眉的文革史研究），说什么刺杀林彪更是无稽之谈。
总而言之，对于这类“无产阶级艺术家”，我们要给予彻底的批判，这类文艺作品只能为资产阶级服务，而不是真正的无产阶级文艺作品。想要真正拥有无产阶级的文艺作品，只能是去造反革命，而不是改良等待，伤春悲秋。更不是大打什么“赛博游击战”，这样只能让政治娱乐化而让越来越多革命青年深陷泥潭里面无法自拔。而目前想要革命就只能建立一个严密的革命家组织，通过义务劳动、协同工作、政治灌输来组建一个全国性的革命家组织，这是战略防御第一阶段。再进行实现大规模融工，组建由地下革命家组织领导的地下红军，组建一个不谈政治的地上组织，这是战略防御第二阶段。等到地下红军有了一定的规模以后，能够打击中修基层、不断蚕食中修基层的时候就来到了战略相持阶段，最后到了战略反攻阶段才能全面反攻中修，实现无产阶级专政，解放全中国。