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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、这位被家暴的妻子在家里“相夫教子”，无独立经济来源，在家庭中就相当于是无产阶级，而其丈夫是中修检察院公职人员，家里家外都是资产阶级。这位丈夫在家里肆意妄为，人吃人的资本主义剥削社会就是产生这种行为的土壤，要根本消除家暴，就必须消灭私有制。无产阶级的武器就在于组织，不建设先锋队、没有先锋队的领导就只能是一盘散沙被中修分而治之，必须火眼金睛识破机会主义的各类欺骗，这些实质上中修的走狗必将被真正的无产阶级革命一起扫除。
2、家庭暴力、人身伤害，这一幕幕资本主义社会下的乱象并不罕见，但对当事受害人造成的苦痛却更多是无可挽回的。不难发现，资产阶级统治当局及他们的所谓法律工具总是那个事后诸葛亮，事情发生，抓人捕杀，然后一切如常，此类案件总屡禁不止。从根源上讲，为何受害者往往无助，就在他们身处资本主义压迫下极度无权、原子化、赤贫的状态中，致使他们面对侵害往往无力抵抗。因此，马列毛主义者必须指出，要根本终结此类问题，就必须逆转无产阶级的这一现状，唯一之法便是在代表本阶级根本利益的革命路线下、在本阶级先进分子组成的先锋队领导下组织起来，组织，是无产阶级最有力的武器，只有组织起来，才能能发展出能战胜一切的力量，也只有组织起来，才能彻底终结资产阶级专政，建立人民当家做主的无产阶级专政，在集体化生活中实施有效的人民内部监督。
河北孟村家暴事件中的被害者刘铭瑶与施暴者金昊曾是高中同学。从校园爱情发展到婚姻，这段的旅途看似非常浪漫。但难以想象的却是这段旅途竟以刘铭瑶被活生生地打死而结束。据刘铭瑶的姑姑回忆，婚后不到十天，金昊便首次动手 。在后面的日子里，家暴逐渐成为了常态。8月22日凌晨，酒后的金昊回家后，对刘铭瑶实施了长达数小时的殴打。监控视频显示，两人一同进入电梯回家时，金昊已表现出暴力迹象。面对练过散打、下手极狠的金昊，刘铭瑶无力反抗，直至被打到全身骨折无力动弹。据网友透露，施暴过程中，金昊甚至使用了铁棍。长时间的殴打，导致刘铭瑶腰椎、颈椎、肋骨多处骨折，颅骨破裂，肋骨刺入肺部。指甲缝中满是抠墙留下的白色泥土，显示她在生命最后时刻曾拼命挣扎。 但金昊施暴后，竟然直到22日早晨7点零8分才打了急救中心的电话，医院的病案记录显示，刘铭瑶被送到医院时，已经是7点41分，呼吸心跳均已停止。
而更令人感到愤怒的，是刘铭瑶心思简单，向往幸福的模样，这与恐怖的暴力看起来似乎那么遥远。在个人利益至上的资本主义社会下，爱情与家庭是难得的集体形式。相比社会上人与人之间冷漠、无情，乃至为了实现个人利益不惜牺牲其他人的状况，爱情和家庭里往往还一定程度上是协同劳动的，是集体主义的，往往多多少少还能互相关心爱护。但是前文所述的事件又为什么会发生呢？本应是朝夕相处，亲密无间的关系为什么会演变为一段带给人痛苦、压迫乃至死亡的经历呢？原因是资本主义社会里一切都逃离不了私有制的统治，爱情与家庭也一样建立在私有制的根基之上。刘铭瑶被家暴致死的悲剧，既是偶然，也是必然。
偶然的，是金昊是一个出奇的恶人。所以他能做到将妻子活生生的打死。偶然的也是金昊与刘铭瑶两个人在种种因素作用之下走向了婚姻。残忍杀人的是金昊，被迫害致死的是刘铭瑶，这是偶然。但是在资本主义社会里家暴又是必然存在的，一个“金昊”被抓，一个“刘铭瑶”被迫害致死，但家暴的现象并没有结束。资本主义社会里还存在着千千万万个“金昊”和“刘铭瑶”。据全国妇联和国家统计局发布过的一项统计数据，22.9%的女性和19.9%的男性曾遭受家暴，这意味着在我国，每5个人中就有1人遭受过家暴。 可以看到，家暴是广泛的存在于当代社会之中的。与此同时，直接的殴打其实也只是家暴中的一部分，是烈度最高，矛盾最激烈的一种形式。但是还有许多其他程度，其他类型的家暴是难以被统计和关注到的。比如通过威胁、恐吓、胁迫、跟踪、限制人身自由等手段制造恐惧；或者是嘲笑、贬低和侮辱对方的人格和价值；以及控制家庭财产，限制对方生活费等等。 实际情况里，家暴只会比数字显示的更普遍。到这里也可以看出来，家暴真正的恐怖之处在于一方对另一方的控制。 身体上的暴力也好，精神上的暴力也罢，都只是控制对方的一种手段。这种控制的根源不在于其他，就在于资本主义本身。
