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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、冉阿让悲剧的源头是资产阶级压迫和歧视，他自发性的反抗是正义的，但没有科学社会主义意识和组织的灌输，自发性依旧存在局限性。牧师对冉阿让尊重，但却无法指引正确的道路，反而推行了阶级跃升的机会主义路线，这使冉阿让失去了革命立场，成为了一个资产阶级改良派。这就是机会主义路线的危害，那怕它出于朴素的道德，但依旧是为统治阶级所服务的。芳汀不但受到资产阶级子弟的欺骗，还被小资产阶级的泰纳迪夫妇敲诈，深刻表现了资产阶级专政下无产阶级的无权。芳汀的苦难不在于她入戏太深，而是资产阶级的肆意妄为。在资产阶级自觉地专政下，无产阶级个人是反抗不了的，只有组建革命家组织，让无产阶级参与到解放自己的实践中，才能推翻资产阶级专政，让芳汀和冉阿让获得真正的解放。
2、资产阶级在推翻地主阶级统治后，他们让无产阶级登上了历史舞台，他们的历史任务就已经完成，此后资产阶级就变成反动阶级，他们口中的人权就变成资产阶级眼中的人权，他们口中的民主，就变成了资产阶级眼中的民主，资产阶级开始阻碍社会发展，资产阶级开始站在广大人民群众的对立面，由谁才能中止这吃人的社会？只有无产阶级可以成为资产阶级的掘墓人，只有无产阶级才能中止阶级社会，让悲惨世界不在存在。
序言
为什么说《悲惨世界》是资产阶级进步文学？一方面是因为他出版在社会更替，资产阶级推翻贵族阶级的一个时间节点上，是法国大革命到六月革命时期、阶级斗争的产物。另一方面，他写出了无论是地主贵族阶级统治还是垄断资产阶级统治，无产者无权现状不变，仍生活在水生火热当中。但仅限于揭露了无产者作为被奴役阶级的悲惨命运， 和倡导阶级跃升， 却没有指出无产者该怎么办，这是这本作品的局限性。
剧情梗概
一、冉阿让
冉阿让作为一个普通的无产者，因为救济外甥偷取了一块面包，就被判了十九年的苦役。那么是谁让无产者食不果腹呢？答案显而易见的，剥削阶级维持着他糜烂的生活，却让生产着世界上所有财富的无产者过着奴隶般的生活。
冉阿让在做苦役的日子里整日镣铐缠身，被看管的狱警无缘无故的殴打、毫无理由的虐待、活生生被阶级压迫成了一个恶鬼。他变成了一个野蛮冷漠、穷凶极恶的鬼。
但又出于朴素的阶级情感，冉阿让看到狱警肆意蹂躏其他苦役时，他的怒火被点燃了。趁着狱警走到高台下，举起稿把就抡了下去、随后一名狱警被巨石淹没，命悬一线。狱长沙威着急了，让四名狱警帮忙抬出来，石头却纹丝不动。
从这一幕能看到，作剥削阶级的暴力机关和财产，狱警的性命都比无产者都更重要。无产者被随意殴打、虐待，乃至侮辱死亡，这些狱警的眼睛抬都不抬一下。但无产者所谓的犯罪、不正是被剥削阶级压迫到绝路的结果吗？其法律更是维护阶级统治的工具，帮助剥削阶级进一步压迫无产阶级。
即使冉阿让后面帮助其救出被困狱警，晚上却只是因为将手伸到外面的世界。就被忌惮的狱长沙威吊在房梁上整整一夜。就因为狱长沙威的怀疑，认为冉阿让救人的目的只是为了减刑出狱。狱长沙威甚至提出：“一天是罪犯，一辈子是罪犯，永远不可能翻身”的反动的血统论言论。
第二日，警长沙威带着苦役们游街示众。一个苦役不堪受辱冲撞了了狱警，警长沙威当众把他拖到广场枪毙，随后挑衅般的看向冉阿让。
因为无权，剥削阶级要怎么处理无产者都可以。他们能把黑的变成白的、把白的变成黑的，只为服务剥削压迫而行动。所拥有的特权，通通是为阶级压迫和稳固统治而服务。
冉阿让刑满释放时，当狱警沙威鄙夷的挑衅冉阿让是否还记得自己的名字时，冉阿让坚定的怒吼回应““冉——阿——让！”他并不叫9527，这个屈辱的被奴役的代号。
重获自由之后，他一路向西来到一座古镇，这里的酒吧正在招搬运工人，冉阿让走到跟前卑微的看着老板，他得到了这份工作。
他只是想赚点回家的路费，可镇子里的人看着他的眼神有些古怪。冉阿让干的活是别人的两倍，而工钱却是别人的一半。冉阿让看向老板、老板看向警察、警察却盯着冉阿让。在众人的目光下，冉阿让的背影是如此的单薄。
