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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、赌博这一行为也脱离不了阶级社会，无产阶级被资产阶级剥削压迫越来越贫穷，越来越难以维持生计，因此便产生了一夜暴富的投机心理，幻想着靠赌博、买彩票等方式来改变拮据的现状。而这一行为也能让资产阶级从无产阶级手中攫取大量的金钱，因此资产阶级有意塑造一种心理素质等等影响因素来欺骗无产阶级，仿佛只要心理素质够好就能源源不断赢钱一样，只有消灭了资本主义制度才能彻底根除赌博现象。
2、赌博是资产阶级用以麻痹无产阶级斗志的工具。无产阶级在受到资产阶级阶级压迫后，由于资产阶级的反动灌输，他们无法产生自觉的无产阶级革命思想，看不到造就苦难的从来就是资产阶级，反而寄希望于资产阶级编织出来的中大奖的美梦，将钱财源源不断地投给贪婪的资产阶级，空耗时间和生命，对于马列毛主义者来说，必须彻底推翻资产阶级专政，才能解决在资本主义社会中解决不了的如赌博这样的顽疾。首先必须看到无产阶级受到资产阶级反动灌输处于高度的不觉悟的状态，那么马列毛主义者就应该先通过政治报路线建立一个地下革命家组织，然后通过全国性融工，建立地上的斗争节点网络，将先进的无产阶级筛选灌输到地下，然后新发展的地下力量又能为地上力量的发展提供保障。以此辩证发展，无产阶级将作为一个高度自觉，高度有组织的阶级彻底推翻中修资产阶级，扫清如赌博这些资产阶级风气！
从表面上看，赌博是一种社会娱乐活动，古代社会中，麻将扑克等娱乐方式出现之后，赌博就从这些娱乐之中延申出来，供一些上流人士投入钱财比拼输赢，图一个“以小博大、惊险刺激”。只是总的来看，赌博也频繁地给个人或社会带来危害，以至于历史上有许多政府下台禁止赌博的法令，如今的中国也不例外，可是从马列毛主义的视角来看，统治阶级下令禁赌肯定不会是处于所谓的“人道主义关怀”，赌博这个事物在阶级社会中也必然存在其阶级性质，本文就对赌博一事从马列毛主义进行一些分析。
有许许多多以赌博为题材的文艺作品，包括著名电影《赌神》，以及许多日本漫画作品，其中对赌博主要会围绕着参与赌博的人来集中在两个方向进行描写，其一就是要描写那些赌场上的常胜将军，他们有多少高超的赌博技巧，有多么强大的心理素质，如何利用和读取对手的心理来做到赢牌等等，其二就是要描写那些赌场上的输家，他们面对庞大的赌注时如何心慌，畏手畏脚，以及他们面对诱惑无法脱手，在贪婪中一步一步迈向深渊的过程。一言以蔽之，这些赌博作品描写的就是人性，无法摆脱这份人性贪婪者就只能被赌博的深渊给吞没，而能够克服人性，将钱财置之身外，并运用自身聪明才智者，就能做到在赌场中屡战屡胜。除开上述人性描写外，这些作品的另一个共同点就是在反派的描写上，虽然都会将反派刻画成阴险狡诈的形象，但是在反派在赌博中失败时，其往往都表现出愿赌服输，尊重赌博结果的样子，这一点事实上是脱离现实情况的。
