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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、在资本主义下这种所谓的兄弟情谊最是虚伪，他们之间的联系完全建立在人与人之间的利益往来之上，一方失势这种脆弱的关系就会顷刻瓦解。而机会主义分子交朋友路线与工人建立的关系也同样是基于他们之间的利益往来，可想而知的是这种关系不要说去挑战统治阶级了，就是能不能在一次罢工以后还能很好的维持都是个问题。革命者要的不是庸人的温情，而应该是在共同的义务劳动、协同配合等长期组织生活中培养出来的同志、战友式的联系。
2、“弗雷尔卓德兄弟情谊”这个文艺作品体现了无产阶级朋友关系的物质条件本质是私有制，而“兄弟情谊”这个落后思想是资产阶级灌输毒草导致的，总体来说无产阶级处于自发状态，物质条件是私有制，自身思想不断被资产阶级毒草腐蚀，如果创造一个有物质条件的地方来灌输无产阶级革命思想，并且清除资产阶级思想。机会主义者妄图在私有制下通过小资产阶级式的交朋友来把无产阶级变出革命者，这是一种必然惨败的机会主义路线。
最近弗雷尔卓德短剧在互联网上可谓是爆火，具体就是一个刺青店的大老板带着几名兄弟在互联网上拍摄一些关于“兄弟情谊”的短剧，大致剧情就是因为兄弟之间互相帮忙而解决了人生中种种重大事情，兄弟有难八方支援的局面来阐述“在关键时候只有兄弟靠得住”，剧中的反派也多为不信任自己老公兄弟的妻子于患难时期不出手帮忙的角色，其因为其浮夸的演艺和十分超现实的剧情迅速火遍网络，网友们将这种剧情弗雷尔卓德暖心小故事，同时这个称号也是网友们对于东北地区的称呼，里面同样反映出来了在资本主义下地域黑的问题，在这篇文章中笔者的重点并不放在这上面，而是放在这种剧情本身：这种剧情以及其爆火究竟反映出来了怎样的一种思想？兄弟情谊的本质到底是什么东西？为什么说机会主义者们幻想的交朋友路线不可能走的通呢？笔者将用马列毛主义来对此一一进行揭露。
正文
弗雷尔卓德短剧的剧情笔者先在这里简要的概括几个
1）两桌吃饭，一桌起瓶盖飞到了另一桌上，双方互相叫了一声兄弟之后和解，之后两桌要么缺烟要么缺酒，于是就互相送烟酒，走的时候一桌子帮另一桌买了单，最后结尾放上关于兄弟情谊的bgm互相道谢。
2）工地上又缺钱又缺材料的a花重金请自己的兄弟吃饭，其妻子斥责他“明明自己没钱却还要请兄弟吃这么昂贵的饭”，a则是训斥自己的妻子说“你不懂我兄弟”，结果在吃饭的过程中a的兄弟又叫来一桌又一卓的客人（制造误会环节），最后误会解开，原来a的兄弟请来的兄弟都是要帮助a解决工地上的一系列的难题的，最后a感动哭了，妻子也对这群兄弟刮目相看
3）a有困难需要帮忙，b将自己的车卖掉去帮助a，其妻子数落其兄弟混发达了也不还钱，结果a不光给b还了钱，还给b买了豪车（豪车在他们的剧情中也经常出现来展现他们十分阔气，在他们的剧情中，豪车，好酒，昂贵的一大桌子食物，百万现金可以算作是一种标配，来展现他们的“兄弟情谊”）其他的剧情也大多是这个套路，制造出来兄弟几个不团结、互相利用的矛盾和误会，最终互相帮助、被对方所打动，兄弟几个重归于好，等等这些剧情
这些剧情网友们自然是深知不符合现实的，因此网友们对此在评论区衍生出来了一系列的“自私”解读，比如“a故意设局来让b买单、a投资b大捞一笔”，这样一种“现实”的反应无疑是人们根据自身的生活经历自发总结出来的道理，而在这样一种短剧拍摄的现象下，对于背后人心的猜测也是公说公有理，婆说婆有理——这是形而上学必然导向的结果，笔者就首先来谈论一下这种资本主义下的“兄弟情谊”的本质。
