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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、宗教向来是剥削阶级用来奴役被压迫人民的精神鸦片，而剥削阶级正是在面对剥削压迫后无力反抗才转而把目光转向那个虚无缥缈的鬼神。然而，从来没有救世主，能够解放自己的只有组织起来的无产阶级自己。当下自觉的革命者要组织起来，再把人民组织起来，当全国被压迫阶级被组织起来后，"奴隶"们就有了改造世界的力量，无用的神像也会被砸碎。
2、过去奴隶主专政乃至地主阶级专政，宗教是统治阶级维护统治的工具，对被统治阶级进行分化瓦解。资本主义阶段到来后，宗教进行了一次资产阶级改革，变成谋取金钱的工具，宗教场地变成贩卖商品的地方。少林寺就是如此，把武术变成表演的商品，把寺庙变成商品，同时欺骗无产阶级成为他们商品忠实粉丝，腐烂的神像是资产阶级压迫无产阶级的工具。
最近国内互联网一则重磅消息引起了热议。据报道，少林寺住持释永信涉嫌挪用侵占项目资金和寺院资产，长期与多名女性保持不正当关系，甚至连私生子都有了。这可与少林寺和尚以往清规戒律的高僧印象不一致啊！这位高僧怎么就突然从坐台上滑落，沦为世俗的俘虏了呢？实际上据网友揭发，这位淫僧在十年前就被门下弟子举报其侵吞寺庙财产，玩弄女人成性甚至强奸寺中女僧的情况了，怎么现在才开始调查？之前早干嘛去了？但实际上这并不稀奇，因为这是中修官商佛教教勾结，残害中国人民的普遍现象之一。
马克思说过：宗教是人民的鸦片。在社会矛盾激烈，百姓民不聊生的时代，宗教总是能够以一种超脱于世俗的面貌出现，在消磨人民的斗争意识的同时大发民难香火钱。据数据记载，中国寺庙经济市场规模2023年已达800-900亿元，预计2025年将突破千亿元大关，这样巨额的财富，主要就是从香客手中搜刮来的，是人民从自己微薄的工资中勉强搜刮出来捐给他们心中的神佛，以求心安和保佑的钱，如今化为了释永信身上价值16万的袈裟以及中修的税收，用来维稳和围剿革命。这怎能不说是一种悲哀！
宗教与政治勾搭在一起本身就不稀奇。佛教起源于印度，相传是公元前6至5世纪印度王子乔达摩•悉达多所创立，这个时期是印度奴隶制发展和奴隶主国家逐渐兴起的时期，其诞生本身就是为巩固奴隶制服务的。它宣扬一切众生在灵魂上都是“平等”的，宣扬人生皆苦，只有禁欲才能消除苦因和苦果，只有靠修行才能成佛。这种教育闭口不谈人民真正的苦因是奴隶主的剥削压迫，是抹杀阶级对立的，其要求的方法论便是放弃对物质生活的要求，放弃阶级斗争。由此看来佛教像所有宗教一样**“把使人受害的弊端的补偿搬到天上，从而为这些弊端的继续在地上存在进行辩护”------马克思**。
佛教中的大乘佛教在东汉传入中国内地，藏传佛教则是在唐朝松赞干布时期在西藏开始发扬光大。这两种佛教虽然教义有所不同，但是都不约而同地在进入中国后第一时间与政治建立联系，成为了中国封建社会上层建筑的组成部分，被反动的封建地主阶级所利用。从魏晋南北朝开始直到唐朝，佛教开始迅速发展，一些统治者便开始将佛教立为国教，耗费大量民脂民膏去修建华丽的佛寺和佛窟，并培养大量僧尼，形成了一个巨大的僧侣地主集团，他们强占民田，对穷苦农民散发高利贷，并且在集团内部也压迫底层僧人和女性僧尼。寄在西藏地区，藏传佛教的压迫更为露骨更为残酷。在藏传佛教的理念中，每位神的祭品都是不同的,为了得到一些邪神的保佑（本质上是为了更好地掌控人民，维持对人民的持续剥削压迫），藏传佛教不惜杀死奴隶，从奴隶身上剥取人皮、人头、人骨、器官等部位来制造法器。毛主席讲道：“政权、族权、神权、夫权，代表了全部封建宗法的思想和制度，是束缚中国人民特别是农民的四条绳索。”道出了中国千百年封建农民的血泪。
致热不典头目:为达赖喇嘛念经祝寿，
下密院全体人员需念忿怒十五施食回遮法。为切实完成此次佛事，需于当日抛食，急需湿肠两付，头颅两个，各种血，人皮一整张，望立即送来。------束斯基稍夏帕空(机构名)为达賴喇嘛念经祝寿给热刀头目的令曲，记录在西藏博物馆
1949年，随着新中国的成立，佛教得以改造。达赖喇嘛被赶走了，佛教被纳入社会主义改造的航程上，人民的鸦片终于有望被伟大的马列毛主义所销毁。但事情很快起了变化，1976年文革小组被逮捕，中国无产阶级政权被夺取，佛教也就失去了被改造的可能，开始摇身一变成为了中修剥削压迫人民的工具。藏独宗教人士回来了，寄生僧侣集团回来了，鸦片又回来开始腐蚀人民心智，消磨人民自发的斗争意识了。而中修本身作为鸦片的兜售者，对此乱象熟视无睹，仅在事态闹大之后为了继续维持那脆弱的公信力勉勉强强地进行一些自上而下的整改，官商与宗教互相勾结相护的丑恶嘴脸跃然眼前。
为了重新对佛教进行无产阶级的专政，粉碎麻醉人民的反动政权与神权,就要坚决地拿起组织的武器，加紧准备未来的无产阶级革命。这个组织绝非是像泛左翼那样的手工业机会主义组织，建立起来不是开读书会就是搞单兵作战式的融工，而是运用列宁同志的政治报路线，建立起地下革命组织，在组织中培养未来的职业革命家，当组织发展到一定规模后即向全国派出代办员，在地上建立非政治小组，通过地上地下的结合使地上人民接受地下组织的领导，并从这些人们中吸收先进工人来补充地下组织，这样便能保障组织时刻流入新鲜血液，并且在工人之间发展阶级力量。当持久战打到资无双方力量从敌强我弱慢慢变成敌弱我强时，便可以进行武装起义，重建无产阶级革命。
“神佛的太阳照在资本家的身上，马列毛主义的太阳照在我们身上。现在资本家的太阳已经日薄西山了，我们的太阳就快要升起来了。”