笔者这里来举一个作品中的案例吧，漫画作品《斗牌传说》中有这样一个桥段，工厂的新人A第一个月刚发工资时，就被另三位老员工BCD裹挟去拿工资打麻将图个乐子，BCD在打牌过程中互相串通，B和C与新人A表面上打好关系，抱怨手气不好，营造出一副两个人一起陪着A输钱的样子，并且安慰A不要气馁等等，而事实上则是D会在事后把赢来的钱平分给BC，BCD三人一起设局来坑A的钱财。这样一个简单的案例是一个缩影，体现了赌博这一平台从来不是对所有人都公平，而是掌握了物质力量的一方就可以在其中对另一方夺取钱财，现实中也是如此，或许平常邻里朋友间偶尔凑一桌打打牌赌点小钱还可以说是公平竞技，当赌博行为上升到了社会层面，其性质就会发生质变，私有制的影响与阶级对立就必然在其中体现出来，赌场会想尽办法吸引人参与赌博，靠托来营造赌博七分，主动施以小利来蒙骗赌客加大投注，最后利用些许手段一口气将赌注收入囊中。历史上的赌马赌狗，赌场方会主动给大热门的选手下麻醉药，给黑马下兴奋剂等等来操纵赛程，其结果便是只有赌场和其中能掌握线索的大赌客赢取钱财，而大多数“散户”赌客在此过程中只得输掉钱财，俗话“十赌九输”实质上只能代表这些普通的小赌客，而其实质就是赌场利用其高度的组织性和物质力量来欺骗和夺取赌客钱财，这些赌客的所谓“贪婪人性”，实际上也正是由于赌场主动施加的骗术所导致，而绝非什么人性本贪，相反那些赌场上的常胜将军，所依靠的也不是什么聪明才智，而是上述的这些龌龊勾当，历史中也有类似的案例，清朝面临欧美列强侵犯，与太平天国等内乱，朝廷为了筹饷，放任官员公开设赌，直接搜刮百姓钱财。
至此我们已经明确阶级社会中赌博的实质就是资产阶级用于诓骗钱财的一个工具，那么如何解释和理解中华历史数千年以来政府主动施加的禁赌号令呢？这点也需要结合实际情况来分析，蒲松龄《聊斋志异》中的“促织”一篇，描写明宣德年间，皇帝朱瞻基酷爱斗蟋蟀，大官们为讨皇帝欢心，饬令下级上供精品蟋蟀，一级压一级，最后所有负担转嫁到百姓头上，只为上层这一赌博恶习，许多百姓家破人亡，国力也大大下降，而后的明朝皇帝朱元璋了解到这一危害，便严令禁赌。更加具有参考价值的案例就在现代，在共产党被修正主义夺权，改革开放以后，赌博之风重新盛行，甚至流到了军队层面，彼时军队顺应私有化改造，逐渐参与到社会生产与商业运转之中，甚至开始介入黄赌毒，也因此腐败之风横行，军队这一资产阶级的重要专政力量被大幅削弱，也正是为了抑制这一倾向，修正党开始禁止军队从商，并且与国家层面对黄赌毒下达法令，可以看出其根本目的在于维护资产阶级的专政力量，黄赌毒等事物在修正党的发展过程中，体现为对其中的少数资产阶级有利，但对整个修正党的统治有害（包括上述的影响专政力量，以及要维护红皮的目的），所以在统治阶级的内部矛盾中被下令禁止，只是这种禁止也不过是表面上的禁止，实际上赌博仍然借着博彩等形式，由资产阶级所利用来剥削无产阶级的钱财。
上文提到了赌博之风重新盛行是在改革开放后，其原因也不难理解，正是由于走资派的上台与私有化改造导致，资产阶级面对这一现象，虽然承认改革开放后赌博风气再现的这一现象，却又将这一原因给归结为所谓人性之上，其所谓“伴随着中国经济的突飞猛进，一些人利欲熏心，赌博犯罪沉渣泛起”，荒谬至极，社会主义中国之所以能够扫清黄赌毒等社会问题，所依靠的正是无产阶级政治挂帅下的阶级斗争，正因为打倒了资本主义私有制，肃清了这些丑恶现象所依赖的物质基础，黄赌毒才能够得到解决，而改革开放后黄赌毒重新盛行的原因，也同样在于资本主义的复辟重新给这些牛鬼蛇神创造了社会基础，修正主义头子邓小平，其本人也正是一位桥牌爱好者，这些腐败之风，正是从资产阶级复辟的浪潮中，从上到下重新出现并开始危害群众，而如今也只有重建无产阶级专政，以社会主义革命来推翻资产阶级，才能够重新扫清社会中的这些牛鬼蛇神。
