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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、篝火和云水怒等机会主义都是如此的庸俗的去看待革命和组织的发展，他们对于无产阶级专政下的纪律是反对的，尽管革命的初期无产阶级专政还处于地下雏形的阶段，但以无产阶级共同的阶级利益所组成的民主集中制确无产阶级革命力量战无不胜的条件和基石，机会主义对这方面扭扭捏捏，不敢阐述的详细明白，反而是一味的进行空洞与毫无逻辑的污蔑，本质上就是在为他们的自发性无政府组织路线去找开脱，妄图再骗取更多革命新芽的信任，从这一点上，我们自然要与他们划清楚路线，让他们继续沉浸在泥潭中去吧！
2、云水怒等小组不停地用漂亮的理论来包装自己，给大群扣上各种荒唐的的帽子，以此证明自己的路线正确性。结果仔细分析就能发现，他们就是一群靠着小资产阶级民主联合起来的手工业小组，嘴上说着反专制，反官僚，实际上是拒绝统一领导，拒绝民主集中制。路线上的谬误更不用说了，不会分析具体国情，只会拾人牙慧，必然走向覆灭的结局。
机会主义组织又出奇文，前有工农解放社的陈词滥调，后有与云水怒小组与雪原篝火的“小试牛刀”，前者强调机会主义的小组阶段论，后者则模糊路线斗争、流寇似的游击、无能的革命战争幻想等。对于机会主义的反动言论必须逐一揭露，这样才能指明正确的革命路线。本次笔者就雪原篝火与云水怒小组的机会主义言论进行批判。
批判云水怒小组
模糊路线斗争
笔者不得不怀着沉痛的心情引用云水怒小组的奇谈怪论来看看他们到底说了什么：
他们要修正篡改马列毛主义理论，特别是列宁主义的理论，来为他们反革命的阴谋诡计服务；他们蒙骗和打压着不明所以的群众，形成着他们中极个别领导人的秘密的不容置疑的反革命权威，并无时不刻不在破坏着民主集中
我们当今面临的一个严峻问题，就是科学社会主义同群众运动相脱离。一方面，工人运动正在脱离科学社会主义，另一方面，科学社会主义也在脱离工人运动。当今中国革命左翼，多是依托于互联网形式而建立的小组，以及依托于线下高校所形成的小组，而缺乏依托于工厂工人而建立的小组。前两种小组与后一种小组最大的区别就在于组织的小资产阶级性质是否占据组织性质主要方面。前两种小组与群众运动特别是工人运动脱离的情况尤甚。基于这个问题，大部分小组都展开了探索，并且至今都形成了一定的观点：
从中我们不难看到了机会主义前后矛盾、别有用心的论证，简言之，就是模糊路线斗争。机会主义和革命派的主要区别是路线上区别，根本区别是阶级上的区别。机会主义者不谈背后的路线斗争，单单地说“反革命的阴谋诡计”什么反革命行为？民主集中制，工业化吗？他们不敢说，也不能说，因为只要细细地去分析，自己的立场就会站不住，就会出现自己把自己驳倒的现状，这是对他们来说是万万不能的。
再仔细看他们所说的“不容置疑的反革命权威”。只说是反革命权威** **不说反动在哪里，这对他们而言，也是万万不能谈及的。分析所谓的反革命权威应当先具体说说是什么，反动在了那些地方，这个权威到底是代表着什么阶级的利益的，如果是革命派的权威，那么机会主义者就会说这是反革命权威（假），如果是机会主义鼓励的权威，那么革命派一定会说是反革命的（真）。可见如果只说反革命权威，如此空洞、笼统、不假思索地表述得不到任何的有用的结论。
那么他们所说的反革命权威到底是什么呢？看看后面的论证就知道了其中的猫腻“他们用资产阶级式的组织挂帅代替无产阶级的政治挂帅，并继续专制地对待组织内的每一个成员与组织外的广大群众；他们极端仇视群众运动和群众工作，极端仰承各自领导核心的权威”结合上下文我们得到了一个机会主义所要得到的观点——反专制，这样就出现了一个前后矛盾的现象，前面说民主集中制，后面却谈反专制，只有真正的民主集中制里有他们所谓的“专制”的影子，所以他们反“专制”（民主集中制里的集中），也就是反民主集中制，并且还泼脏水给民主集中制，把集中说成专制，用一个没有阶级的专制就把民主集中制里的集中给污蔑了。民主集中制并不是什么神神秘秘的东西，它就是一个集中革命派力量对机会主义专政的工具，一个组织的形式而已，机会主义的表述里，把他弄得神秘兮兮，目的无外乎披着革命的外衣做反革命之事。同时不破不立，机会主义反对革命派的专制，反对对机会主义的专制（姑且说是专制，但是得是革命派的），那么支持的必然是其对立面的——泛民主，无原则的民主， 至此我们终于知道了机会主义者的歪心思。他们先用一个无阶级性质的词汇——专制，来反对真正的民主集中制，从而得出泛民主的结论，就这样路线的斗争就被一堆空洞没有阶级性质的论证给掩盖了。
