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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、科学本身探讨的诸多自然规律是无阶级性的，但是它作为人类社会实践的产物，自一开始就沾染着阶级性。资产阶级的科学是利润挂帅的，这就意味着其科学实践是远离广大人民群众的——因而指导它的世界观及其得出的认知就是狭隘片面的，而资产阶级掌握的科学技术也必然是用来屠杀镇压广大无产阶级，服务于帝国主义争夺市场这些个肮脏的目的的。科学不是受资产阶级利润挂帅主导，就是受无产阶级政治挂帅主导，在这里科学不可能与政治分得开联系。
2、资产阶级向来热衷于谈论什么科学与政治分离的事情，将科学归为一个似乎是神圣不可侵犯的象牙塔，然后让利润挂帅的逻辑充斥其中——其实所谓的科学与政治互不侵犯本来就是一个谎话， 资产阶级专政下，任何事物都会被打上阶级的烙印，科学自然不例外。如今资本主义早已行将就木，资本主义的生产关系、资产阶级的唯心主义形而上世界观，已经严重束缚了生产力，束缚了科学的发展，只有将资产阶级的统治推翻，建立起无产阶级专政的社会主义国家，实现政治挂帅，科学才能在无产阶级政治的领导下，继续向前发展。
相信各位读者朋友对于《三体》这一披着“硬科幻”外衣的资产阶级毒草早已有所耳闻，恰巧笔者曾经读过另一本与此相关的书籍《<三体>中的物理学》，作者是一个理论物理学家李淼。
这位李淼，按照书中刘慈欣本人的评价（他给这本书写了一个前言）：“…发现他（李淼）的知识面很广，特别是对文学和音乐都有广泛的涉猎，还是一位诗人，在微博上贴出了许多现代诗，那些诗精致而意境深远，读后回味无穷…”“以前我也接触过一些国内的科学家，他们留给我的印象是严谨认真，勤奋努力，但总感觉缺少一种灵气，在自己的专业领域之外视野比较窄，对专业本身也缺少一种超越性的眼界，这可能是中国文理分科的教育环境所造成的。所以知道李淼老师后，我和《新发现》的主编严锋教授一样发出感叹：原来我们也有这样的科学家！”
再看看墙内网友对这本书的录音的评价：“宇宙大爆炸是事实，不是模型或猜测”亏他是个物理学教授，我们人才辈出…”“我靠 他都不说推测 就说是大爆炸 哈哈哈哈 没谁了”
这本书中有些内容也挺有意思的，当时就引起了笔者的注意。
书中作者说了这么一句话：“…开始读《三体》三部曲的时候，我并没有特别喜欢，主要觉得作者的三观有些“主流”，比如说某个政府的形态可以延续到未来的一百年后，而且，其中一些我们熟悉的称谓，如首长和同志之类，也显得有些过时。”
嗯，如此看来，作者多少还有些辩证法的色彩，能够看出来《三体》在社会学上的一些机械唯心的毒草。不过后半段就有些玩味了：一百年后就没有革命了吗？怎么就不能有“同志”的称呼了？怎么就“过时”了？
再看看后面的：“可随着阅读的深入，我慢慢改变了看法，或许作者不可避免地受到了主流三观的影响，但其实这部小说真正的目的是探索文明与文明之间的关系，文明将如何延续，以及智慧在宇宙中的位置。”
看到这，我们也慢慢改变了一点对作者的看法：合着对《三体》中的社会学内容您是欲扬先抑？看起来是文明与文明之间的关系，是披着理论物理外衣的黑暗森林法则，但兜售的不还是资产阶级那套社会达尔文主义、个人主义、英雄主义、人性论等唯心的静止世界观？