到了晚上，所有的酒店都大门紧闭，冉阿让无奈的睡在教堂的门前。
无产者的现状在夺取政权之前不会有任何变化。时至今日，在中国无数工人背井离乡，拿着单薄的工钱干着最累的活。在一处处资本主义城市的角落，有着无数工人在小时工区域等待着能够雇佣自己的老板，他们的背后是一个个无产者的家庭。为了家庭，不得已一遍遍的售卖自己的劳动力。
还有大下岗之后的妇女，他们的丈夫知道，她们也无力反抗资产阶级政府，只能出卖身体，只图温饱。
冉阿让的状况，何尝不是所有的无产者的缩影呢？无论时代如何变化，无产者不掌握政权，就不能改变无权的现状。
一个年迈的老者，恰好路过，她指引冉阿让可以去牧师家里借宿。这是冉阿让第一次被当作人一样对待，他得到了尊重。牧师允许他在桌子上用银器（餐具）享受食物，还被安排了一张干净的小床。
第二天，牧师家的侍女发现家里的银器全部被人偷走了，牧师并不意外，一如既往的打理着花园。中午，冉阿让被警察抓了回来，但他未曾想到，牧师谎称银器是自己送给冉阿让的，甚至多送了两个银烛台。当警察将银烛台递给冉阿让时，冉阿让不解的嘶吼着，最后独自在旷野上发了很久的呆。
冉阿让总是在压迫中自发的行动，当他第一次接触到善意和被当作一个人来看待时，于是自发地靠近那个予以他的世界观，即资本主义的生存方式。
作为一个人，他也想过上好日子、不用被克扣工钱、吃饱穿暖，这些无可厚非，就像千千万万的无产者一样。但阶级压迫的现状不变，即使在资本主义的规则下，也洗不脱资本主义予以的烙印和罪孽，这些烙印和罪孽只有在无产阶级专政下才能够洗净。
几年后的冉阿让之后改了名字，叫马德兰，他跨越了阶级成为了资产阶级，创办了当地最大的工厂，还竞选了上了市长。然而某天，他再次趴在地上救被车压在底下的人时，却被当初的警长沙威一眼认出。
二、芳汀
18岁的女工芳汀长相美丽，却被别有用心的几个身为资产阶级子弟的大学生盯上。跳舞时，那几人中间的托洛米埃迅速上前搭讪，懵懂的芳汀以为爱情来了，很快便与几人混在一起。接下来的几天，托洛米埃疯狂献殷勤，又是划船又是美味的大餐，又是为芳汀准备华丽的衣服，让芳汀享受到了资产阶级的糜烂生活。最后在托洛米埃疯狂的糖衣炮弹下，芳汀沦陷了。
女工同伴劝芳汀不要入戏太深，他们都是富家子弟，来巴黎只是为了学习，也只会迎娶家里安排的妻子。但芳汀已经被资本主义爱情蛊惑，深信托洛米埃不会辜负她，自己能够跨越阶级，享受到美妙的资产阶级生活。
为了让托洛米埃留下，她还生了个女儿珂赛特。然而再一次聚餐中，几人酒足饭饱后，男人们拿走了衣服，说要给她们一个惊喜。姑娘们兴奋的猜测着，自己会收到什么贵重的礼物。却等来一封告别信，已经玩腻的男人已经抛弃了她们，芳汀绝望了，在场的所有女人中，只有她为男人生了孩子。
资产阶级的子弟受资本主义意识形态影响最深，也是资本主义制度的坚定维护者。对待无产者持的是金钱交换的态度。将异性作为交易资源玩弄的例子，直至今日屡见不鲜。在无产阶级革命当中，是敌我矛盾，是必须处于无产阶级专政下被专政、被人民公审和处置改造的对象。
作为无产阶级的芳汀，自发地受资本主义生活蛊惑。不乏是因为处在资产阶级专政下的这么个社会环境，认为资产阶级生活更好并对此充满幻想、对资产阶级男人充满幻想。作为例子，可作为人民内部的矛盾，进行吸纳改造，认识到真正的无产阶级解放道路、靠自己的双手斗争出幸福生活，认识到真正的无产阶级进步爱情。
在下文芳汀并没有放弃抚养女儿珂赛特，她为了自己的行为负责，这是可贵的；又自发的受到欺骗，此类例子是有被改造的价值。
回家看到女儿珂赛特后，芳汀再也控制不住痛哭了起来。但为了女儿，她不得不振作起来，回到原本的无产阶级生活。
几年后，母女二人一直在流浪。她们途径一个小镇，碰到了一个带着孩子的泰纳迪夫妇，恰巧泰纳迪夫妇还开在一家旅店。看到泰纳迪夫妇的孩子被照顾的白白胖胖的，芳汀提出想把女儿珂赛特暂时寄养在这，可这对夫妻狮子大开口要走了芳汀所有的积蓄，也亲手把女儿珂赛特推进了魔窟。
面对女儿的挽留，芳汀泪流满面的离开。安置好女儿的芳汀来到了市里。碰巧看到冉阿让正在当选市长，随后便来到冉阿让的工厂应聘。为了顺利得到工作，她谎称自己没有任何牵挂，冉阿让给了她一个月的试用期。
