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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、人情世故在中国社会有着长久的历史，最开始是服务于奴隶社会的所谓“礼治”，而在随后上千年的封建社会中进一步发展，早已成为了根植私有制经济基础的反动思想大山。在当今的中修社会，人情世故作为利益交换、狼狈为奸的一种标识，更重要的是如文中所说的在思想上对人的驯化：小辈给长辈送礼、下属给上级送礼、酒桌文化、鱼头朝向、谁先动筷等等看起来形式主义的行为，在资本主义社会都能够找到“合理”存在的理由，这种人情世故早已深入无数人心中。想要彻底打到这一旧社会的思想习俗，就必须暴力夺取政权，扫除其所依附的物质基础——资本主义私有制生产社会关系！扫帚不到，灰尘不扫；革命不到，任何旧物质旧思想都不会自己消失，无产阶级不会得到解放，仍然受到残酷剥削。只有遵循列宁的先锋队路线，才能够实现革命的胜利，才能够彻底打碎旧世界的一切迂腐陈烂的东西，实现人民大解放！
2、从来没有抽象的人情，只有阶级的人情。资产阶级的人情是上下尊卑层层压迫，他们宣扬这些人情的目的是维持私有制和剥削者的专政，因而这些人情对无产阶级只有害处没有益处。比较先进的无产者都无比厌恶这些人情世故，自发的反抗早已开始。但现实的阶级斗争是残酷的，自发反抗人情事故的无产者很多都被孤立打击，也有不少人被强行“校路子”回到资产阶级人情世故的“正轨”上。这就是活生生的阶级专政，是掌握权力的资产阶级对无产阶级的镇压！因此单凭自发反抗人情世故是毫无意义的，要打倒资产阶级的精神控制，就必须先利用组织武器打倒他们的物质权力。
中秋节期间，笔者被家长带着去给长辈送礼，家里也有比父母小的晚辈来送礼，在笔者眼中看来，纵使其带着一部分孝心，但更多的是资本主义社会下赤裸裸的利益交换，完全没必要整这么一套流程彰显虚伪的孝心、买资本家的商品给他们送钱。然而在父母的眼中，这样的人情世故是不可缺少的，至少在当代社会是这样，并且还要以此对笔者进行灌输，这不禁令笔者思考支撑着这些糟粕文化的物质基础究竟是什么。
在中国古代就有着人情世故这一说法，人情指人之常情，有着人性的意味，历代的统治者往往都会宣扬看似积极的、向上的为人处世的理念，例如封建社会会通过封建礼教宣传仁义礼智信的思想，而到了资本主义社会则是打出了“自由、平等、博爱”的口号，世故则是在人情的基础上对世界运行的道理之解释，二者又共同指导着某个人的社会实践，体现为送礼送钱、请客吃饭、阿谀奉承等等投机倒把的行为，可以说人情世故背后的实质是世界观的问题。如果从形式逻辑上推理，人们很容易陷入到反动阶级设下的陷阱之中，例如在当下的资产阶级社会中，表面上人们的人情交往就是在你帮我、我帮你之中将事情进行下去的，这个过程中还有利于增强“感情”方便日后的合作，一些人从而认可、实践起这一套人情世故而看不到背后的实质。看待一个问题必须联系全面的客观现实并加以辩证分析，实际上资本主义社会中由于生产资料私有制的生产关系，资产阶级为了追求更多的利润会不断的创造出条件进行再生产，例如在资产阶级利润挂帅下，小资产阶级为了实现阶级跃迁、私人资产阶级为了实现再生产而给中修的官僚资产阶级送钱送礼，相互狼狈为奸大开剥削人民群众的门路。而人际交往作为上层建筑无不受到这种经济基础的影响，因此人与人的交往根本上是为了各自的利益而进行的赤裸裸的利润交换。可见，从来没有什么超阶级的人性，在阶级社会中一切事物都被打上了阶级的烙印，人情世故在封建社会是地主阶级借忠孝之名义压迫农民阶级的工具，在资本主义社会是借情商之名义压迫奴化无产阶级的工具，本质上都是为了维护落后的经济基础服务的。