在阶级社会中，人的一切行为无不打上了阶级的烙印，这种“朋友兄弟情谊”也不例外，两个人能之间要想成为朋友，那么必然证明这两者之间具有同一性。在资本主义私有制下，上层建筑反作用于经济基础，同时，人们的生产生活也是在资本主义下的，这就导致了人们的主流意识形态就是资本主义意识形态，基础就是私有制，私有财产不可侵犯这样一种概念在资本主义自发性下就是深入人心的。因此事情就变得清晰明了起来，除了马列毛主义者们自觉主动建立的无产阶级政治挂帅的组织以外，其他的一切团体也好、人和人之间的友情也罢都是以私有制为基础联系在一起的，这之间的“同一性”也不过是为了满足各自的利益所需罢了——情感上的或者经济上的，而一旦这种依靠私有制连接起来的“兄弟情谊”必然是无时无刻不产生出来了一种私和私之间的矛盾，这一点在弗雷尔卓德短剧中也有体现：这几位“兄弟”因为顾及对方而不敢让自己的朋友来帮忙，在得到帮忙之后又十分大声的喊出“兄弟不就是用来麻烦的吗！”这就是在资本主义私有制下单个的人与人之间的矛盾的生动体现，当其中的一方的利益得不到满足时，友谊的小船说翻就翻，不是一方退而求其次“以退让求团结”就是矛盾激化，友谊走向破裂，在私有制基础下形成的友情每个人都暗藏着自己的小心思，也必定会有种种勾心斗角，当面一套背后一套，虚伪至极互联网上流行的“五个人十个群”就是这样一种状态的真实体现。
这个时候肯定会有读者朋友们质疑笔者：“必定是有很小一部分人为了自己的朋友掏心掏肺，敢于为此奉献出来一切的，也会有那种为了自己伴侣好而奉献的爱情的”笔者当然并不否认这样一种现象，但是这一点同样是反动的资本主义下必然发生的，这种现象依然是只能代表资本主义对人的毒害而不能是其他任何东西。首先为什么说这一类人是很小一部分呢？原因依然在于前面说的资本主义，资本主义下每个人都被划分为原子的个人，无产阶级们也没有办法自发的团结起来，而至于将“友情、爱情、亲情”之类的情感当成崇高无上之物的也不过是资本主义下的一种宣传手段，资本主义下的主要矛盾就是阶级矛盾，小资产阶级们幻想的“纯粹”的爱情友情亲情是根本不可能存在的，小资产阶级们喜欢宣传这样一种超阶级的情感，无疑就是想用这种超阶级的感情来转移阶级矛盾这一主要矛盾，资产阶级们声称无产阶级们的幸福就是“下班回家之后老婆孩子热炕头”，想让无产阶级们沉浸在这种“小确幸”当中不要反抗，然而无产阶级们在资本主义下被资产阶级们残酷的剥削压迫，哪里有什么如此幻想的“幸福局面”呢？而这种所谓的“小确幸”就是让无产阶级们心甘情愿地被剥削压迫就好了，又用一些唯心主义的论调来胡说“幸不幸福在于自身的心境”这种唯心主义的欺骗也是资产阶级们的惯用手段。因此，这种将超阶级的情感奉为圭臬的也无疑是属于小资产阶级意识形态的，将阶级矛盾内化为人与人之间的情感矛盾，正如同仿佛阶级矛盾导致的家庭问题可以通过每个人“各退一步”，通过所谓的“爱”来解决，实际上就是将阶级矛盾当作如此自然而然地，不需要进行任何改变反抗的“规则”本质上仍是资本主义下自发性的体现。而这种“掏心掏肺的情感”最终也会被资本主义打碎，要么是自身倾家荡产却没有换来任何回报——被这种兄弟义气骗得精光，再也不相信这种兄弟义气而变得自私自利，要么就是仍存在幻想在此中痛苦沉溺。
