作者：安瓦尔·卡波尔 孟共（毛）中心书记
孟加拉国的毛主义运动，同世界其他国家一样，开始于上世纪60 年代后期。这场运动是受到毛泽东同志在中国领导的无产阶级文化大革命的直接影响，是打倒国内赫鲁晓夫修正主义集团的斗争。
然而，从一开始，我国的毛主义运动就分裂为许多派别。我们党是烈士西亚吉·西科达尔同志创建的，是运动的重要组成部分之一。除了我们党，其他重要派别也从一开始就活动。
这些派别最后和我们党一样，形成了自己的路线。直到现在，我们国家的毛主义运动还没能克服这种分裂局面。因此，我们党在孟加拉国应用毛主义的经验对于全国毛主义运动来说只是局部的，片面的。我们党正在尽可能地从全国毛主义运动的角度来总结经验，但是这个工作还没有完成。因此，目前主要是提供我们党自己的经验，尽可能包括整个运动的经验和教训。
孟加拉国毛主义运动的历史主要分为三个阶段。第一阶段是上世纪六七十年代，是世界革命上升时期。在这一时期，毛主义运动在国内扎下了根，可以称之为第一次在共产主义领导下开展的独立革命运动。第二阶段开始于革命起义失败，非凡是毛1976 年去世后整个世界共产主义运动失败后。这个阶段一直持续到上世纪末。第三阶段就是当前时期。当然，以上各阶段还可以细分，或可以把毛主义运动史分为捍卫，理解和发展毛主义三个阶段。
在应用毛主义方面，第一阶段是采用毛主义（当时的毛泽东思想）作为理论基础，发动共产主义运动的新革命，以毛主义为基础进行真正的革命斗争。这一阶段的主要问题是把握毛泽东思想，并把它作为我们国际无产阶级理论发展的第三阶段。除了真正的毛主义者，这一时期高举毛泽东旗帜起义的一些进步和左派组织，也谈论毛泽东思想，但是并不把它作为马克思主义理论发展的第三阶段。这些派别很快一个接一个地暴露他们的反毛思想。甚至，在采纳毛泽东思想并把它作为第三阶段理论的那些派别中也存在着广泛分歧。因此，第一阶段的主要问题是捍卫和应用马列毛主义。
与此问题相关的就是创造性地应用马列毛主义。关于这个问题，列宁已经明确指出马克思主义不是教条，而是行动的指南。毛通过他的哲学贡献，在讨论矛盾非凡性和熟悉论时使这一理论进一步深化。在应用矛盾非凡性于社会革命实践时，我们注重到各国的具体社会情况是不同的，随着时间的推移，每一个社会都在变化，尽管在特定的历史时代，世界各国社会还存在统一性。
因此，一开始在孟加拉国毛主义运动中如何创造性地应用马列毛主义就产生了争议。一种教条主义路线被采纳了，他们认为孟加拉国的社会情况同中国和印度完全一样，因此，从一开始，这条机会主义路线就存在于我国的毛主义运动中，这在政治和军事路线上都有反映，西拉吉·西克达尔同志与其进行了斗争。然而，在同以上的教条主义斗争并创造性地应用马列毛主义的同时，又出现了西拉吉·西克达尔的另一个相反的机会主义倾向。他的政治路线中出现了民族主义倾向，他没能充分理解马列毛主义却坚持己见。因此，在第一阶段，我们的毛主义运动没能摆脱这两个问题，教条主义和经验主义。结果，革命尽管经过了光荣的斗争，却没能取得胜利。这一时期，主要问题是没能正确地理解和把握马列毛主义。
因此，最初我们的运动在应用毛主义时，犯了教条主义错误，偏离了马列毛主义的基本原理。而且，没有能够从无产阶级文化大革命的高潮中理解和把握毛主义，在基本问题上包括哲学世界观，党的建设，阶级路线，群众路线和方法论等方面发生了偏差。
在孟加拉国的毛主义运动中，那些在革命实践中应用毛主义发挥先锋作用的同志把握和捍卫了毛主义。假如没有进行革命实践，没有理论联系实际，就不能理解和捍卫马列毛主义。但是，与此相关的，在我国的革命毛主义运动中由历史形成的机械，片面观点，机会主义倾向仍然很强大。我们有路线，但问题在于应用，那种基于实用主义的应用实际上否定了矛盾论。结果给捍卫和发展马列毛主义路线造成障碍。发展路线是一个系统总结经验的过程，是重要的理论工作。由于在这个国家，理论工作的重要性被毛主义运动各派别普遍忽视，因而对于捍卫毛主义就显得至关重要。我们发展路线的弱点在于缺乏总结自己的革命经验，学习国际经验和加强理论的研究学习。
应用马列毛主义是一项创造性的，而不是机械教条的工作。世界各国的社会在历史，社会经济，文化和地理各方面存在差异，有不同的特点。随着时间流逝，各个社会也在不断变化。因此，在各个国家应用马列毛主义普遍真理，只能是一个创造性过程。关于这一点，毛说过，马列毛主义也是通过在各个不同国家应用和验证的具体的纲领和战略战术。
同其他国家一样，教条主义给孟加拉国的毛主义运动造成过很大危害。以教条主义的方式捍卫马列毛主义是不行的。这不符合理论联系实际。进行抽象的理论争论，不能解决实际问题，不能进行更高的综合，是脱离实际的。这样做是不能发展路线的。
当然，创造性地应用马列毛主义是复杂的，艰难的。有时会有偏离马列毛主义基本原理的危险，这也成为捍卫马列毛主义斗争的一个重要问题。因此，我们认为，捍卫马列毛主义就是正确地把握马列毛主义，而把握马列毛主义就是创造性的应用。捍卫马列毛主义和创造性应用马列毛主义是一对矛盾。正确领悟马列毛主义对于捍卫和发展马列毛主义非常重要。马列毛主义不能以教条和机械的方式来捍卫，同样，创造性地应用马列毛主义也不能背离马列毛主义的基本原理。因此，为了捍卫和应用马列毛主义就应该把普遍真理同具体革命实践结合起来，通过具体问题具体分析使其得到创造性的发展。