回到送礼的这个事情，其是人情世故的表现之一，一方面是无产阶级受到资产阶级封建礼教的反动灌输，但实际上无产阶级依靠血缘关系建立联系的基础上，再通过相互送礼所建立的利益关系是脆弱的，总之是为了自己的利益，夹杂在其表面上的温情，不过是一块遮羞布罢了，并且亲戚之间因为利益问题而大打出手、断绝关系的事件不在少数。另一方面是资产阶级有意的扩大资产阶级法权，例如工作中下级想要实现升职加薪、学校里学生想要获得各种名额等目的，就必须给上级领导送礼请客等，否则就会被资产阶级处处卡脖子，这不仅仅是在剩余价值层面上继续压榨无产阶级，更多的是在精神层面的压迫——认可人情世故的背后是认可了等级观念，在利润挂帅的资本主义社会中，它将人以掌握金钱、权力的多少为标准刻意的划分为了三六九等，即是通过专政权让无产阶级被迫接受了资产阶级的世界观，跪拜在资产阶级的脚下，进一步的达成掩盖阶级矛盾、奴化无产阶级的目的以维护资产阶级专政。另一方面，通过对无产阶级进行反动的灌输，还能够促进资产阶级的商品流通——例如各种过节期间的礼品的出售，通过灌输人情世故的反动思想而让无产阶级之间相互送礼，将剩余价值进一步的剥削。
而在社会主义社会里，无产阶级群众坚持的是政治挂帅，为了同一个目标——建设社会主义政权而奋斗，这一原则从根本上决定了革命群众的世界观，最重要的是当时是无产阶级从物质基础上掌握生产资料、掌握政权，能够通过发动群众进行阶级斗争对资产阶级法权进行限制，逐步的消灭人情世故存在的物质基础、兴起无产阶级的世界观，以最高效的政治挂帅实现生产力的进一步发展。当下无产阶级极度无权，已经有一部分相对先进的无产阶级群众开始自发的抵抗这种人情世故，但是不夺取专政权、不从物质上消灭中修建设社会主义政权，是无法实现真正的解放的。
如何才能打破无权的局面？根本是要通过革命组织将群众组织起来、提升群众的阶级觉悟，以切实的组织力量扭转阶级力量对比。在帝国主义国家内进行革命活动，必须践行全国一盘棋的正确路线，在战略防御的第一阶段，必须建设出一个全国性的工业化地下革命家组织，培养出足够的自觉的革命者以发展到足以建设全国性地上小组的程度，以小资产阶级的人情世故能将革命群众组织起来吗？那是唯心主义的、是顺从自发性逃避组织建设的体现，在此阶段唯有坚持正确的政治报路线、坚持政治挂帅原则，通过围绕政治报开展的一系列协同工作来煅炼革命者，才有改造自发性、提升自觉性的物质基础，通过民主集中制进行路线斗争以煅炼革命者的路线斗争的能力，待组织建设成熟以后，就要派遣自觉的革命同志前往全国各地进行地上小组的建设工作，要在地下革命家组织的领导下建设出有组织有纪律的地上民主集中制的工人小组，通过战斗值班和义务劳动这种先进的生产关系来初步的考察筛选先进的工人群众，将他们进一步的吸纳到地下革命家组织中进行煅炼以扩大革命的力量，通过地下革命家组织的领导来保障工人小组的领导权不被机会主义者篡夺，将群众凝聚在工人小组的周围、将破坏工人小组的分子清除出去。地上的暴力是工人小组的自我防卫和考察煅炼的形式，真正能够推动革命发展的是地下暴力，要不断的发展地下暴力、红色节点的力量，经过持久的革命工作逐步的蚕食资产阶级的基层政权、贯彻地下执法权，帮助地上小组的发展扫清障碍、进行革命夺权斗争，最终扭转阶级力量推翻资产阶级专政，实现无产阶级的解放。
