广告 ☭ 马列毛主义与革命左翼大群 ☭ 上电报大群找真同志与真战友
https://t.me/longlivemarxleninmaoist
加井冈山机器人 Chingkang(@maoistQAIIbot)为电报（纸飞机）好友，可获得大群发言权
各机会主义组织简要说明
编者按：
1、善也有为资产阶级服务的善，也有为无产阶级专政服务的善，在资本主义社会，灌输给群众的善良观，自然就是安分守己，不图名利，实际上就是要让灌输一套反动的逻辑，使得群众放弃政治权力，放弃经济和文化的各种权力。炮制出所谓的“活济公”本质上就是清官论，去建立关心百姓，劫富济贫才是好官的思想，为他特色社会主义，先富带动后富的逻辑做背书。但我们说，群众要想掌握自己的命运，就必须建立无产阶级专政。自觉地掌握政治军事企业各种权力，而不是继续求活着的青年大老爷。
2、济公与繁花两部都是大毒草，济公代表着阶级专政下，被剥削阶级被灌输以盼望清官做人为善，实际上是放弃斗争放弃革命。而《繁花》代表着资产阶级将自己的剥削发家史美化合理化，模糊阶级斗争，模糊背后群众的血泪。光意识到资产阶级文艺作品的反动还不够，无产阶级只有组织起来，在先锋队的领导下进行革命，才能推翻资产阶级专政。
人民艺术家？错！资产阶级的臭老九
游本昌曾经出演了多项符合“时代主旋律、劝人向善”的作品，最著名的就是济公传，以及2023年所出演的《繁花》，这个备受资产阶级吹捧的人物究竟是不是一个人民艺术家呢？就从他的两部作品来分析。
《济公出世》所宣扬的改良思想
济公出世改编自《济公全传》，当时正值改革开放、解放思想的时期，在机制转型的倡导下，《济公》成为上海第一部采取“承包制”的电视剧作品，电视剧《济公》贯穿着“善有善报，恶有恶报”的主题，由英雄人物济公动用法力去店化度化恶人，游本昌饰演的济公也是大获成功成为了一代经典，游本昌被尊为活济公。济公多次惩治作恶多端的贪官污吏王胜仙、秦恒、卞虎等，去也帮助官府捉拿西川采花大盗华云龙，还帮忙镇压邵华风的谋反判乱。济公有一句经典的话：“人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离”。当地的公安局长甚至说，这部电视剧播出，犯罪率都下降了。
其一，这就是一种极其恶臭的反动因果报应论，宣扬的就是好好接受剥削阶级的剥削，不要起反抗杀人的心思，为自己积攒“善因”，压榨欺负你的剥削阶级会积攒恶，时候到了会遭“恶报”，而你也会收获“善果”。毛主席说，反动的东西，你不打，他就不倒。所谓天道，又或者是因果报应，都是虚构的东西，在地主阶级社会中，农民以及一切百姓的苦难都源自于地主阶级的剥削压迫，并不是因为所谓前世不为善，又或者是乖乖接受剥削压迫，就会得来福报，这种恶臭的理论就是为剥削阶级服务的，消磨被压迫被剥削阶级的斗争性，反正到时候等报应就行了，现在还要乖乖接受剥削阶级的压迫剥削，以获得后来的“福报”。
其二，实际上，善恶并不是一个非阶级的所谓超然事物，在阶级社会中，善恶就是带有阶级性，带有社会性的，善恶的定性就是受社会关系的影响，社会关系又是由统治阶级所控制的，在地主阶级统治的封建社会中，乖乖接受地主阶级的剥削压迫，做不图名利、勤勤恳恳交粮的老实奴隶，好好裹脚，接受陋习就是“善”，敢于违背统治阶级的秩序，进行反抗，那么就是贼，就是在为恶。“济公行侠仗义的同时，领着一帮侠客弟子，不辞劳苦为某位清官服务。”这同样是更加恶臭的清官论，在阶级社会中，没有任何脱离阶级的事物，无论是清官还是贪官，他们都是剥削阶级国家机器的填充物，国家是一个阶级压迫，另一个阶级的机关是建立一种秩序，使剥削压迫合法化、固定化，即使最清廉的清官，也是服从统治阶级的意志，为这种剥削压迫而服务的，是被剥削阶级的敌人。电视剧中所谓遭受济公度化惩治的那些贪官、恶人，实际上，不过就是地主阶级放出的烟雾弹，违背了地主阶级的长远利益，可持续剥削，因此，在符合地主阶级秩序下的剥削压迫，那么就不会遭到任何的责难，相反，还会被认为成“好员外、大善人”，可以看到，济公老爷是忠实的旧秩序维护者，在剧情中，济公老爷对于剥削阶级的处理，最终也都是放下屠刀，立地成佛。无论是欺压百姓的秦相，还是坏员外，在济公的度化下，继续在地主阶级的秩序内进行剥削压迫，那么就算“放下屠刀立即成佛”，但是如果敢于造反，违背地主阶级的规矩，对于这样的“恶人”，那么济公老爷可是毫不手软的，济公老爷又说“诛恶人即是善念”，造反谋乱有罪。就如，妖道邵华风练阴魂阵，招聚绿林江洋大盗，拒捕官兵，济公直接帮助官兵围住慈云观，然后将这伙所谓“贼”给剿灭，狠狠镇压了谋反叛乱。