“
他们的组织内都形成了以某一个特定的领导人为核心的反革命权威，这一权威的建立基于其组织的不可避免的小资产阶级性质，这一权威又必然要求组织挂帅，要求个人崇拜，要求个人大于集体。由此，这些组织都无可避免地形成了伪民主集中制，无可避免的彻底滑向反革命的一边。
（这条引用更能说明其结论的反动性质）
机会主义者把列宁的党说成是布朗基主义
我们再看看“他们将建设一个布朗基主义的密谋组织置于首要地位，而将促使科学社会主义同群众运动相结合这一目前的迫切任务置于次要地位。他们用次要矛盾掩盖主要矛盾，并因此丧失了革命的原则。在这一过程中，他们都 自觉或不自觉地 形成了组织挂帅的原则，用组织挂帅取缔政治挂帅。由于我国革命同俄国革命的相似性，他们都 自觉或不自觉地 化作了列宁主义的修正主义者。 ”这一条更是彰显了他们的反动性质，把列宁的无产阶级政党看作恐怖主义组织。
列宁的政党和布朗基政党的区别是很明显的，两条泾渭分明的路线的。列宁式的政党是自觉的政党，而布朗基的政党是自发的组织，甚至是自发的极端形式——恐怖主义式的组织。列宁的政党的秘密性是为了隔离地上地下，保护无产阶级领导组织的，也是地上政权和地下政权的隔离，至于为什么要隔离，因为革命是必然流血牺牲的，不隔离，组织就会被专政，革命就会被镇压；布朗基的政党，就是希望通过刺杀一两个资产阶级的领导者，就希望革命到来，如果革命如此简单，就不没有马列毛主义产生的必要了。把列宁的革命派的组织形式等同于布朗基机会主义的形式，把对立的两种路线等同，就是反革命行为，不戳破，不揭露他们，就只会误导更多的革命者。
批判雪原篝火
流寇游击忽视国情
我们先看看机会主义的言论：
在中国能建立起独立的革命武装力量吗？像印共毛那样？
可以，军事理论需要学。我们不能迷信群众运动“自然”地转变为夺取政权的运动，这种运动必然要依靠军事政治斗争，要打现代战争条件下的人民革命战争。
不考虑当下的赵国是一个怎样的资本主义国家，一味的冲锋，徒劳的牺牲就只会得到这样的观点。当下赵修已经是一个工业化的帝国主义国家，一个二流的帝国主义国家，世界上无产阶级压迫最严重的资本主义国家之一，资本主义的薄弱环节。工业化的帝国主义国家就意味着，资产阶级政府对全国的控制是十分强大的，与往日的蒋家王朝统治下的赵国截然不同，资产阶级的控制有过之而无不及。这一点和印度的国情不同（印度是一个帝国主义的殖民地），也就导致了方法不同，路线上的差异，但是这些差异都是在革命范围内，为了革命的斗争而进行的，是一个国家具体国情下的斗争的正确反映。而机会主义忽视国情的不同，也想搞游击战，只能是白白地做无用的牺牲，浪费革命者的生命。帝国主义国家的革命还得看列宁的方法，建立一个全国性的革命家组织，通过这样的一个革命组织派出代办员融工，建立地上组织，逐步蚕食赵修的薄弱基层，是这样的一个形式来革命，而不是机会主义的照搬，不考虑现实斗争、国情的唯心主义。
之所以会有这样的想法离不开手工业组织的影响。机会主义者妄图通过游击来革命，就是松散的组织决定了这样的路线。机会主义的组织没有严格的纪律，没有地上地下的隔离，没有流水线式的分工，工作中保留大量的手工业式、小作坊式的革命组织形式，其认为那就民主的组织、革命的组织。没有工业化的组织，就算在殖民地使用农村包围城市的路线也行不通，一个组织式混乱的一块一块的、孤立的、彼此之间缺乏分工联系，这样的组织去革命只会式混乱的游击，发挥不出游击的灵活性。
无能的革命幻想
