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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、资本主义下的清官还是贪官，根本上都是维护资产阶级的反动统治而服务。当无权的无产阶级遭遇到了不公，只需要等着“青天大老爷”的“解救”就可以了，赵修以此法蛊惑人民群众，消解无产阶级革命自觉性和当家做主人的意识，是彻头彻尾的大毒草。无产阶级的先锋队不仅要批臭反动的清官论，还要向无产阶级进行政治灌输，扫清一切资产阶级的反动思想。
2、一部资产阶级拿来麻痹无产阶级的毒草电影，掩盖了赤裸裸地阶级压迫。贪官是夺去人民十成，所谓清官则是夺去人民十成，反倒让出一成来麻痹人民使其感恩戴德。当下要彻底揭露和批判赵修的清官伎俩，必须要先锋队从外部对无产阶级进行有组织的政治灌输。
前言
在二十多年前有一部讲述特色“清官”的电影《信天游》，它以山西运城纪委副书记、有“百姓书记”之称的梁雨润为原型，塑造了一个“一心为民、鞠躬尽瘁”的“杨书记”的形象。这部老电影对黄土高原无产阶级群众的描绘是十分具体真实的，可为什么到了如今，在当代的影评中不少人却纷纷评价其为“科幻片”呢？这就是因为电影中的“杨书记”像机械降神一般凭空出现，然后就又快刀斩乱麻般解决了他看得见的群众问题，更是因为即使是现实中存在的梁雨润也屈指可数约等于不存在，于是乎人们也就自然而然的认为这是脱离实际的特色“科幻片”了。
由此我们便能看出特色资产阶级政府的威信是怎样在人民群众中逐渐走向毁灭的，但还不够，因为不仅有很多人还崇信电影所宣传的这一套清官论，即使有人看出了这种清官剧是不切实际的“科幻片”，但却也无法想到该怎么办的问题，最终也只不过是在顺其自然、随波逐流中混吃等死。因此，其实这部电影是很好的一个抓手，它不仅真实展现了人民群众在特色资产阶级专政下深受剥削压迫的众多案例，更是“科幻”的展现了一名特色清官的行动，我们完全可以反其义用之，看看这特色政府下“清官”和贪官共同的本质，只有将清官论彻底批烂批臭，才能将“怎么办”的问题发展到发展革命自觉性和夺取政权的根本行动上。
开场：
简述：开幕便展现了一个黄土高原农村里的无产阶级群像，身为记者的主人公原本是为了记录黄土高原上的“信天游”等风土人情，却误打误撞偶遇村民因为水源问题打群架械斗，被县委书记杨雨露撞见阻止。这一幕刚好被到乡里采访的记者纪录下来，随后记者便随农民出身的杨书记一起寻找黄土高原上的风土人情，路上正好遇见一个唱信天游的放羊小伙，没想到唱的都是赞颂杨书记的词，由此引发了记者的好奇，纪委书记杨雨露冒着丢官甚至失去生命的危险，“为人民的根本利益惩恶扬善、扶危济难”的事迹逐渐开展。
在故事开场的引子就是一次简单的村口械斗，这也便是改开时期农村地区普遍存在的乱象之一，电影通过杨书记的竭力阻止来塑造其“大义凛然” 、“人命关天”的形象，然而这广泛存在的械斗乱象又是怎么来的呢？归根结底难道不还是资本主义复辟后，集体主义精神被消解、社会主义制度被摧毁后，才导致的人民群众身心混乱的吗？基层人民群众互相械斗的乱象完全就是资本主义复辟所导致的恶果，用一个具体的特色“清官”又怎么能够改变这广泛存在的现实呢？事实就是，一个清官既改变不了特色社会所有的乱象、更挽救不了特色资产阶级政府反革命反人民的本质。至于水源问题的解决还得看下文杨书记的表演。