这么看来，这位“文理兼备”的大物理学家肯定是不懂辩证法，不懂马列毛，不懂社会科学了。
文中还有一段对21世纪的预测：“…我们进入21世纪已经将近20年了，或者说，21世纪已经过去了近五分之一。科技方面，我们对21世纪将有什么期待呢？有人说，人工智能将引领第四次工业革命；还有人说，5G以及物联网将引领第四次工业革命。我自己更加激进一点，我认为量子计算机才会开启真正的第四次工业革命。不论将来事实如何，我们都将面临激动人心的新科技、新生活。”
这个关于5g的预言放在现在看多少有点搞笑了。这个“有的人”不知何许人也，大概是某些赵修的喉舌或是受其蒙蔽的人。5G早就被扫进了历史的垃圾桶，和元宇宙一样，其不过是一个迎合了赵修帝国主义争霸､宣传唯技术论缓解国内阶级矛盾的工具。国内的网民也已经意识到了5G并没有为老百姓带来什么技术上的突飞猛进、生活上的便利，至少与19、20年赵修那庞大的宣传声势可是完全不匹配。现在在墙内搜索5g，评论里大多也都是娱乐嘲讽之声。
不过这预言倒是让笔者想起了另一个人在20世纪末同样对21世纪展开了一段预言：
“…一百年，弹指一挥间，谁敢说世纪之初不又是一个革命高潮呢？
法国大革命中一个工人领袖曾经沉痛地说 ：我们破坏了一个旧社会，却没有得到一个新社会。资产阶级革命结束，现在该我们工人阶级了。—这是马克思主义出现以前说的，真了不起！工人阶级的革命已经开始了，巴黎公社、十月革命是上个世纪最伟大的试验，21世纪将会有更伟大的历史连续剧上演！—这就是我在1999年之初的祝愿。”
没错，就是张春桥同志的《狱中家书》。
乍一看，两个预言好像没什么联系：一个“科学家”在科学上的预言和一个“政治家”在政治上的预言，有什么好拿出来比较的吗？
是的，是可以拿出来比较的，因为这不仅是一个科学家和政治家，更是一个资产阶级科学家与无产阶级政治家的不同预言。
归结于赵修一直以来“唯生产力论”、“科技是第一生产力”的毒草的宣传，让某些人，崇拜科学近乎宗教狂热，尤其是对于近现代理论物理，一提到“量子力学”“相对论”“超弦论”“大一统理论”就好像是什么不可知论的神秘学东西似的。觉得科学理论是“出淤泥而不染”的白莲花，而政治则是一个“肮脏”“丑恶”的权利游戏，然后又到了经典的“人性本恶”了。
这里引用一位同志的一段话：“这种设定实际上体现便是是富野对于垄断资产阶级政府的不满，同时又对革命斗争造成的破坏感到恐惧。种种政治斗争无非是要表达这样一种庸人观点：“哎呀，政治实在太肮脏了，我们这些小资产阶级就应该选择洁身自好，保持住自己高尚的面子，我可不能不小心脏了自己的手。”
对于斗争是歌颂还是抹黑，这也是区分作品是不是资产阶级的一大要点。有人或许要说，这怎么就叫抹黑了，群众中有坏人不是正常的事情吗？文艺作品来源于作者认识，是作者对于生活的高度总结凝练。斗争者可以是好人，也可以是坏人，选择好坏取决于作者的认识，正是因为作者认为稳定大于一切，搞斗争只是想争权夺利，最终更坏的思想，才会一遍又一遍地去塑造出反人类的反政府组织。”（附原文章链接：https://longlivemarxleninmaoism.online/t/topic/40421）