我要是特色，你但凡有起色我就十倍围之，你有公安干警的力量我就动用武警级别的人力器装备。你要有了足够大的城市革命根据地，我就动用解放军围剿你。找不到你的主力，就经济封锁。你凭什么认为特色不会吸取蒋光头的教训，会按照你设想的按部就班跟你打治安战，会每次犯蠢进去被你游击战骚扰一遍诱敌深入之后被你的主力围歼。另外我们马主义素来是讲究阶级的，不存在跟他是一个国家的，他就会对你手软。我这样讲是让大家不要太幼稚。我承认初期也许不至于让重型合成旅来杀鸡用牛刀，但你不要指望一辈子打治安战就能赢了。
中修出动六代机镇压群众，那它的政治生命基本就到头了。 六代机主要是应付超视距作战， 六代机主要是应付超视距作战。我们人民革命军打的是非对称作战，中国出动飞机是不可能的，什么程度也不可能。对群众来说，歼-11和六代机没什么区别，但是中修可能连一架战斗机都不会出动。中修的镇压力量被摧毁了，帝国主义战争机器自然要停摆。
上述机会主义的的革命十分唯心、机械，暴露了他们路线的软弱性和不可行性。机会主义所说的围剿，还是局限在根据地、流寇的思想中，把发展的革命看成式一成不变的。首先既然是一个在革命家组织领导下全国性的融工，那么当赵修发现了一个地方的工人组织后，要铲除工人组织，革命家组织领导工人进行无政治，仅仅只是保卫工人组织的斗争，没有任何的政治诉求，因为不能地上地下是隔离的。一场看似是工人的自发性斗争。在这个过程中，赵修必然是疲于铲除各地的工人组织，赵修的力量就分散了，同时工人组织的发展，革命家组织的发展，斗争更加能够防御赵修。而机会主义还想着点对面式的，一个地方对多个地方，初期确实会产生这样，可是随着融工的发展，越来越多的工人组织在全国的建立，使得赵修疲于奔命，赵修有再多的军队警察也没有革命家组织领导下的人民群众多，这就是革命家组织组织人民的意义，这是机会主义手工业组织无法做到的，因为根本上的路线分歧。
再说说他们的奇谈怪论——因为无产阶级没有六代机，所以赵修不会出动六代机，革命是斗争，不是臆想。不是谁主观上的认为决定的。这里需重点批判两个错误思想：
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非对称作战的曲解，非对称作战指的是，集中优势力量歼灭敌人有生力量，而机会主义这里的奇谈怪论就是，因为我没有六代机，所以敌人不会对我使用六代机，把革命斗争当作了你应该我应该的事，思想上就是唯心主义，行为上就会无力。敌人会不会动用六代机与敌人会不会灭亡没有必然联系，敌人的灭亡取决于阶级斗争的发展，敌人是终究会灭亡的，只是快慢而已，与武器没有必然的联系。按照机会主义的逻辑，赵修曾经还将坦克开到天安门，是不是说修正主义政府就要垮台了呢？答案是并没有，反而由于先锋队的缺失一场自发的群众运动遭受毁灭性打击。所以用什么武器同赵修什么时候灭亡没有必然的联系。
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除了曲解战斗概念外，还试图宣扬唯武器论，这也是反马列毛的。机会主义者认为六代机很厉害，攻击性很强，他们的论证的意思也就是赵修不轻易对群众使用这个武器，但是当赵修使用的时候也就是灭亡之日，不得已之时，也就是说六代机很厉害，革命家组织领导的工人群众实力与其相当，这里就没有看到人的作用。人是世界上最宝贵的，有了人什么都能创造，六代机再厉害也是人开的，没有了人，他也就是一堆废铁，没有了人，再强大的AI也无济于事。所以空谈六代机的强大，看不到人在阶级斗争中的作用，看不到人的主观能动性，不知道人的意义，也就无法组织起人来，更无法发动人民群众的力量攻坚克难。
扫帚不到，灰尘照例不会自己跑掉。机会主义不批判、不揭露，反动的面目永远会阻碍革命的发展，只有主动地去揭露机会主义，向人民群众阐释正确的路线才能告知人民什么是正确的，先锋队就是在革命斗争中不断地提高人民的政治意识，坚持政治挂帅，同时抓革命，促生产，缩短三大差异，建设好物质基础，使得人民群众的政治意识达到一个同先锋队一致的水平，只有这样才走完了先锋队的历史任务，这其中必然伴随着波涛汹涌的阶级斗争和民主集中制的发展。而机会主义一再回避先锋队的先进性，甚至把这种先进性污蔑做专制，只能反映出他们反革命的本质。