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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、“不忘阶级苦，牢记血海仇”，资产阶级利用手中的权力对无产阶级同胞制造了数不清的血案，无产阶级的自发反抗无一例外全部被镇压下去。无产阶级有冤屈得不到伸张，有血仇无法得报，就是因为资产阶级专政使得无产阶级无法组织起来去讨还血债。资产阶级的文艺作品必然反映着资产阶级的价值观，鼓吹和解就是要抹杀阶级对立搞阶级调和，让人民群众安心被压迫不要反抗。即使里面有少量复仇成功的例子也是靠着个人英雄主义的主角光环和阶级地位实现的。潜移默化地给群众灌输阶级跃迁的想法，从根本上对无产阶级造反夺权仍然是极为恐惧、讳莫如深的。无产阶级就是要爱憎分明，对资产阶级就应当仇恨，粉碎资产阶级和机会主义者搞调和的图谋，毅然决然地投入到革命家组织的建设中来。
2、莎士比亚，大仲马等文艺作者，他们的剧本之所以在当下资本主义社会中大肆流传，背后的原因不是别的，就在于当下是一个资产阶级所专政的社会，资产阶级不仅在生产关系中疯狂剥削压迫无产阶级，还要利用手里的专政权，推销剥削阶级反动文艺，给资产阶级自身套上一层伪善的面具，模糊阶级矛盾，企图让无产阶级放弃阶级斗争，然而这只是资产阶级自身的垂死挣扎，苟延残喘，唯物史观的真理是无产阶级必然要消灭资产阶级，而要做到这一点，必须先通过政治报路线建立一个全国性地下革命家组织，再全国性融工，建立互联节点，使中修陷入自觉的无产阶级的阶级斗争的汪洋大海中!
曾几何时，如《基督山伯爵》《哈姆雷特》这样的复仇剧是人民群众的青睐的文艺题材，故事中的主角在复仇过程中产生的戏剧冲突能够发人深省，故事最后的快意恩仇也令人感到痛快，这都奠定了这些文艺作品的历史地位，可是随着社会发展，如今类似的复仇题材作品，却愈发朝着要放弃复仇，与仇恨和解的方向来发展，对于当代社会中频发的校园霸凌等问题，也往往是以朝着所谓的霸凌者也是受害者的方向进行描写，最终将矛盾和解，从这些文艺作品的表现中，我们可以看见其背后的社会意识形态转变，更进一步的说就是资产阶级的思想主张。
为什么群众会喜爱《基督山伯爵》这样的复仇剧呢？原因是很简单的，故事中的矛盾双方就是受害者与加害者，加害者带来仇恨，这一矛盾本就无法调和，而最终受害者的复仇行为解决了矛盾，快意恩仇，作品中的故事基调符合了人民群众的朴素愿望，那便是有仇就要报，有债就要偿。而如今的复仇剧开始强调放弃复仇，调和仇恨，可矛盾是无法调和的，这部分作品中调和矛盾的做法事实上就是站在了加害者的立场，开始主张即便加害者带来了仇恨，受害者也不能复仇，否定了人民群众有仇就要报的这一朴素愿望，并在此基础上去给社会中许许多多的加害者脱罪。而文艺作品从来都无法脱离现实，其中的矛盾往往要基于现实矛盾而创作，即便诸如《基督山伯爵》《哈姆雷特》这样的复仇剧刻意选择了一些没落的王侯将相来作为主角，也无法掩盖这些文艺作品中矛盾都来源于社会的根本矛盾，也就是阶级矛盾，而当代的这些文艺作品，在掩盖阶级矛盾的这一前提下，在调和仇恨等矛盾的同时，正是在给资产阶级的剥削行为脱罪，进行着“剥削压迫有理，革命造反有罪”的反动思想灌输。
从中我们可以更进一步的发现资产阶级(统治阶级)在文艺领域所持续践行着的一条反动黑路线：第一步便是靠着《基督山伯爵》这样的文艺作品，架空社会中的阶级矛盾，用这些所谓“社会精英”内部的矛盾描写来转移人民群众的注意力，利用人民群众的朴素愿望，让群众自己去带入这些“精英阶层”，脱离整个受压迫的广大阶级，去进行单打独斗的复仇行为；第二步，便是更进一步的否定矛盾，否定斗争，鼓吹“加害者也是受害者”，为社会中的一切剥削者脱罪，强行要求无产阶级自己放弃一切形式的斗争，老老实实地接受剥削和压迫。
而马列毛主义者自然要识破资产阶级的这一反动黑路线，要让无产阶级认识到这一切的社会矛盾来源于何处，要在“有仇就要报，有债就要还”的这一朴素主张上更进一步，让群众认识到“革命无罪，造反有理”的这一道理，拒绝和资产阶级“和解”，绝不向剥削压迫“妥协”，让群众认识到诸多社会矛盾都直接来源与资本主义和资产阶级政府。而革命斗争中的经济派，虽然他们口中说着所谓的让经济斗争上升为政治斗争云云，其在实际上所采取的都只是把运动局限在经济斗争的程度，只告诉群众要去争取本属于自己的经济利益，而不去向群众进一步的灌输要彻底打败资产阶级，要建设属于无产阶级的专政权力这一问题，组织是无产阶级在政治夺权中的唯一武器，经济派的组织形式也就如同他们在行动上的表现同样低效且手工业。而要真正做到在实践和思想两方面同时向无产阶级灌输社会主义思想，一个如布尔什维克那样坚强的先锋队就是不可或缺的,革命党自始至终要以夺权和建设无产阶级专政为目的进行斗争，坚决的与机会主义路线进行对抗，有了这样的一个坚强的党中央，革命才能围绕着这一核心进行斗争，群众才能够团结在先锋队的周围进行锻炼。