得到了工作，芳汀每周都给旅店夫妻打钱。但好景不长，工头偶然发现了芳汀给女儿编织的小鸟，于是暗自跟踪了芳汀，发现了她有女儿的事实。
于此同时，升为警长的沙威前来向市长先生报道。两人一见面就认出了对方，但冉阿让已经改名换姓，并且还是他的上司，沙威不敢得罪。于是他设计了一场车祸，就等冉阿让上套。果然，冉阿让出于朴素的阶级情感，冒着被暴露的风险再次用身体顶起了马车。
马列毛主义者需要在此指出，阶级情感分资产阶级的、也分无产阶级的。笔者在看到这里时，认为在处理被车祸压着的人时，冉阿让是出于当初无产阶级经历保留的无产阶级同理心的情感；但在这之后对芳汀的处理中，明显是用资产阶级法权，处理作为无产阶级的芳汀，让她失去了能养活自己和女儿的工作。
资产阶级法权会滋生出的新的资产阶级，资产阶级是不断化生的，即使冉阿让曾经作为无产阶级的一员，没有一个工业化的无产阶级革命家组织进行系统性的灌输和改造，被资产阶级同化是迟早的事。
沙威即刻确认了市长就是曾经的重刑犯冉阿让。冉阿让忧心忡忡的回到工厂，工头抓着芳汀就来告状，说她是不检点的女人，还把自己的私生子抛弃给了别人。面对芳汀的反驳，心烦意乱的冉阿让没空管这些破事，直接把芳汀赶出了工厂。
黑心的旅店夫妇为了骗钱，谎称芳汀的女珂赛特儿得了重病已经危在旦夕。走投无路的芳汀只能卖掉自己的头发和牙齿，变成了鬼。但黑心夫妇一边拿着芳汀的血肉钱，一边虐待着她的女儿珂赛特，变本加厉的索要更多的钱财。
泰纳迪夫妇作为小资产阶级，或小市民阶级。是归纳右派的，同资产阶级一样，是敌我矛盾。在书中，欺骗芳汀、虐待其女珂赛特，在芳汀失业后更是像毒蛇一样追咬上来吸血敲髓，事实造成了压迫剥削。
当代的无产者，在收到工资或是失业后。紧接而来的，不也是房费、水电费、话费，更有甚者房贷、车贷。在这一点上，这些催收费的资产阶级和右派小资产阶级，同泰纳迪夫妇是一致的。成为了劳动人民背上的一尊尊大山。
第一段总结
资产阶级把人变成了鬼，在《悲惨世界》这部资产阶级文学作品中表现的淋淋尽致，出现了两个鬼： 冉阿让和芳汀。 冉阿让偷面包的时间，正值法国大革命的爆发。资产阶级用工业化的组织，利用无产阶级去推翻了贵族阶级，执掌了法国的政权。
可法国的无产阶级作为一次次大革命的推动者，却没有得到他应用的地位和待遇，反而还是继续被奴役。归根到底是资产阶级篡夺了无产阶级的成果，正如中国历史上一次次的农民起义一样，新的皇帝篡夺了农民群众斗争的成果，当了新的皇帝，继续压迫剥削中国的无产阶级。
原因就在于无产阶级没有组织起来。无产阶级需要一个工业化的组织，就如同资产阶级依靠比贵族阶级更工业化的组织形式推翻贵族阶级一样；无产阶级也需要依靠一个比资产阶级更先进的工业化组织推翻资产阶级。
这个先进就是政治挂帅，无产阶级革命立场、无产阶级专政下的民主集中制工业化革命组织。
不同于资产阶级的利润挂帅，靠着人情关系笼络的利益集团。无产阶级革命集体，是以无产阶级解放为己任，自觉地意识到只有推翻资产阶级、解放所有无产阶级，最后才能解放自己，并为之自觉行动的，履行革命第一、生活第二的政治原则。
而只有这么一个自觉集体，才能做到改造冉阿让和芳汀、真正营救珂赛特培养成“红小鬼”（取自《红星照耀中国》，指的是在无产阶级集体从小进行政治挂帅和组织生活的孩子），去专政审判托洛米埃与泰纳迪夫妇、警长沙威。
因为无产者所依靠的只有 组织 。这个组织即是无产阶级物质力量也是自觉集体，因为组织的填充物是人，是无数高度自觉的同志，以人为主形成的高度自觉的无产阶级革命集体。
在革命义务劳动和高度协同中不断培养锻炼、继续革命力量。在当下的中修社会，中修作为高度垄断的资产阶级统治集团，已经成长为二流帝国主义国家。并且对中国形成比沙俄政府和国民政府，还要强的专政管控。
就必须在中修专政不到地方，以无数高度自觉地革命家建立起地下革命家组织。恪守地上地下隔离原则，发展地下革命力量，建立起围绕政治报的民主集中制，再由人来改造制度，又由人来使用制度，用来先进同志带动落后同志。作为党组织的雏形，不断迈入革命的下个阶段，推翻资产阶级，实现无产阶级革命建立社会主义中国。
