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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、有压迫有剥削的地方，不仅会有反抗，还有宗教。宗教和迷信的诞生，绝不是什么科学普及还不够，群众的素养不够高，而是群众受压迫的伤口无从治疗，人民被欺辱的痛苦需要纾解，完全是阶级压迫的体现。无产阶级必须推翻资产阶级的统治，消灭剥削压迫的根源，实现无产阶级专政，才能消灭宗教和迷信。在这样的时代，人民当家做主，更是能发挥出冲天的革命豪情和首创精神，逢山开路，遇水架桥，有什么能够挡住无产阶级前进的步伐呢；战天斗地，改造世界，有什么能够妨碍无产阶级革命的前途呢，这样的伟力怕是神佛也得拜服，又何必反过来拜那所谓的神佛呢？
2、宗教是麻痹人民的工具，宗教越发盛行，就意味着阶级矛盾在逐渐加深。如果群众不是生活在水深火热之中，又为什么需要麻醉药来麻痹自己呢？根本上，是群众苦于被压迫的现状，而又处于无权状态而不能反抗，这样才让宗教这种能给人虚假的希望的东西以存在之地。在社会主义社会，人民不需要宗教，因为无产阶级当家作主了，群众不再无权了，面对压迫可以主动地去运用无产阶级专政机器去造反，自己有力量，自然不必求助于神佛。
从近期的锡安教会事件，今年内的一贯道死灰复燃等等邪教事件，还有宗教视频的广泛传播，一些群众又重新拿起了佛经，道教书籍阅读，算命的看风水的又重新活跃起来，在街头支起一个个他们的摊子。寺庙，道观，香火兴隆，游人不绝，跪拜在神像面前虔诚祈祷。连传统中医中的糟粕也被拿来宣传，搞些什么只用米油喂养婴儿，祝由术，气功治疗重症的骇人听闻的草菅人命的事情。
曾经在光辉的社会主义中国（1956-1976）这些落后现象基本已经绝迹，而今又大行其道，这又是为什么呢？
众所周知，在资本主义社会中，无产阶级是极度无权的，无产阶级从出生开始，就接受远不如资产阶级的教育，接受远不如资产阶级的医疗，随时可能因为看不起病而走向死亡，长大后在资本主义市场中贱卖自己的劳动力，拼尽全力地工作来换取仅够最低水平的衣食住行的微薄工资，随时可能因为一些变故而破产，完全没有抵御风险的能力，在资本主义吃人社会与自然灾难前显得无能为力，所受的资产阶级反动教育就不足以支持未觉悟的无产者去正确认识世界，而一盘散沙的无产阶级也无力去改造世界，那很多就转向相信这世界上存在一些“超自然”的力量是人类无法认识与改造的，那便是宗教。
而资产阶级呢？他们怎么就需要宗教了呢？
第一，他们需要宗教来麻痹广大无产群众，企图借此掩盖掉一些阶级矛盾，来维持自己的统治，这点在私有制社会里是不变的。第二，因为资产阶级只可能是社会里的一小撮人，他们根本就无法团结起足够的力量来抵御自然灾害，这点从改开后的多次疫情，洪灾旱灾中看见看见，何况在灾害面前各利益集团还忙着内斗。第三，就资产阶级中的个人而言，他们也是无力抵抗资本主义市场风险的，从政的也无法完全掌控政坛，总担心自己利益受损，又不能信任他人，自己力量也不足够，那也只能请求“超自然”力量的帮助了（可从中修国内大小官商的烧香拜佛，求神问仙的行为看出）。
所以宗教与邪教等落后事物就又卷土重来了。
而在社会主义中国为什么这些落后事物就基本被消灭了呢？
因为在社会主义中国，实行的是无产阶级专政，大多数的决策（指除了党内走资派做出的）都是为了广大无产阶级的阶级利益，是没有根本的利益冲突的，干部都是在群众的监督下履行职务，为无产阶级服务的，根本就不用也不能为了一己私利去搞活动，否则等待他们的就只有揭批查办。而广大的无产阶级被组织起来，迸发出强大的力量，斗淮河，治黄河，使得黄淮流域泛滥的洪水得到有效控制；随着三级农科网与众多的工人夜校被建立起来，真能自学的各种自学教材，教学书籍被出版，更重要的是工农学紧密团结在一起，互相交流学习，研究生产；脑体差别开始消除;广大的无产阶级能够认识与改造这个世界了，宗教与邪教等落后事物就没有生存的土壤了，就在限制（当然邪教要打击）中走向消亡了。
那我们要如何重新建立起无产阶级专政，使广大无产阶级能重获认识世界与改造世界的能力与自由呢?
在中国，那就只有走当代的列宁政治报建党路线这一条路，因为其它路线都已经被证明是行不通的了（虽然机会主义者们还在狡辩，但我们正见证一个个机会主义组织在分裂中走向灭亡）。实行当代的列宁政治报建党路线时，要执行严格的地上地下隔离，无产阶级革命家在地上不谈政治，一切革命行动都在地下完成。注意这里的地下是指中修专政力量无法触及或影响的地方，是一个政治概念而非机会主义者们庸俗的线上线下之类的。在现在这个革命防御第一阶段，无产阶级革命者们首要的任务就是要在地下建立其全国的地下革命家网络，如何再派出代办员，开始在地上建立经济互助组织，通过经济组织内的义务劳动来锻炼无产者，筛选先进的无产者，引入地下进行考核，考核通过后在地下进行灌输教育，使其成长为无产阶级革命家。这样来为地下引流，不断壮大无产阶级革命组织，推进革命，直至革命反攻阶段（当然中间还要经历许多发展）。