究竟什么是我们说的创造性的应用和发展马列毛主义呢？关于这一问题的争论一直在继续，而且要经过世界革命的发展和建立共产主义才会有结果。从我们自身的经验来说，我们可以提出关于发展马列毛主义的自己的一点看法。马列毛主义是科学，是革命的科学，它同其他科学一样在不断发展。实际上，假如马列毛主义不发展就不能保持它作为革命科学的活力。正因为这样，马克思主义才发展成马列主义，之后又成为马列毛主义。作为毛主义者，我们应该熟悉到，马列毛主义是在世界革命中得到发展的。首先，解决世界革命的新问题，其次，总结吸取过去无产阶级革命的经验和教训，两者是有机联系的。
我们不能先发展马列毛主义再进行革命；而是，以马列毛主义为基础，通过革命本身把马列毛主义理论推向前进。当然，马列毛主义的这个发展不是自动的，本能的。马列毛主义必须通过系统全面地总结革命经验和勤奋地思考，研究和辩论。但是最重要的是只有应用马列毛主义来解决革命问题才能发展它。
但是，就象之前讨论的，我国的毛主义革命运动经验是，革命路线假如不能发展就不能捍卫。捍卫和发展是一对矛盾。正确处理这对矛盾取决于是通过捍卫革命来发展路线，还是以发展路线的名义使其偏离革命而最终导致革命失败。但是解决问题的要害是发展如何产生，我们又如何对待。发展的问题和偏离原则的问题经常混在一起。
马列毛主义的原则是什么？这是一个广泛而复杂的问题，而且总是成为争论的焦点。一般的说，在许多原则里面的一条基本原则，也是最重要的，即马列毛主义是无产阶级革命的科学，是辨证唯物主义哲学。因此，马列毛主义不可争辩的原则是努力建立无阶级社会，即全世界实现共产主义。无产阶级革命是世界革命；无产阶级是一个国际阶级，他的利益具有国际性；因此，国际主义是这一理论在思想，政治和组织各方面的一个原则。由于马列毛主义是革命的科学，那么它是建立在暴力原则基础上，即革命专政。但是，这些原则并不是那么简单。经过150 多年，马克思主义同无数错误的思想，观点，政策，战术等进行斗争才得到发展，这些斗争最终集中于理论斗争。因此，在这样漫长的历史中，马克思主义宝库的许多重要理论而得到丰富，并成为今天的马列毛主义基本原理。捍卫马列毛主义就是坚持其基本理论，并在那基础上使其发展。
理论并不是永恒不变的，许多理论不是终极的，理论具有发展的特性。许多原来正确的理论随着时间和形势的变化失去了效用。因此就有必要改造它。但是具体国家的具体经验不能等同于普遍真理。马列毛主义的学说和理论具有普遍真理性。因此，如何把具体经验发展为一般真理就显得非常重要。概括具体细节需要个过程，这是一个复杂的系统和概括过程。另一方面，马列毛主义的发展不能仅仅是民族的，而是国际的，只有当它从具体国家的国内发展变成在国际上的一般真理才是得到发展了。这与我们理论的国际主义性质是直接联系的。
在每一次成功的革命中创造性地应用马列毛主义都将丰富国际无产阶级的经验，知识和武器库。即使这样，也不能保证不再出现具有国际意义的失败教训。马列毛主义是无产阶级普遍真理，它是经过检验的。丰富马列毛主义新理论的贡献是对马列毛主义全部内容的质的发展。因为，只有马列毛主义在它的全部三个组成部分都上升到新质阶段，马列毛主义才发展到了新阶段。
我们认为当前的革命是新民主主义革命；农村问题是主要问题，农民是革命的主力军，实现“耕者有其田”是主要任务。我国当前的问题同40 年代的中国和60 年代的印度都不同，我们必须分析帝国主义对整个国家经济包括农业的渗透，必须把我国的毛主义路线发展到一个更高阶段。关于这一点，我们认为尼泊尔人民战争的经验是非常重要的。我们认为在今天的形势下，以保守的传统的方式应用中国经验是不能取得胜利的。当然，我们仍然认为秘鲁人民战争和农村根据地应该作为一个战略要继续坚持。而且，我们党的这个熟悉与帝国主义对第三世界的渗透有关，社会经济条件发生了新的变化，如出现了计算机技术等，这些已得到证实。
除了上面几点，还有一个世界无产阶级面临的基本问题，即无产阶级专政的问题。尼泊尔无产阶级革命已经有了成功经验，经过一些年后，它将形成具有国际意义的无产阶级专政的普遍真理。毛在无产阶级文化大革命中创造的无产阶级专政的经验必须坚持和发展。革命的毛主义者必须以灵活的思维面对这些问题。作为毛主义者，为了世界无产阶级的解放，我们必须有勇气对新问题展开辩论。只有这样，革命路线才能发展，革命才能胜利，我们理论的发展才能实现。但是，发展理论必须以马克思主义基本原理为基础，这些有价值的历史财富是在一个半世纪中用巨大牺牲，革命者的劳动和鲜血换来的。
世界是不断发展的，因此发展理论是必要的。为了世界无产阶级的解放参加革命实践，把经验总结出来并上升为理论，再回来指导实践。只有经过多次反复，才能对问题有正确的熟悉。
（翻译：红石）