资产阶级政府的政治确实是黑暗的，令人不齿的，充满各种潜规则、暗示、官场人情世故等等。但这绝不意味着政治本身便是不光彩的。无产阶级推翻资产阶级的统治不也是政治吗？这难道不是一个劳动人民人人叫好的政治吗？ 政治和我们身边地任何事情都有关联，今天鸡蛋、猪肉、土豆价格涨了，明天房价又降了，后天邻居家小李又找不到工作了，银行利息又降了，老王又加班了，工厂又没活放假了…看似这些个人的、微观地经济方面的问题，归根结底离不开政治，离不开赵修的经济下行乃至经济危机，离不开世界帝国主义争霸，也离不开愈发尖锐的阶级斗争和愈演愈烈的革命趋势。
对于政治，对于斗争的偏见，无非也是资产阶级政府所刻意误导无产阶级群众的，正是这种“莫谈国事”的氛围才能让赵修政府稍稍安心的苟活下去。
这里笔者又想起了我们亲爱的“大刘”（刘慈欣），他在小说《全频带阻塞干扰》中便借一位年轻的天才物理学家之口表达过对政治的厌恶，比如评价爱因斯坦中晚年在理论物理上没什么突出贡献时说是因为其晚年“过于掺和政治了”。
前些年爆火的韦神，“一瓶矿泉水，几个馒头，埋头于数学海洋”，这种对于科研工作者的刻板印象的加固宣传，说白了还是赵修在妄图把科学剥离社会，让其成为一个“独立的”“永恒的”“神圣的”拜物教一般的存在，一朵璀璨的白莲花。如此，一方面迎合自己的“唯生产力论”，表现出自己因为“中华民族百年屈辱史”而“多么的重视科技强国”，完美的衔接上民族主义的资产阶级意识形态，把自己塑造成共产党的接班人、民族的英雄。
另一方面辅以相关政策加大社会上对于理工科的崇尚，再用应试教育抽离教育的实践内容和教育的育人本质代之以僵死的分数为唯一的评价标准。对于文科尤其是政治历史则完全抽离其逻辑性与辨证色彩，用大量的废话填充背诵任务，彻底异化为一个“歌颂特色党的洗脑东西”，让学生对“政治”“斗争”的概念庸俗化。制造“文科歧视”，让学理工科仿佛成了“强者”的代名词，至于政治、历史则仅限于是茶余饭后吹牛的谈资。由此，在赵修资产阶级专政机器的全力灌输下——囊括一个无产阶级子女的一生——疯狂的生产出一批又一批不关心政治的学生、工人，也为原子化劳动人民添砖加瓦。这个时候再放任一些意识到不太对劲的知识分子、工人形成自发的读书会、鉴证群等泛左翼甚至机会主义团体，让无产阶级自己去争吵、内斗、分裂…
写到这，笔者不禁感慨道：有了专政权，控制了教育、舆论、文化等上层建筑，干起活来就是高效啊！
总之，将自然科学技术剥离出来，独立于社会科学的行为，是服务于资产阶级宣传自己的反动世界观的。邓修团体模糊“科学”“技术”与“生产力”的区别与联系，不清不楚又极其反动地说道“科技是第一生产力”，无非也是出于此目的。（关于此点笔者不再展开，推荐阅读毛远新同志地文章：《毛主席谈科学技术》https://longlivemarxleninmaoism.online/t/topic/30880）
我们马列毛主义者认为： 自然科学、工程学和社会科学从来都不是分隔开的，不能把二者看作互不影响的两个独立的东西，尤其是哲学。 因为过去欧洲中世纪一些经院哲学和很多自视甚高地所谓的“哲学家”，不少人也对哲学带有较大的误解（如上文所述，肯定也少不了资产阶级政府的推波助澜）。 不同的哲学家试图用不同的方式解释世界，哲学这玩意本来就是一种对于具体事物运行规律的抽象化的凝练、总结，所以哲学是具有在方方面面的指导作用的， 谁都不能否认这一点，理论物理也不能规避这一点，更何况理论物理原本就是哲学的一个分支。当下的量子力学的主流解释都是“哥本哈根派”的，其创立者兼“教父”尼尔斯.玻尔便被称为一个“富有哲学气质”的物理学家。还有一点就是，其实历史上的科学方面的兴盛，恰恰是和社会的剧烈变革相关的。比如文艺复兴与伽利略、牛顿时期，两次世界大战与相对论、量子论的诞生。自然科学与技术和人类社会进程也是在互相推动、影响中前进的，或者说科技的发展本身就是社会的一部分。