资产阶级们也总喜欢说“大公无私”，这里的“公”又指的是什么呢？这里的公根本就不是无产阶级专政社会主义公有制下的为了整个无产阶级的阶级利益服务的“公”，而就是资产阶级们用这种手段来达到服务于他们阶级利益的目的。当前是资本主义社会，国家是资产阶级专政的国家，就是用来剥削压迫无产阶级们的，资产阶级们无耻的将国家声称为“全民的国家”，声称为国家，为社会服务就是为“公”服务，来掩盖国家是一个阶级专政另一个阶级的工具，来掩盖所谓的为了“公”服务就是为了资产阶级们的利益服务，就是想让无产阶级们心甘情愿地为他们做牛做马，被他们剥削压迫。资产阶级们是一个阶级，他们将无产阶级们的生产资料抢夺了去，靠的是剥削压迫无产阶级为生，私有制下的小团体也不过就是一个大号的私的团体，同公有制下的集体有着质的不同。不看阶级，不看主要矛盾，用“公”来玩弄形而上的诡辩，这就是资产阶级们的惯用手段，同时，资产阶级们也喜欢将无产阶级们编成一个“大集体”来用所谓的“集体荣誉感”来将无产阶级们捆绑在一起，同样的，这里的集体荣誉感也根本不是服务于无产阶级的阶级利益的，符合资产阶级们的利益的就是“有集体荣誉感”，不符合他们的利益的就是“没有集体荣誉感”，资产阶级们用这种手段对无产阶级们进行pua，给无产阶级们加以道德上的谴责，来让无产阶级们服从于资产阶级们的剥削压迫。
我们回到这个短视频当中来，这种小故事宣扬这些兄弟情谊，有困难的时候动辄就几十上百万的给自己的兄弟砸钱展现他们的兄弟情谊，而这些拍短视频的人本身就是自己开了一家刺青公司，是大老板，可以看出来他们就是资产阶级，就是靠的剥削压迫无产阶级们为生，资产阶级们不可能同无产阶级们称兄道弟，无产阶级们也根本不可能拿出几十上百万。在他们看来的兄弟情谊就是“不差钱”，只有钱给够了才能算作兄弟情谊，这也足以看出来他们的“兄弟情”的虚伪。资产阶级们的小集团必定不是铁板一块，他们同样是为了各自的利益而互相争夺，正如同他们剧情中表演的那样，一旦自身落魄了，身上的资产阶级法权消失了就变得众叛亲离，“兄弟感情”这种伪善的面纱顷刻间崩塌，不值一提。资产阶级们是为了自身利益服务的，不论是选择帮助也好还是不帮忙也罢，毫无疑问都是为了自身利益而考虑的，因此网友们改编的：“今天网兄弟身上投资一盒烟，明天就能从兄弟身上得到一辆车”可谓是十分的讽刺——这种赤裸裸的利益关系披上了一层温情脉脉的兄弟情谊，这样一种虚假的面纱将赤裸裸的阶级矛盾、阶级关系掩盖住，仿佛只要有这样一种“兄弟情谊”，阶级矛盾就消失了，天下就如此太平了，无产阶级和资产阶级们就可以和谐相处了，这样一种幻想同特色用来欺骗无产阶级们的超阶级的幻想如出一辙，根本不可能实现，资产阶级们对无产阶级们只有剥削压迫，面对无产阶级们的反抗残酷的进行镇压，两个阶级之间的矛盾是你死我活的 ，资产阶级们不会对无产阶级们心慈手软，不会相信他们自己哄骗群众们的鬼话，而让无产阶级们相信这种“人间真情”无疑就是想让无产阶级们对他们心慈手软，好继续维护他们的统治。
这方面典型的反面案例莫过于《水浒》了，读者朋友们应该都听说过水浒英文版的名字，在上世纪三十年代，有一个资产阶级女作家叫做“赛珍珠”，自恃十分精通中国文化，将水浒翻译成英文本版的意思就是“四海之内皆兄弟”。这样一个名字不可不谓是高明，直接用这种“兄弟情谊”来抹杀水浒当中的两条尖锐无比的路线矛盾斗争。毛主席说过
