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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、中修的“红”，无非是为了迷惑群众，模糊自己与中共所代表的阶级利益的差异，庸俗伟大的阶级斗争历史，代之以如民族主义一类的反动思想。群众的眼睛是雪亮的，不管中修的影视剧拍什么样，现实的阶级矛盾仍不会因此消失，所谓的“中修左转”早已是一纸笑谈。只有通过政治报路线以地下革命家组织为核心，团结广大的受压迫的群众才能够实现革命的胜利！
2、资产阶级不会自己革自己的命，增加一些红色因素也不过是为了维持自身统治修补身上的红皮增加合法性来欺骗群众罢了。资产阶级的文艺路线归根到底是为了维护资产阶级的统治服务，给群众灌输资产阶级的思想，淡化阶级斗争和正确的革命路线的重要性，凸显军事上的胜利和个人英雄主义，培养群众的自发性和个人主义的意识，使他们无法组织起来对自己的统治造成威胁。
如果稍有关注，便会发现近年的中修军旅剧呈现出一个有趣的趋势：服化道的细化以及“阶级叙事”的增加，例如增加短点射和换弹匣的镜头，政工干部进行政治动员的情节。小粉红看了深思，泛左翼看了高潮，不由得让人想起多年前“中修要左转”的预言。果真如此吗？
中修复辟以来，为了维护其合法性，大量地创作出宣扬民族主义的文艺作品。前些年的“抗日神剧”便是铁证,表面上“神”在浮夸的服化道、与史实不符的战损比等，实则是将无产阶级革命家庸俗化，变成无害的神像，和伤痕文学打包销售，达到欺骗群众、奴役群众的目的。各种“800里外击毙鬼子”、“手榴弹打飞机”实际是给这个目的打掩护，让群众看不见对李云龙纯军事路线的宣扬和矮化政工干部的目的。这一时期的军旅剧是几乎不谈阶级的，原因在于上升期的中修暂时不需要更高明的手段来欺骗群众。
而随着中修迈入帝国主义的门槛，国内矛盾逐渐激化，群众虽没办法自发组织起来，但是对于自身遭受的压迫的认识是提升了，导致原先的文艺作品无法很好地起到欺骗目的，于是就必须提高毒草的质量。从几年前的《能文能武李延年》到最近的《我们的河山》,对政工干部的刻画更加立体，甚至带着阶级分析，比起“神剧”，真实了许多，于是假惺惺的阶级叙事骗过了小粉红和部分泛左翼。但是看看现实呢？93阅兵的争霸示威刚刚落幕，群众依旧处于极度无权的状态，当下的主要矛盾依旧是资无矛盾。这些剧作同前些日子民间摄制的《松山之殇》一样，统统是没有抓住主要矛盾的。不是看不到资无矛盾，就是宣扬片面抗战路线。这种形左实右的东西就算是“左转”又何妨？
服化道无非是剧作政治目的的附庸，失真的道具妆容和写实的服装枪械，都是如此。考证服装和枪械难道是什么很困难的事情吗？实际上就是因为群众无权。生产出来的剧作质量再低，群众也只能受着，资产阶级自然有恃无恐，只要反动灌输以及赚钱的目的达到了就行。无论是将革命者庸俗化，还是假惺惺地掏出一点“阶级叙事”,实际也是立足于群众无权的基础上的。只有夺权才能解决这一问题，只有坚持一条正确的路线与其斗争，完成无产阶级革命，建立无产阶级专政。到那时，无产阶级才能创造、欣赏代表自身利益的文艺作品，才能让考究的服化道为革命服务。
正确的路线是什么呢？一定是能够在工业化的中修帝国治下，组织起群众，扭转敌我力量对比的路线。历史上，俄国革命正是坚持了政治报路线，从建设一个强大的革命家组织做起，才推翻了沙俄政权。面对比沙俄强大得多的中修，就必然要坚持政治报路线，进行更为严密的地下革命家组织建设，进行更加牢靠的脚手架搭建，将全国的革命节点互联起来，才能同中修的镇压力量进行对抗。