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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、宗教就是邪教，区别无非是是否得到了中袖的承认。能够帮助中袖巩固统治的就是“好宗教”，不利于维护中袖统治的就是邪教。总而言之，在官僚资产阶级专政的中袖，他们扶持宗教的目的就是为了麻痹人们群众，镇压阶级斗争。一旦脱离了中袖维稳的目的，那即使是麻痹群众的宗教，也同样会遭到中袖的围剿。这就提醒了一个道理，中袖对任何地上有组织行为都是严格监控的。所以那些泛左翼所提倡的地上黄色工会路线是完全行不通的。只有通过地下革命家组织领导全国一盘棋的地上的工人组织，才能推翻中袖的腐朽统治。
2、中修哪会管宗教落后的意识形态对群众的影响，他们真正在乎的是是否有人利用这些宗教意识形态进行非法结社､是否会通过结成自发组织进行自发斗争，是否会威胁到资产阶级的统治，于是对宗教进行敲打，顺从的就狼狈为奸，收下当狗，一起通过落后思想奴役群众，不顺从的就进行打压冲垮。自资本主义复辟，无产阶级失去了自己的政权，赵国信宗教包括迷信､信邪教的人数与各种乱七八糟的教派又大幅增长，正是因为统治阶级的残酷剥削､无产阶级群众处在被压制､分散的无权状态，这种在政治上的无权分散状态使得资产阶级唯心主义思潮在无产阶级群众中的脑海中大当其道，在资产阶级专政的压制下，无产阶级群众觉得没有权力，没有力量，没有未来，只能依靠宗教､奶头乐､各种成瘾等“鸦片”来缓解精神上的痛苦。因此，要消灭这种“鸦片”存在的土壤，革命家组织就必须要改变无产阶级群众无权､分散的状态，将一盘散沙的群众组织起来，让无产阶级群众认识到组织､集体的力量可以改天换地，无产阶级可以组织起来暴力夺权使自己上升为统治阶级，主宰自己的命运！
10月9日，锡安教会王林牧师被警察恶意逮捕。10 日起，多个城市的锡安教会牧者和信徒遭到中国当局突袭，数人被带走或失联，该教会长期处于中国宗教自由的边缘，而此次行动可能标志着针对该教会的更广泛打压。
详见自由派李老师
宗教，作为统治阶级奴役劳动人民的思想工具，马列毛主义者对宗教的态度是一以贯之的，那就是彻底否定并指出其危害。但是，披着红皮的中修也是自称坚持马克思，坚持社会主义的，难道说中修打击宗教是出于维护无产阶级利益的吗？非也。我们可以从中修喉舌的胡言乱语中看出其险恶用心：
积极引导宗教与社会主义社会相适应，要坚持以“导”的态度对待宗教。宗教与社会主义社会相适应的过程，应该是调动积极因素、抑制消极因素的过程。要辩证地看待宗教的社会作用，因势利导、趋利避害，引导宗教努力为促进社会和谐、民族团结、祖国统一服务。在“导”上想得深、看得透、把得准，做到“导”之有方、“导”之有力、“导”之有效，牢牢掌握宗教工作主动权。要建立健全强有力的领导机制，进一步完善宗教工作体制机制，推动构建党委领导、政府管理、社会协同、宗教自律的宗教事务治理格局。始终把握好涉及宗教工作的重大关系，多做打基础、利长远的工作，常抓不懈、久久为功
一派胡言！笔者感到十分气愤！中修声称自己是工人阶级先锋队，又鼓吹什么“积极引导宗教与社会主义社会相适应”，宗教是剥削阶级的上层建筑，怎么可能和社会主义相适应呢？这只能说明中修就是想用宗教来为自己唱赞歌，发挥其本来的反动作用，维护资产阶级专政。
此次事件中的主角------锡安教会，是一个未被中修承认，不受到中修官方监管的一个家庭教会。该教会最早与2007年由出身“三自教会”系统的一位牧师创立，可以视作基督教的一个分支。锡安教会虽与基督教信仰相同，但因拒绝加入“三自”系统而被中修视为非法教会。早在2018年，北京市政府就曾正式取缔北京锡安教会，并且最近加大了对该教会的打击力度。