《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水浒》只反贪官，不反皇帝。屏晃盖于一百○八人之外。宋江投降，搞修正主义，把晃的聚义厅改为忠义堂，让人招安了。宋江同高的斗争，是地主阶级内部这一派反对那一派的斗争。宋江投降了，就去打方腊。
前文已经分析过了，兄弟情谊无不打上了阶级的烙印，在水浒中也不例外。在水浒中哪里有什么“兄弟情谊”呢？两条路线斗争是无比尖锐的，宋江做梦都在想招安，虽然其看似对人“称兄道弟”，十分豪爽，然而其无时无刻不在谋划自己的小圈子，勾心斗角，用种种手段诸如论资排辈、封官加爵来鼓励自己的路线敌人，来完成他的心心念念的招安梦。其对于归降的统治阶级中的大人物简直就是将阿谀奉承的丑陋嘴脸展现的淋漓尽致，无时无刻不在展现自己想招安的“忠心”，其捉住围剿起义军的呼延灼之后立刻替呼延灼解开绳索，亲自将他扶到账上虔诚拜见，并且一直在“谢罪”，说着自己不敢违背朝廷，只是迫不得已才上了梁山，犯了“大罪”，只是希望朝廷能够快点招安，这种丑陋至极的嘴脸生动形象的反映出来了两条路线斗争的你死我活，正如同当前的机会主义者们总喜欢鼓吹所谓的泛民主，喜欢鼓吹庸人的小资温情，他们想要“自由”的提出他们的反动的机会主义路线，然而革命的组织界限必须分明，必须同机会主义者们做出坚决的斗争，对机会主义者们实行毫不留情的专政。机会主义者们是不要组织建设的，他们为了个人小团体的利益服务在手工业小组的泥潭中无法自拔，然而一旦机会主义者们掌握了领导权，所谓的“大团结、小资温情”之类的骗人的鬼话便统统丢掉了，他们同样是要对自己的敌人实行毫不留情的专政的，正如同马尔托夫通过形式上的多数通过他的机会主义纲领的时候便声称这是“组织上的决定”，禁止任何人提出不同的意见，然而一旦他们在斗争中落败了他们便气急败坏，用一些庸人的小资温情诸如不选举其当选代表是损害其自尊心这种荒谬的理由来大吵大闹，谁要是被这种庸人的温情迷惑住了双眼，对自己的敌人保有不切实际的幻想，那么结局必然是悲惨的，《水浒》中的李逵便是一个鲜活的例子。
李逵毫无疑问是一位农民革命的英雄，然而就是没有认清阶级斗争的残酷，被这种“兄弟义气、江湖情谊”害死了。李逵对宋江可谓是忠心耿耿，肯为宋江出生入死，其在江州为了解救松江不惜以身相搏大闹法场，在打仗中十分拼命，然而在梁山泊内其显然是不受待见的，其没有丝毫的发言权‘决策权，原因就是宋江与李逵的路线根本不同，李逵是要“杀去东京，招甚鸟安”，而宋江这个内奸每每听到李逵这种想法的时候就要将李逵臭骂一顿，宋江利用梁山泊排座次将领导决策城的人都换成了他的反动路线小团体，自然是要打压李逵这种想要起义的真英雄的。而李逵没有看清宋江的真实面目，在路线斗争上没有上纲上线而是被这种“兄弟情谊”蛊惑，在最后宋江交给他毒酒的时候毅然决然的喝了下去，被其一口一声叫的“好哥哥”亲自杀死。
通过前面的分析，我们就可以看到这种所谓的“兄弟情谊”的真实面目，其根本就不是什么超阶级的“诚挚感情”，在资本主义私有制下，自发的友情以“私”为基础，而统治阶级们也会用这种超阶级的情感来转移阶级矛盾，仿佛无产阶级和资产阶级们可以实现“互相体谅”的“大团结”了，就是想要无产阶级们怪怪的服从于资产阶级们的统治。
