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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、革共阵的言论与其它泛左翼组织并没有本质的区别，同样夸大民主的作用，崇拜群众运动的自发性，扩大政治影响力，但是他们居然把蒲城运动的人民群众，前期通过斗争获得的短暂成果，当成整场运动的胜利，从而掩盖后期中修的残酷镇压和人民的无力反抗，这种罔顾事实的做法显然违背了毛主席实事求是的的思想，这群包藏祸心的家伙就是在用群众的鲜血铺平自己的政治道路，是革命的敌人，是真正的投机者。
2、共革阵这一机会主义团体看似实行的一条地上地下的政治报路线实则还是依靠政治影响力去搞地上宣传冲塔，看似是布尔什维克实则是孟什维克。在他们路线下建设的不是有严格纪律集中统一的革命组织，而是统合了众多山头的机会主义小组。与资产阶级进行斗争也不是依靠实际的底下物质力量，是要群众进行地上的冲塔，华丽辞藻背后践行的还是宣传搞影响力。广大革命群众务必侦破这条路线的实质，披着政治报路线的外衣招摇撞骗，误导革命新芽破坏革命道路！
继野火的假政治报路线后，又出现了一个和野火同样荒谬的政治报路线的修正者———革共阵。他们同样打着民主集中制和地上地下的幌子，来行使他们的机会主义，荒谬至极的假政治报路线。下面就让我们一起看看革共阵都输出了些什么荒谬结论吧。
为了建立起一个真正严密而有战斗力的革命组织，共产主义者必须依靠党内民主的方式来实现。任何人都不能幻想某个个人或小团体能够在复杂多变的局势中永远做出正确的决策。历史已经无数次证明，只有把全党集体的经验、智慧和实践总结起来，才能形成科学的路线和方针。党内的民主环节——自由的讨论、公开的辩论、批评与自我批评、领导人的选举与监督——不能是装饰品，而是保证决策正确性的唯一途径。如果缺乏这样的民主，所谓的“集中”就会蜕变为少数人拍脑袋的独断，最终导致官僚主义和脱离群众。
首先就是已经被说烂了的民主集中制的问题，革共阵就像之前被批判过无数遍的机会主义者一般，无限制的夸大民主在维护正确路线时的作用，而忽略了集中在某些情形下，能够起到比民主更大的作用。那么是那种情况下呢？就是大部分群众，包括刚加入组织的成员，在无法辨别正确路线，无法根据具体情况给出合适的方法论的情况下，就需要占少部分的自觉同志来领导大多数不自觉的群众，让革命走在正确路线上，并且通过在日后不断的革命斗争中，让群众同样进一步觉悟，一步步提高群众的认识，这时候，才需要慢慢的扩大民主集中制民主的方面，来更好的保证路线的正确。制度是死的，人是活的，所谓民主的程度和集中的程度，都要随着革命形式，也就是自觉同志的数量一步步调整并改变，其背后的根本原则就是让正确意见，让革命路线永远占据上风。而革共阵等机会主义者糊涂的一点便是将民主制度给定为一个死的，永世不变的东西，无论任何情况下都以制度优先，而非以正确路线，以无产阶级革命的胜利优先，这就让他们的路线总是显得十分荒谬。
因此，问题不在于是否要进行改良斗争，而在于如何进行。改良斗争要在工人日常生活的矛盾中找到切入点。比如在工厂里，工人们最直接的要求往往是工资、工时和安全保障。共产主义者必须帮助工人把这些零散的诉求组织起来，从个别的讨薪行动发展为集体的谈判与罢工，使工人认识到他们的力量只有在团结中才能发挥作用。这样的斗争不仅能争取到眼前的利益，更能让工人亲身体验到阶级对抗的现实。事实上，改良斗争可以说是提升工人阶级意识的唯一现实途径。即使这种斗争并非在党直接领导下展开，它依然在客观上推动了工人对自身处境的觉醒。因为阶级意识并不是先验的灌输，而是在斗争中不断生成和深化的。改良斗争与阶级意识的形成存在辩证关系：没有斗争，意识就会停滞；而在斗争中，意识才能突破资产阶级文化霸权的束缚，逐步走向觉醒。