从上述事实可以看出，中修对宗教的态度取决于是否能为自己所用，能巩固资产阶级专政秩序来考虑的。哪怕锡安教会本身在中国的影响力根本比不上官方承认的宗教，中修也是不敢怠慢，从来都是重拳出击。而“三自教会”作为中修掌控中的宗教，实质是中修控制无产阶级的一个工具。中国历史上也有用宗教组织起来的农民起义，如黄巾起义、白莲教起义和太平天国运动。中修的前身就是社会主义时期的走资派，在文化大革命中深刻认识到了组织起来的群众能产生巨大的力量，因此中修才会暴力镇压，来维护自己的反动统治。
宗教在诞生之初，就是劳动人民的思想武器。世界第一大宗教基督教起源于巴勒斯坦地区饱受奴隶主压迫的奴隶当中，教会最早是奴隶反抗奴隶主的组织。而在中国，道教的产生也与农民阶级的斗争密不可分。劳动人民受限于唯心主义的世界观，无法科学的认识阶级社会，但与此同时，沉重的阶级压迫使得人民不得不团结起来，宗教因此而产生了。但是，宗教本身是以唯心主义看待阶级社会的一种体现，它不可能知道人民真正认识到压迫的根源是什么，也就不可能带领人民消灭统治阶级。同时，宗教在世界观上的缺陷使得它被统治阶级所改造，成为奴役劳动人民的思想工具。当奴隶的起义被奴隶主无情地扼杀时，革命的耶稣已经被奴隶主阶级杀害了，取而代之的，是一个反动的耶稣，一个为剥削阶级站台的耶稣。
如果说早期的宗教是人民的武器，那么随着阶级社会的发展，在帝国主义时代，宗教就是“人民的鸦片”，被资产阶级当作维护资本主义制度的重要工具。众所周知，美国总统宣誓就职时，是要手放在圣经上宣誓的。在美国，有很多种大小宗教，它们的面目各不相同，但本质都是为资产阶级服务。中修将马克思主义修正后，又将其宗教化，庸俗化，成为当代中国最大的邪教。他们将毛主席矮化为无害的神像，遗体放在水晶棺中，头像挂在天安门上，还时不时的拜拜马恩。不仅是宗教，剥削阶级的思想糟粕随着资本主义复辟卷土重来，中修将孔老二腐朽不堪的尸体又从棺材里面刨了出来，精心装扮成“优秀传统文化”招摇过市。消灭他们的重任落到了无产阶级的肩上
只有无产阶级革命才能消灭宗教
马列毛主义者以科学的革命理论和路线为指引，领导无产阶级推翻资产阶级专政，建立无产阶级专政。但是，这只是万里长征的第一步。资产阶级并不会甘心推出历史，文革的纲领性文件《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定 》开篇指出，资产阶级虽然已经被推翻，但是，他们企图用剥削阶级的旧思想，旧文化，旧风俗，旧习惯，来腐蚀群众，征服人心，力求达到他们复辟的目的。无产阶级恰恰相反，必须迎头痛击资产阶级在意识形态领域里的一切挑战，用无产阶级自己的新思想，新文化，新风俗，新习惯，来改变整个社会的精神面貌。 消灭宗教等旧思想，是与消灭资产阶级贯穿继续革命的整个过程的。在无产阶级专政下，宗教问题作为人民内部矛盾，只能用说服教育的办法，在提高无产阶级整体觉悟的过程中进行。不可抱着毕其功于一役的想法看待宗教，这是一场持久战。正如毛主席教导的，我们主张有领导的自由，主张集中指导下的民主，这在任何意义上都不是说，人民内部的思想问题、是非的辨别问题，可以用强制的方法去解决。企图用行政命令的方法，用强制的方法解决思想问题，是非问题，不但没有效力，而且是有害的。我们不能用行政命令去消灭宗教，不能强制人们不信教。不能强制人们放弃唯心主义，也不能强制人们相信马克思主义。凡属于思想性质的问题，凡属于人民内部的争论问题，只能用民主的方法去解决，只能用讨论的方法、批评的方法、说服教育的方法去解决，而不能用强制的、压服的方法去解决。尤其是要注意革命的领导权不能被资产阶级抢走，在文革中，走资派转移矛盾，将“破四旧”与打砸抢划等号，转移斗争大方向，误导无产阶级去砸文物。在资本主义复辟后，又撇清错误，将黑锅扣到文化大革命，扣到革命派头上。令人深恶痛绝的同时，马列毛主义者要吸取教训，决不能把领导权让给敌人。