一些自然界的客观规律，比如万有引力、电磁波等其背后的“客观规律”本身是没有阶级性的，但是人类在去探索、描述自然规律，构建物理模型时是必然会收到一个人的世界观和方法论的影响的，会有一个人的哲学观念的反映，会让他的理论模型带有阶级性。 牛顿构建的力学模型以他的牛顿三大定律和万有引力定律为基石，他说过一句话：“宇宙的运行靠惯性就够了，至于上帝，只需要在最开始的时候推动一下。”也就是所谓的“第一推动力”。牛顿时空观的机械性、绝对客观性与他所认为的“上帝推一下”倒是相互映衬。至于结果大家也都清楚，牛顿力学是有适用条件的，它只在宏观低速的范围内比较接近客观实际——这难道不是一个哲学、一个世界观对物理学家构建物理模型、描述客观规律的影响的典型例子吗？
修正了牛顿的引力理论的爱因斯坦，他的相对论时空观又是滑向了绝对相对性了。这倒也并不奇怪，因为爱因斯坦在苏黎世工学院上大学的时候就喜欢和他的好友，数学家格罗斯曼谈论物理和哲学，后来在成为专利员之后，又和几个好友成立了一个“奥林匹亚科学院”的学习交流小组。而爱因斯坦本人很喜欢并极为认同其观点的一位哲学家正是我们的老熟人马赫。关于对爱因斯坦绝对相对性的时空观的资产阶级世界观的批判，感兴趣的读者可以去参看布站“自然辩证法”栏目的相关文章。
说了这么多，总结一下就是：我们一般所说的“科学”也属于上层建筑，受哲学观念指导，带有阶级性，是服务于统治阶级的，因此在科学领域我们也必须坚持政治挂帅，坚持无产阶级专政，要用马列毛的哲学而非资产阶级的哲学指导科学的研发。
认清了这一点，我们再看看那两则预言：很显然，在二十一世纪势必会爆发出更为璀璨、决绝、伟大的革命的，在2025年的我们更能深刻的体会到这一点：帝国主义争霸越演越烈，阶级矛盾越来越尖锐。而科学与技术，也势必会在这一场场伟大的革命的领导下，在无产阶级专政的领导下取得更进一步的发展。自然科学与社会科学，都将在”破“后取得更具进步性的”立“。
事实上，现在的科技，在资本主义的影响下已经愈发难以前行了。一方面，资本主义社会的生产社会化和生产资料私有之间的矛盾阻碍着技术的进步，利润挂帅、乞求快速变现的观念又让理论物理等需漫长研究周期的基础理论的研究得不到重视，基础理论的进步又是科技发展的重中之重。同时，私有制社会下的衍生出的学阀、功利主义等毒瘤让科学研究不再是为了创新、进步，而是为了镀金、学历而注水的形式主义。前不久北京理工大学的那个教授，当下众多科研工作者水论文、学术造假等等都反映了这一问题。而曾举世闻名的贝尔实验室的衰落可谓是资产阶级科技弊端的一个典范，详细请参考这篇文章：https://longlivemarxleninmaoism.online/t/topic/39519