总结来看，不怪这部剧受到了中修公安局长的称赞，这从根本上是一部恶臭的大毒草，好好接受资产阶级剥削压迫，做一个，像牛马一样的雇佣奴隶就是“善”，敢于违背资产阶级的规矩进行犯罪，那么就是“恶”，受到苦难，千万不能造反犯罪，要等因果报应，或者是跟随一个清官老爷。这个电视剧宣扬的思想就是为为掩盖阶级矛盾，消磨无产阶级斗争性而服务的，“活济公”是剥削阶级的济公。
剥削者的《繁华》，无产阶级的毒草
繁花同样是符合“改革开放”的正能量，生动的吹捧美化了一个资本家的发家史。一九九二年，改革开放的春风吹遍神州，上海黄河路美食街商贾云集，通宵达旦，其中最风光的是商人阿宝（胡歌饰演），通过拜一个高人爷叔（游本昌饰演）为师，获取第一桶金成为了一个资本家，和他的几个情人玲子（小资产阶级）、汪小姐（中修外贸局大官）、李李（另一个资本家）通过坚持诚信信任的赤子之心（实际上是官资垄断渠道），在生意场上大杀四方，成为大资本家，其中，大肆宣扬了改革开放后新上海的“物质丰富”，资本家们在和平饭店中大鱼大肉，纸醉金迷，和无病呻吟的所谓与情人的小资恋情。
这不有游本昌80多岁所饰演的繁花，更是极度美化了资产阶级血腥的原始积累，资产阶级本身，一切劳动财富都是靠剥削无产阶级得来的，资本的扩大积累，意味着劳动者的苦难加倍，所谓商人阿宝靠着诚信信义，在商场上公平竞争，实际上却是依靠和他的情人资本家狼狈为奸和中修官僚互相勾结垄断渠道，在电视剧的美化下，阿宝和他的情人都美美隐身，或是靠出售房地产地皮，或是与资本家交易，仿佛和剥削压迫没有直接联系，没有所谓不染尘埃的有钱人，阿宝和他的情人依旧是窃取工人阶级的劳动成果的小偷，无论是隐藏在背后笑呵呵的官僚，又或者是转手卖地皮的所谓地皮商老板，这些看似没有直接参与剥削的人都是剥削链条的一环，美妙的财富背后是工人阶级的鲜血，所谓改革开放后物质极其丰富，最终也不过是几个资本家在饭桌上的饕餮盛宴，工人阶级最终成为被剥夺一切的奴隶，或是在大下岗后默默的冻饿而死，或是卖淫嫖娼受更深重的剥削活的不如猪狗，资本家纸醉金迷，和几个情人一起骄奢淫逸，总结来说，游本昌老爷所参与的这部作品就是一部恶臭的毒草，由一群臭老九们一起对资产阶级的原始积累进行洗白，其中还夹杂着极大脱离人民群众的无病呻吟。
综上所述，阶级社会没有脱离阶级的事物，文艺工作者也是依附某个阶级的，游本昌根本上就是为资产阶级所服务的臭老九，宣扬的是资产阶级的意识形态，吹捧资产阶级的纸醉金迷和所谓努力创业，活济公”解决不了无产阶级眼下所遭受的任何苦难，反而让无产阶级沉迷在善恶因果报应的鸦片当中，丧失斗争性，当一个乖顺的奴隶。
无产阶级一切苦难就是源于资产阶级专政下的腐朽恶臭的生产关系，面对这样的剥削压迫，唯心的等待因果报应只会在沉默中灭亡，无产阶级的善恶观只有革命无罪，造反有理！从来都没有什么救世主，无产阶级要自己解放自己，要消灭资产阶级法西斯纪律下组织起来的武装镇压力量，只有建立组织起来切实的革命力量，通过坚持俄国革命实践检验后的政治报路线，建设全国性的地下革命家组织，在政治报的革命脚手架下，通过义务劳动和协同工作进行组织建设，通过政治灌输和路线斗争，锻炼出无产阶级的阶级自觉，建立起一个无产阶级工业化组织机器，在这样的革命实践中，不断的产生新生的革命力量，再有了全国性的地下革命家组织，这个物质基础之后，开展工业化融工，复制工业化的组织模式在地上建立群众组织，在阶级力量弱小时，地上组织暂时不能提及政治，只能以半合法的方式进行，组织建设过程中，通过义务劳动和战斗值班锻炼筛选出先进群众，反哺地下力量，通过地上地下暴力互相配合对中修薄弱处基层的斗争突破，一步步地扫清组织发展的障碍，建立起无产阶级实际控制的地下政权。在这样组织建设发展的过程中，就像滚雪球一样，无产阶级的阶级力量逐步扩大，直到扭转阶级力量的对比，达成推翻资产阶级专政，实现无产阶级革命的目的！在无产阶级新生政权下，无产阶级是国家真正的主人翁，荧幕上，所谓纸醉金迷的资本家，又或者是无所不能的济公救世主老爷，都将被扫进垃圾堆！