在记者与杨书记的随行中，杨书记又说“我们这地方的问题我们一定尽快解决好，这次这个事件能不能先不要报道出去，我们当干部的怪丢人的” ，还自认为自己只是“ 戴个官帽子的农民” ，电影通过这些话来表现杨书记考虑的周全，好像舆论会对政府部门和当地农村经济发展造成不利影响一样。然而在现实中特色资产阶级专政下的中国，基层乱象可不止械斗这一种，就特色反动政府本身镇压人民群众的事例就已经数不胜数了，他们当然会在意舆论影响，但这也不过是为了维稳和官僚资产阶级自身的官运前途罢了，即便电影挑了农民出身的杨书记来作为说出这句实话的人物，也改变不了官僚资产阶级广泛剥削压迫人民的事实，不论是哪个特色官僚以什么样的理由关心所谓舆论的影响，也改变不了所有特色官僚都是特色资产阶级专政维稳的附庸这一事实，因为这些乱象和消极舆论的来源本就是他们所造成的，落实这些压迫的官僚和擦屁股的官僚本就是一丘之貉。
而在放羊小伙的歌词中，直接称杨书记为“咱庄稼汉”出身的“管事管的宽”的“杨青天”，于是乎我们便能看出，杨书记在群众眼中已经成了大好人，难道说只是因为杨书记是农民出身、打击了村霸贪官就是真的“为人民服务”了吗？显然并非如此，因为大多数村匪恶霸、贪官污吏的剥削压迫本就是广泛存在的，他们早就使得人民群众对其深恶痛疾乃至看穿了其红皮下的真面目，反倒是在出了这么一个治标不治本的“清官”杨书记后，又让无产阶级信了这特色政府的反动灌输，继续让他们在无权的状态下甘愿在贫苦中苟延残喘。归根结底，如果说贪官污吏是对无产阶级直接进行物质上的剥削压迫的话，那么这些个例的“清官”就是在对无产阶级群众进行精神上的剥削压迫，他们是为资产阶级专政续命的最好的帮凶，要想发展无产阶级群众的革命自觉性，就必须揭开这些“清官”的画皮和资产阶级全面专政根本上的反动性，只有看清了无产阶级无权掌握自身命运，只能由所谓“清”的或贪的官僚摆布，才能够坚定无产阶级的革命信念和最根本的夺权立场。
老人丧子案：
简述：老人儿子因与村长儿子起冲突而被捅死，但村长通过一番关系活动使其只判了十二年，老两口觉得不公平就把儿子棺材放到家里开始无尽的上访告状之路，老汉甚至病死在了上访上，老太太只好变卖了全部家当为丈夫儿子办了两个棺材一直放在家中，自己靠乞讨为生继续上访了十三年。在十多年中，没有一个干部愿意来看望解决一下，直到杨书记来了顶住压力介入，争取到两万元民事赔偿，并亲自率领全体县委抬棺安葬，使老人和全村村民获得些许慰籍。
老人儿子和村长儿子起冲突后，为什么前者只是白白死了什么也得不到而后者却只是轻轻判了十二年呢？要知道改开时期一个荒唐的“流氓罪”都可以让反动政府随意执行，随便轻易判下的死刑更是数不胜数，怎么村长儿子杀了人还不能够判死刑呢？这就是因为资本主义复辟后，官僚资产阶级掌握了专政权，无产阶级完全没有了合法的申诉环境，只能任人摆布，即便是最基层的官僚，也能够肆意贪赃枉法动用关系来欺压无产阶级群众，因为法律也掌握在人家手上嘛！资产阶级的法从来都是维护资本主义秩序而非人民利益的，人民又能怎么办呢？