另一方面，资产阶级的狭隘、唯心的宇宙观更是横亘在基础理论前面的一堵大山。资产阶级的宇宙观让物理学家们死磕”大一统理论“，妄图用一个基础的理论解释宇宙的一切，殊不知，”真理再往前一步就成了谬论“，没有什么理论是能够永远正确的，正确的理论需要不断根据实际进行调整，一个理论解释宇宙也是很荒谬。自然辩证法栏目有一篇文章提到了”拉普拉斯妖“：按照牛顿时空观来看，如果有了一个”拉普拉斯妖“能够知道宇宙的每一个粒子的运动状态和位置，那么它便可以预测出整个宇宙的前世今生。这是典型的机械决定论了，早就被量子力学的宇宙图景所否定。但是企图用”大一统理论“解释宇宙一切的现代物理学家，未必就不是下一个拉普拉斯妖。我们知道，对于单个微观粒子，其很多性质是不能精确测量出来的。比如海森堡的”不确定性原理“指出：单个微观粒子的位置和动量不能同时精确的测出，一个测得越精确，另一个就越模糊。（不仅是粒子，时间和能量也符合这一原理。）但是对于微观粒子的集合——微观粒子组成的宏观物体，我们却可以定量的计算它的性质。最典型的就是原子弹，对于单个铀原子，它可能下一秒就衰变，也可能一亿年都不衰变，你不可能预测它啥时候衰变。但是对于一定质量的铀（比如几克，几千克），我们却可以精确预测 他什么时候会衰变一半，因此人类可以利用其衰变造出原子弹。
还有研究热力学引用的”统计学“知识，也体现出宏观和微观的某种联系与不同，对立与统一。微观和宏观，他们之间究竟是怎么互相转化的？物理学家们嘟了嘟嘴巴，要么说量子力学还没研究透，要么说”理论上能用数学计算出来，但是计算量太大了，以至于算不出来！“资产阶级的物理学家寄希望于不断研究更小的粒子，从原子到质子中子，再到夸克、弦…倒不是说研究微观物理有什么不好，但问题是：你是出于怎样的目的去研究的？若是抱着一种”找出宇宙的基本粒子“的想法，忽略”量变与质变“的区别与联系，那必然是会撞南墙的。
总之，只有社会主义的生产资料公有制以及先进的生产关系和辩证唯物主义的宇宙观才能让科学理论突破资本主义社会的这些阻碍，解放科学技术。想要达成这一点，我们必须首先实现革命的胜利，必须有一个社会主义的社会生产关系等物质基，才能改变利润挂帅的科研目的，才能培养出更多的懂得辨证法的物理学家，才能真正让科技服务于人民。革命夺权，建立社会主义国家，这才是当前马列毛主义者的主要目标。否则，讨论再多的科学、教育、文化、哲学都是没有意义的。经济基础决定上层建筑，物质决定意识。在资本主义社会去和人用马列毛辩经，没有多大的现实意义。语言的力量有时候很强大，但有时候又很无力，批判的武器不能代替武器的批判，暴力革命，夺权，建立社会主义，继续革命，实现共产主义。有了这些，有些经不用辩就明了了。
所以，我们的一切问题最终都会剑指当下——如何革命？ 搞地上手工业融工吗？靠公众的自发运动吗？
客观的实际条件告诉我们，这些都是不现实的，是妥妥的机会主义路线。想要从高度集中的赵修政府手中夺权，湮灭资产阶级的有生力量，建立社会主义国家，必须要有工业化的、坚持政治挂帅、坚持无产阶级专政的革命家组织领导劳动人民才能实现，列宁的政治报路线才是当下唯一可行的革命路线。 因此，我们必须首先建立一个地下革命家组织，通过长期政治报工作的义务劳动锻炼组织成员协同性，统一思想路线，同时贯彻民主集中制，加强每一位成员的互相监督的意识，利用无产阶级专政的组织剔除个人的资产阶级世界观残留，激发革命自觉性，逐渐成长为一个合格的革命家。待有了能构建起进行全国范围地下斗争的网络，能同时在全国范围开展大规模融工、建立地上组织，实现全国多点开花，并且坚持地下领导地上，逐步蚕食赵修的统治末梢即社会基层，坚持地下暴力斗争，才能逐步实现阶级力量对比，取得革命的胜利。
历史不会等候任何一个人，也不会受任何人蒙蔽，它只会按照客观规律螺旋上升。同志们！让我们一起为这神圣的事业共赴此生吧！