而机会主义者们也总喜欢提三勤三化的交朋友路线，总喜欢拿着群众当作挡箭牌，他们眼中的融工剧本是这样的：只有同工人们同吃，同穿，同住，才能算作真正的贴近工人，因此每位同志都必须在资本主义下好好干话，同工人们打好关系，在工厂里进行三勤三化（具体就是陪工人们一起喝酒吃饭，一起打游戏之类的）培养同工人们之间的“深刻感情”，在此期间可以有一些经济主义的改良组织，诸如机会主义者们自豪无比的“怠工小组”，等到“时机成熟”了，即他们幻想的小资友情“深厚了”，他们就可以向工人们灌输马列毛主义了，在他们的幻想中，无产阶级们就这样被他们团结了起来……这样一种幻想毫无疑问是不切实际的。前文已经分析过了，在资本主义下，无产阶级们自发形成的友情的基础根源是私有制，本质上就是资本主义意识形态，革命的理论需要革命的实践才能够产生，而无产阶级们受当下的生产生活限制不可能自发的产生出科学社会主义，不可能自发的认识到整个无产阶级的阶级利益，科学社会主义必须从外部灌输进去。然而机会主义者们的交朋友路线——既然能和工人们交朋友，那就必定代表机会主义者们同无产阶级们自发性有着同一性，即，机会主义者们顺应无产阶级自发性，顺应无产阶级们身上的小资产阶级意识形态，同无产阶级们形成一种酒肉朋友的关系，同革命战友之间有着质的不同。正如同鸡蛋再多也不会变成石头一样，小资产阶级之间的友情之间再深厚也不会变成战友同志们之间的关系，机会主义者们还要拿着群众们当作挡箭牌，声称这样做才是真正的贴近群众，实际上就是为了他们屈从于小资产阶级意识形态不愿进行组织建设的爬行状态找理由。等到机会主义者们真的拿着两本马列毛主义的书籍向工人群众们宣传的时候，这种机会主义者们三勤三化培养起来的小资情谊也必定会在这种质的差距下顷刻间破裂，没有一个严密的组织，无产阶级们凭什么听机会主义者们的胡言乱语呢？
无产阶级们的思想转变需要物质基础，这样一个物质基础就是由马列毛主义者们主动建立的一个全国范围内的地下革命家组织，之后派出代办员在全国范围内进行融工，建立地上工人组织，坚持地下领导地上，地下地上严密隔离，地上工人组织为地下革命家组织服务。这样一个组织是由马列毛主义者们主动建立的，是无产阶级政治挂帅的组织中贯彻民主集中制，有着严密的革命纪律，同机会主义者们划分严格的界限，关键在于人，在于活生生的马列毛主义者，只有这样一个组织才能对抗资产阶级专政，对抗资本主义生产关系，将无产阶级们组织起来，和机会主义者们的庸人的小资温情泛民主有着根本的不同，是将无产阶级的阶级利益放在第一位同错误思想做出坚决斗争的同志关系。这个时候机会主义者们又要跳出来大声叫喊了：“在资本主义下根本不可能建立成无产阶级政治挂帅的组织，建立这样一种组织简直就是天方夜谭”，机会主义者们为了维护他们的错误路线可谓是无所不用其极，到头来直接否认组织建设，否认无产阶级革命了。诚然，笔者在前文分析了一大堆在资本主义下的“友情”关系究竟是什么样子的，然而这并不代表马列毛主义者们主动建立的组织与此相同，机会主义者们庸俗的用自发性来代替自觉地组织建设，否认人们在掌握了历史规律之后就能够自觉地用历史规律去顺应历史的发展改造世界，按照机会主义者们的设想，一切都是自发的产物，是如此“自然而然”的，资产阶级们也会“随着历史的发展”自己下台，根本就不需要无产阶级革命了，机会主义者们之所以提出来这样一种荒谬的东西，就是为了他们不进行组织建设找借口，因为机会主义者们根本不进行组织建设，他们只会跟在群众的屁股后面大声叫嚷拉革命的后腿想要坐享其成，于是他们索性就直接说“组织建设不可能”了。这就是机会主义者们为了他们的个人利益而歪曲篡改马列毛主义的无耻嘴脸。广大革命青年则是应该擦亮双眼，对机会主义者反动派们的“兄弟义气”，“小资温情”打破幻想，认清这不过就是毒害迷惑人，阻碍革命发展的反动言论，同机会主义者们作坚决的斗争切身投入到组织建设当中去。