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各机会主义组织简要说明
编者按:
1、自由派在国家的名字上做文章,试图否认阶级斗争的客观现实,其目的就是要掩盖国家的本质,即一个阶级镇压另一个阶级的暴力机器。自由派试图用民主共和制来代替中修的一党专政,但这改变的只是资产阶级统治的形式,不变的是资产阶级专政的本质。即每隔几年就决定究竟由资产阶级的哪部分人来剥削压迫无产阶级。只有通过暴力推翻剥削阶级的政权,建立无产阶级专政,使得资产阶级即不能存在也不能产生,直至国家的消亡,才能实现无产阶级的彻底解放。当代马列毛主义者只有通过地下到地上的革命路线,建立起一个全国性的革命家组织,通过全国一盘棋的运动来砸碎工业化的中修,建立无产阶级的专政。
2、"祖国“与”国家“的论调是为自由派进行资产阶级内部斗争服务的。从来没有什么超阶级的自由民主。在无产阶级革命彻底消灭阶级之前,必然要经历资、无两大阶级长期斗争的过程,而在这个过程中不是东风压倒西风,就是西风压倒东风。无产阶级要做的就是推翻资产阶级专政,建立属于无产阶级的民主,对资产阶级进行专政。群众如果听信了自由派的这种谎言,必然要付出许多无谓的牺牲,为自由派做嫁衣。当代革命者需要做的就是从现在开始着手于地下组织建设,坚持持久战战略。通过组织建设,用实际的物质力量改造群众,将群众团结到无产阶级革命的旗帜下。
在小资产阶级自由派那里流行着这样一种观点:“祖国”和“国家”是不能等同的,前者主要是一种文化的认同,后者则是纯粹的政治组织,它是可以被批评甚至被抛弃的。他们在中修的互联网上经常向群众宣传这种观点,力图用这种方式对抗中修大资产阶级的专制统治,为推行西式议会政治、政党政治论证合法性。今天,笔者就从马列毛主义的视角来分析一下自由派的这个观点。
首先,笔者认为这种论调只是在玩弄概念,它并没有指出问题的实质,即资产阶级和无产阶级之间的阶级斗争。在实际生活中,“祖国”、“国家”只是叫法不同,它们的实质都是资产阶级用来对无产阶级进行专政并维持自身统治的工具,硬说它们不一样,扯什么文化认同没有意义。资产阶级要发动争霸战争的时候,不也是经常喊什么“保卫祖国”吗?难道因为是“祖国”不是“国家”,无产阶级就要上战场当炮灰吗?这是何等的荒谬!自由派们这么说,只是因为他们想迫使中修改换体制,变成欧美那种政党轮换统治的资产阶级民主制度罢了。因为在这种制度下,自由派们才有机会登上他们梦寐以求的政治舞台,实现他们自身利益的最大化,像中修一样骑在劳动人民头上作威作福。
其次,更要命的是,无产阶级一旦接受了上述观点,他们就可能迷失方向,误以为只要换个更“文明”的老爷就能使自己过上幸福的生活,而不会想到要彻底推翻现存的资本主义私有制。事实上,不管资产阶级采用什么统治方式,是共和制度还是专制制度,都不会改变其剥削压迫无产阶级的本质。即使真的如自由派们所愿,中修由于其内部的危机而被迫像苏修那样彻底“自由化”,更换了“国家”,无产阶级和广大的劳动群众的地位也依然不会得到根本改变,他们仍一无所有,不得不向资本家出卖劳动力而获得仅能满足温饱的报酬。这一点,只要稍微看一看苏东各国现在的样子就知道了。
总而言之,无产阶级如要实现自身的解放,绝不能听信自由派的谎言——这些先生是最善于编织谎言的,而应当组织起来,推翻资产阶级专政,建立属于无产阶级自己的社会主义共和国。就这一点来说,确实是“更换国家”,然而更换的不是执政党,是掌握生产资料和暴力机器的人。从前是资产阶级执掌政权,他们不但垄断着无产阶级赖以谋生的工具,还把持着生杀大权,哪个不听话就要对其施以铁拳;无产阶级夺权后则全部翻转了过来,劳动者将成为国家的主人,他们自己组织生产,同时可以充分享受自己劳动的果实,而旧的资产阶级——这些不劳而获者,在新政权的领导下也将被改造成普通的劳动者。如果他们胆敢反抗,那就势必要接受无产阶级专政的制裁。
最后,没有革命的理论,就没有革命的行动,当代的马列毛主义者通过十多年的工人运动实践也摸索出了符合当下中修情况的革命指南。它的思想基础是列宁提出的政治报路线,而当代革命者将其发展到了新的阶段。该理论的核心思想如下:第一, 革命应当分为战略防御(一、二阶段)、战略相持、战略反攻四个阶段;第二,首先在不受资产阶级管控的地下环境建设革命家组织,然后向地上派出代办员,进行全国一盘棋的融工工作,不断建立地上组织并向地下引流经过考验的先进分子,增强革命的力量(时机成熟后就能建立地下政权和地下红军);第三,革命组织应当坚持地上地下隔离的原则,地上不讲政治;第四,组织内部实行义务劳动和民主集中制,改造成员的自发性并培养其无产阶级的政治自觉性。在这条路线的指引下,无产阶级和资产阶级之间的力量对比将逐渐被扭转,当前者彻底壮大起来的时候,后者的末日就要到了。