于是乎，无能为力的老两口在眼看自己儿子冤死后也就只能继续顺从特色体制了，只能一遍遍的进行着无用的上访告状，殊不知这正是这一系列的官僚资产阶级共同造成的冤案恶果，也只能落得个“堂下何人竟敢状告本官”的结果了。老太太说，“ 那个时候我已经没有了盼想，俺一个农民啥也没有啥也不是，村里人没人管没人问都嫌弃，那一天老天睁眼了，村里人说是县里来了个好官，可我想都十三年了，啥官没有见过，可不知咋的还是去了”。老太太也清楚的认识到自己的无权状态，甚至都快要失去对特色官僚的盼想了，为什么最后还是不自觉的继续去报官了呢？这就是因为人民群众中并不能自发产生出革命的自觉性，他们只能依靠自发的行动去抗争，可一个白发苍苍的老人又能怎样呢？最后也只能通过“上访”来进行抗争了，只不过这回她是遇到的是这个“清官”杨书记，可如果仍是大多数普遍的特色官僚呢？恐怕老太太就要抱着上访的念想白白到死也换不了清白了。像这样的事件在特色资产阶级专政的四十年来并不少见，深受冤假错案影响的群众到死也没有获得清白的案例更是数不胜数，如此这般也足以可见资产阶级全面专政的恶行，以及群众自发抵抗和合法斗争的无力了。
然而像杨书记这样的“清官”，他们给老人的一时慰籍其实比贪官直接的剥削压迫危害还大。首先杨书记是怎样帮助老太太维权的呢？虽然电影只是一笔带过，但实际上他归根结底还是靠动用自身职权才成功帮老太太取得她本应获得的赔偿，而这又有什么值得称颂的呢？特色官僚体质下也只能通过这种以权压权才能够取得利益，但完全无权的无产阶级又能怎么办呢？这终究不是让“人民当家作主”的为人民服务，因为它归根结底还是“官僚资产阶级当家作主”的为特色反动政府服务。应当指出像杨书记这样的“清官”是高明的，在他的批评下懒政怠政的县委被迫配他处理案件，“清官”与贪官一个唱红脸一个唱白脸，共同营造出了一个特色反动政府的官僚职场，这足以让人民群众受到反动灌输继续对修正党怀抱信心，也足以让机会主义者和反动知识分子唱起反贪官不反政府的机会主义口号。
在事件后的总结中，杨书记又阐述了他那一套反动的“为人民服务”论，其中最核心的是这句话，“她一个农民遇到冤屈了，就希望遇上一个愿意帮她的人，她向我磕头，可是我心里边想要磕头的应该是我，是我们这些当官的没有管好自己那一方天地”，这“清官”的真面目在这句话的最后已经暴露的很明白了，官僚资产阶级哪有什么真正的“为人民服务”的情感？他们只是为了维护自己的那“一方天地”和资产阶级法权罢了，即便他是农民出身，成为官僚资产阶级中的一员后也必然要为维护资产阶级法权而服务，即便一个“清官”做再多的“好事”、向人民群众磕再多的头，也改变不了他们同贪官一样都是为维护特色反动统治而服务的本质。因此对当代的革命者来说，我们从来都不是为了反对部分的贪官，而是要推翻整个资产阶级专政的反动政权，因为只有夺了资产阶级的权，才能真正建立起为人民服务的无产阶级政权，我们在当下最需要的也是一个高度自觉的革命家组织，因为只有这样一个能够完成全国一盘棋的革命组织，才能为无产阶级人民群众带来真正的革命自觉性。
农村土地纠纷案：
简述：崔大娘家的院子在无产阶级文化大革命时，没有经过她的同意就被革委会主任以修路为理由强行拆除了，于是她便到县城里上访，但懒政的干部正在搞形式上的批斗大会找理由不管崔大娘的案，后来她那块被占的地又被革委会主任盖上了自己的房子，文革结束后崔大娘继续上访报官，没想到原来的革委会主任又成了村长，她觉得可能是自己报的官不够大，又从省城报到北京去了，但崔大娘拿着一纸空文回到村里时，却对村长造不成任何威胁，因为“这山沟沟里的事还是我说了算”。崔大娘就这样报官上访了三十二年，直到村长的儿子当了村长还是如此，等到杨书记来了才将拒不执行的村长拘留起来，强逼村长归还土地并和崔大娘和解，捍卫了农民的“财产权”。