一方面，资本主义私有制带来了爱情的物化。爱情本质也是一种生产关系，人类自身作为一种劳动力也要通过生育来进行不断的再生产，爱情就是在这种生产关系基础上发展而来的高级形式。但在资本主义社会里，广大参与劳动的群众却并非是支配、管理自己和社会的人。只有占有生产资料的人才能做主，其他一切无产的群众只能被支配。一切生产活动向利润看齐，以满足资本家的需要为限。而人又是生产活动的关键和资本家剩余价值的来源，因此爱情这一种生产活动自然也要服务于整个物质生产活动。从整个社会的角度来说，是否生育，生育多少，取决于资本家的需要。从生活在社会中的无数个个体群众的角度来说，为什么恋爱，和谁恋爱，则取决于财产。因为财产的多少往往决定了人在生产中的地位。只有先满足了经济上的需要，才谈得上爱情上的需要，甚至不惜牺牲爱情上的需要，来满足财产上的需要。人们并非自由的根据自己的意志来选择伴侣进行结合，因此在现在的爱情中两个人由于性格、思维、外貌等等方面的不和而产生矛盾就成为了常事。同时在经济地位并不平等的基础上的结合又带来了一方对另一方的控制。经济地位更高的人往往会将对方看作自己拿金钱换来的用来满足自己需要的“物品”，为了继续满足自己的需要，就不得不动用家暴这种手段来控制对方。有时经济地位更低的一方为了维持婚姻，也就是维持婚姻带来的经济地位的提升，也会选择采用各种形式的家暴。这里也可以看到家暴的根源并不在性别上。男性的确由于在生产活动中的一些优势，容易占据经济地位的更高的一方。以及在家暴女性时身体素质上优势，容易控制对方和造成恐怖的后果。但是这并不是家暴的根源。
另一方面，广大群众本是靠社会化的协同劳动才创造了丰富的劳动成果，建立了整个人类社会。但是生产资料私有制下，表现出来的却是劳动群众通过个人的努力，做完了自己的工作，获得了属于个人的工资，与其他人似乎并无联系。资本家则通过占有生产资料和剥削群众支配着劳动群众集体创造的产品和整个社会，以此来满自己的需要。对于人们来说并不存在所谓集体的事业，只有个人的生活。一切为了个人，一切依靠个人的个人主义意识便深深地扎进了所有人的心里。所以有的人能用各种残忍的家暴手段来控制对方。金昊能把与自己相处了多年的妻子活生生的打死也是最生动的证明之一。并非所有人都像金昊这样残暴和冷血，但资本主义社会却必然存在像金昊这样的人。
但是在金昊杀妻的事件发生后，尽管她的家人们以及许多为此事感到同情和愤愤不平的群众们做了不少努力。但是却是无法消灭家暴的。资产阶级并不真正关心群众有怎样的痛苦，而只是关心自己的利益。“孟村杀妻”等关键词一度冲上热搜，但热搜很快被撤下，相关内容的传播也被限制。因为资产阶级最关心的是社会秩序和剥削地位的稳定。哪怕最后对金昊判处了死刑，也只是为了资产阶级自己而已。同时资本主义也不会自己消灭自己，不铲除资本主义这个根，家暴永远不会消失。
要将这些丑恶的现象消灭，只有依靠广大无产阶级群众自己，依靠无产阶级暴力革命。马列毛主义者必须坚持从地下到地上的政治报路线。用集体的协同工作、义务劳动和严明的组织纪律把自己改造为一个高度自觉的革命战士，把无产阶级凝聚为一个紧密团结，步调一致的组织通过地下革命家组织领导地上经济互助组织，地上互助组织吸收筛选先进群众输血地下革命家组织的循环，壮大无产阶级先锋队的力量，逐步蚕食中修基层节点。在持久战中实现彻底推翻资产阶级专政，建立社会主义国家。
只有在无产阶级的组织环境中，才能洗去资本主义对人的种种扭曲，实现人人平等，互帮互助的社会关系。只有通过无产阶级革命推翻资产阶级专政，逐步实现共产主义。像家暴这些旧社会的丑恶现象才能彻底消灭。无产者才能获得真正得爱情和正常的家庭关系。