又是机会主义者喜欢鼓吹的庸俗进化论，也就是自发运动会变成自觉运动，合法工会会进化为革命组织，经济斗争会觉醒阶级意识等等观点。我们首先要知道的是———资本主义的物质基础下生长不出来社会主义的意识，而依托于资本主义生产关系的经济斗争，依托于资本主义法律下的合法工会等等便同样也是资本主义下的东西，是无论怎样都不会变成为无产阶级专政服务的事物的。他们从诞生之初就是不同质的东西，就如同苹果无论如何都变不成梨子，诞生于资本主义下的事物也无论如何都不会服务于无产阶级。从事实上看也是如此，通过经济斗争筛选出的工人群众，仍然是靠利益绑定在一起的：跟着你干，能斗出利益就搞，斗不出利益就散，这和资本主义下公司的绑定方式几乎一样，而区别在于资本主义的公司有中修的暴力力量和其背后的一整套的资产阶级法权站台，而你革共阵背后空空如也，因此最后这个所谓的工人组织要么不欢而散，要么落得一个被暴力镇压的结局。而相比之下，通过真政治报路线培养出来的工人暴力组织，能够做到上马武工队，下马区政府，绝不是靠资产阶级的那点蝇头小利团结在一起，而是靠无产阶级的纪律和义务劳动深深绑定在一起的，并且都具有很高的政治自觉性，这么一支组织只能够在地下进行灌输完成，而不是靠搞了几次经济主义的斗争，然后哪天突然一拍脑门觉醒了阶级意识和政治自觉性。
由此可见，中国维护其社会秩序并不主要依靠着警察等传统意义上的“国家暴力机关”，年初的蒲城事件中群众突破警察封锁、驱逐警察从而占领学校的例子也向我们展示了这样的暴力机关在面对愤怒的群众时是何等脆弱。中国共产党维持自己统治不只是简单依靠警察的棍棒的。如果这样理解，我们就无法理解泛滥的“粉红”和“主流正能量”。
而可耻的绝不是工人阶级，只要工人阶级能够意识到自己阶级组织起来的强大力量，反抗的思潮会被点燃得比“犬儒”更加迅速无比。因此，共产主义革命者在与现代犬儒主义者接触时切忌一上来就从理论层面批判犬儒主义思想——那只会让你看上去像个夸夸其谈的自大狂，而是要通过一切组织力量将工人阶级组织起来，使他们团结起来，鼓励并带领工人阶级践行现实的政治运动：罢工、集会、宣传等，使工人阶级意识到政治并不是远在天边的幻想，而是切实的、近在眼前的反抗武器。
这两段话让革共阵路线的恶臭嘴脸暴露无遗，那就是无脑冲塔，走政治影响力路线，当群众的尾巴。革共阵用正确的废话，来掩盖自己的机会主义路线。改变群众的政治冷淡，也就是犬儒主义，能且仅能通过让群众亲身用民主集中制管理群众组织，并进一步的将其吸纳进地下组织进行政治灌输，也就是通过无产阶级的工业化灌输，通过实际的生产实践来对抗资产阶级的工业化灌输。而不是批判文本中所说的靠依托于资本主义制度的经济斗争和口头上的宣传。而且，蒲城运动是失败的运动，作为群众自发运动的代表，其仅存的少量政治影响力也只会随着时间的流逝渐渐消亡。最后霸凌者仍毫无处罚并高高在上，受害者仍处于无权的状态。其对中修的统治没有造成一丁点的动摇，那些被打的群众最后只会白白流血。这一切都是因为无产阶级还没有一个革命的组织去领导群众，去建立地下执法权惩办那些恶人。但是那些非蠢即坏的机会主义者却仍然鼓吹这种自发运动，说不够多，不够猛，他们躲在群众的后面，任凭群众流血流泪，自己在背后捞取政治资本然后继续祸害下一批群众。这种错误路线，不加以批判的话，将会毒害更多的革命新芽，将会祸害更多的无辜群众。革命者一定不要被这种机会主义路线蛊惑，坚持革命的正确路线！