崔大娘的悲惨之处在于连续上访三十二年没有结果，但以马列毛主义的革命立场看来，更悲惨的事实在于人民群众除了进行上访报官的无用功外完全无能为力，维权维到最后连命都用完了也得不到应得的权利，而现实中的上访结局比电影中还要残酷，电影中的北京官僚还会写一纸空文装模作样，而到了当代的特色中国，即使到了北京上访，也只会被首都的暴力机关镇压一通后扔会老家，紧接着又要被村里的基层官僚和恶霸豪强破害，这样反动的特色资产阶级政府又有什么值得信赖和用户的呢？俗话说“强龙压不过地头蛇”，然而在资本主义社会中，其实所谓“强龙”本就是和“地头蛇”联合在一起共同剥削压迫人民群众的，要想让人民群众认识到资产阶级全面专政的本质，只靠他们自己是行不通的。
对崔大娘来说，她有一种想法非常具有代表性，“只要是共产党的天下，就能有说理的地方”，可是如果共产党修了怎么办？走资派不会给普通群众想清这个问题的时间，直到资本主义复辟了、共产党变成了资产阶级的颜色大多数人民群众也没有识破这一红皮伪装，于是乎便只能寄希望于这早已变修的修正党，他们又怎么可能同真共产党一样为人民服务呢？崔大娘好奇到，“我越告越糊涂了，那么多的领导一个比一个要大，他们管着几十万、几百万人，咋到我这就说话一点也不管用呀？” 因为不论多大的官僚资产阶级，他们也肯定都是为个人利益和维护资产阶级专政而服务的，哪有什么区别呢？与其说他们管着几百万人，倒不如说是他们专政着几百万无产阶级群众，在他们眼中这些群众都一样是要被剥削的耗材，只不过对部分看似“ 有良心”的“清官”来说还有有点精神价值和舆论价值罢了。
如果说人民群众在受到反动灌输的情况下对特色政府包有不切实际的幻想还是可以理解的话，那么某些抱着类似想法的机会主义者就是反动政府切实的帮凶了，他们也觉得，“只要它还叫共产党”我就能如何如何、还有只反贪官“保党救国”等等机会主义思想，难道说人民群众因对特色反动政府抱有幻想而造成的惨剧还不够多吗？上访上到最后只有含冤去世、报官报到最后只有暴力镇压，这样剥削压迫人民的修正党还有什么保的必要？这样虚假的红皮还有什么利用的可能？凡是顺从群众自发运动的机会主义者都是反动政府的帮凶，因为群众自发行动越猛烈就越说明他们需要革命自觉性的唤醒，如果顺应自发路线就等同于把无产阶级群众往特色的火坑里推。
崔大娘在第三十二年时感叹到，“直告到三十二年的时候，最后我死了心了，可我死也不明白这天下是怎么了，不是说共产党是为人民服务的吗，怎么就服务不到我这来呢”，这就是因为崔大娘并没有取得无产阶级的革命自觉性和主观能动性，不能对社会性质做出根本的分析，在过去无产阶级文化大革命时她没有认识到这些，因此在文革结束后她还以为有了希望，没想到却是更彻底的深渊。在微观视角下，崔大娘只知道文革时期乱、革委会主任欺压她，却没有发现为什么革委会主任在改开后又摇身一变成了村长继续欺压她、为什么村长的儿子还是村长，显然革委会主任就是村里的走资派头子，文革时期的反动派和改开时的反动派本就是同一批人。而崔大娘的斗争方法也只是不断上访报官，而非发挥主观能动性进行大鸣大放，因此在文革期间她并不能掌握自己的命运与权力，到了资本主义复辟的改开时期在无权后就更不用想着通过告状还能维护自己了。当然，对于一个普通农村妇女来说遭受如此惨剧也是可以理解的，因为这归根结底都是资产阶级全面专政而无产阶级无权所造成的俄国，总之，无产阶级若想掌握自己的命运就不能只是随波逐流，更应该发挥革命的主观能动性去夺权、守权和用权，而这就是未来第二次无产阶级文化大革命所要进行的了，在当下我们需要的仍是具备充分革命自觉性、且能够进行全国一盘棋夺权的职业革命家组织。
