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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、集体也是要分阶级的，无产阶级是一个集体，资产阶级也是一个集体。但一切反动派都厌恶谈论阶级，而幻想一个超越阶级的存在，过去超越阶级的是天子，现在超越阶级的是民族国家。总之，超越了阶级，就不会再有阶级矛盾和革命，就可以肆意污蔑和镇压革命了，可是恩格斯教导我们：“国家是一个阶级镇压另外一个阶级的暴力机器”，从来就不存在超阶级的事物，资产阶级的国家只能依靠革命去推翻。
2、资产阶级之所以宣扬超阶级的集体主义，是为了否定掉无产阶级的阶级斗争，否定无产阶级革命，让无产阶级找不到除了被奴役之外的道路。这种集体主义是建立在绑架、剥削无产阶级之上的。只有用马列毛主义的阶级史观和无产阶级专政理论才能彻底否定这种反动的理论。无产阶级的阶级斗争必然导致推翻资产阶级的无产阶级革命，由无产阶级建设无产阶级的专政。无产阶级没有必要去爱资产阶级统治下的国家和社会，无产阶级要自己做主人，并且用国家暴力机器镇压自己的敌人资产阶级。
今天我们可以看到许许多多宣扬所谓“集体主义”的视频，从一些专家教授，自媒体博主再到各路媒体以及中修的各类政治宣传中，种种论述好像句句在理，头头是道，好像我们中国人天生就像那些人所讲的“集体主义”的，从古至今都是如此，近些年来人们的关系冷漠，自私自利的现象出现是由于西方的自由主义冲击中附带的个人主义的入侵，是外来思想冲击导致的，但事实真是这样的吗？我们从生下来就是集体主义吗？接下来笔者会一一的进行分析。
古代的“集体主义”，反动的封建统治工具
中修及其各路走狗的各种专家教授常常将古代当做他们口中所说“集体主义”的发源，并来个大言不惭的定义-中华民族是天生集体主义的。比如我们“伟大”的习近平总书记是这样说的：人口规模巨大是中国的基本国情，也是中国式现代化的约束条件和基本前提。一方面，…；另一方面，正是在应对这些难题的过程中，中华民族形成了通过家族力量、团体互助、社会协作解决生存发展问题的集体主义观念，“守望相助”“荣辱与共”“家国一体”等观念深入人心。真是说的精彩无比，照我们这位总书记的说法，地方宗族是这种集体的榜样，是互帮互助的典范，但实际上地方宗族除了早期的形成原因因为汉人人口南迁所造成与当地少数民族矛盾而被迫聚在一起，保卫家园外，地方宗族就变成了实实在在的压迫者了，正如毛泽东同志在《湖南农民调查报告》中所讲：中国的男子，普通要受三种有系统的权力的支配，即由一国、一省、一县以至一乡的国家系统；由宗祠，支祠以至于家长的家族系统；…。而所谓的“荣辱与共”“家国一体”也是封建地主士代夫们所妄图灌输的，同样是封建统治的思想工具，来告诉农民们受了天灾我收锐征粮你造我们的反是不对的，要顺从。综上所述所谓的“古代集体主义”不过是封建统治的反动工具，那我们到此又产生一个疑问现在所宣扬的“集体主义”是什么？
“集体主义”？不中修的统治工具
那今天中修和那些它手下的专家教授所宣扬的“集体主义”是什么呢？是其维持这些资产阶级反动统治的思想工具，他们通过将爱国与集体主义绑定，将好好工作与集体主义绑定，好让无产阶级永远为他们当牛做马，踩在脚下。集体主义在他们的嘴中成了超阶级的，是没有阶级性的，与其说是集体主义倒不如说是换一个说法的民族主义。真到实际上来只有人民企业家们和为人民服务的干部们才是集体中的一员，至于广大的劳动人民只是牛马罢了，有功有德的是他们，做牛做马的是我们，真正集体有功劳的时候就往往忽略，视而不见了，要不就是抓住一个人做为典型好好宣扬一番，例如2023年感动中国十大人物里的孟二梅，为因交通受阻的乘客提供居所的是社区的所有人，食物是社区成员们的存粮，可最后功劳只算在了一个管理人员身上，没有这些社区成员的帮助，孟二梅能做到这些吗？当然不能，可中修看不到，大手一挥划在了孟二梅身上，并将社区之所以这么团结也归其身上，社区成员在这个个成了隐身人了，而如此种种简直随处可见，中修用超阶级的所谓“集体主义”来控制群众，在将本是团队功劳划到倾向于自己的一个人头上，来立起一个标杆来，来为自己装点门面，到这所谓“集体主义”是半分没有，倒满是个人英雄主义了，真是自相矛盾好不快活。中修所谓的“集体主义”只不过是一块与其他国家资产阶级惯用的遮羞布一样，只不过可能违反了给无产阶级扣的种种帽子不一样罢了。
真正的集体主义我们该如何到达？
集体主义的集体是什么，是一个社区？是国家？不是无产阶级本身，在中国是中国的无产阶级，在世界上就是全世界的无产阶级，而想要达到集体主义只有让无产阶级去觉醒阶级意识，并推翻反动的资产阶级统治建立新的无产阶级专政，并把资本主义的个人主义，功利主义彻底批倒批臭才能去达到，而这需要无产阶级团结起来去凝成一股绳，这需要无产阶级的先锋队去引导，去让自发的无产阶级变为自觉的无产阶级，只有这样可能去推翻资产阶级的统治，才能去做之后的事。