杨书记在电影中思考的几句话很对，“你想一下一个连字都不识的农民，为啥要上访告状？而且一告就是几十年，你我行吗？不行，肯定是跑几次就不再跑了、灰心丧气了、不再相信谁了，对不对？可他们为啥能够那么多次没有结果还继续跑呢？就是因为他们心里还装着对我们党的信任，对我们干部还抱有一丝希望，他们知道天底下虽然有不公平的事，但总会有人站出来给他们主持正义。” 说的没错，就是因为人民群众还对特色反动政府和修正党抱有不切实际的幻想，才会为此做出自发的上访报官等无用功，只要还对其抱有一丝希望，那么无产阶级就得不到真正的解放。天底下不公平的事有很多，但这些事本就是资本主义制度所造成的，资产阶级又怎么可能解决得了他们不得不剥削压迫人才能够得以生存的顽疾呢？也确实总会有人站出来给无产阶级主持正义，只不过不是给资本主义擦屁股的“清官”，而是为了真正实现“人们当家作主”的革命家组织，两者的区别在于，“清官”只不过是为了给反动政府续命好继续保证他们的一片江山权力不变，而革命家组织则是为了扫净一切害人虫、彻底推翻反动政府，建立无产阶级的政权并让无产阶级得到革命的自觉性以实现真正的“人们当家作主”。
最终杨书记还是依靠所谓“法办”压服了这一个小村官，可这仍是资本主义以权压人的逻辑，如这个身为基层官僚的村长所言，“这是我村的事情、我管的地盘、我盖的房，我早上一泡尿撒在她家墙根根、晚上一泡屎拉在她家院中央，你还能天天派警察看管我？” 事实确实如此，像这样的“清官”在特色反动体制下就是指标不治本，你压得了这一个小村官，你压得了全中国的反动村官吗？你改变得了你头上的一大片反动官僚吗？说到底，像杨书记这样的“清官”本就是自欺欺人，贪官贪赃枉法是为了攒取直接的个人利益，而“清官”则是为了特色政权的长远发展，归根结底还是为了自身的官运前途而服务，更是为了特色资产阶级专政的中国而服务，在这之下两者又有什么区别呢？
杨书记在最后总结到，其实事情并不复杂、解决的方法也不难找到，可为啥几十年也得不到解决呢？他认为这是因为有些干部都没把它当成多大的事，因为这和他们的官场利益没有关系，但事实其实比这还要简单的多，就是因为修正党的官僚资产阶级压根不需要为人民服务，恰恰相反，他们本就是靠剥削压迫人而生存的，又怎么可能有理由去当什么好官呢？只不过是部分高明的“清官”甘愿当反动政权的遮羞布罢了。“我们这个地方最讲孝敬老人，一个不孝的人就是一个没有人性的人，一个没有人性的官，就绝不是一个好官”，而这所谓的人性到不如说是阶级性，如果要说官僚资产阶级的阶级性，那么贪赃枉法、剥削压迫就是他们最好的“人性”，贪官在这方面的“人性”显然是做得十分到位的，官僚资产阶级也永远不可能有无产阶级的革命性，而他们又怎么可能去孝敬无产阶级的父母呢？自欺欺人罢了！在彻底的无产阶级革命夺权行动中，不论是“清官”还是贪官”，自觉地革命者与革命群众会坚决的打倒一切官僚资产阶级。
未完待续：这部电影总共有4起典型案例，我们完全可以通过对其进行针对性批判来揭露特色资本主义体制下的反动现实，感兴趣的同志可以搜索观看并得出一定的分析批判