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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、资本主义的教育不仅不是前瞻性，反而是带有巨大的欺骗性，是十分反动的存在。资本主义的教育不可能告诉你人类历史的阶级斗争，不会教给你“王侯将相，宁有种乎”。它只会告诉你人们的苦难历来就是如此，要肯吃苦、要愿意被剥削，就是剥削有理。等学生们进入社会被剥削后，发现，之前学习的果然没错，现在果然被剥削被压迫了。但阶级斗争才是历史的主流，是资本主义教育不可能教的。
2、所谓“教育滞后性”的说法本身就揭露了“暂时的蒙蔽”，实际上，资产阶级希望的不只是暂时地蒙蔽无产阶级，而是希望永远地蒙蔽无产阶级，只不过他们做不到罢了；他们希望课本课文里暗含的无产阶级意识形态的部分对学生的作用越“滞后”越好，资产阶级意识形态的部分则越“立即生效”越好。“xx前的子弹正中眉心”，这种说法与刻舟求剑无异，明明是学生走上社会后，自身物质基础的改变使得他有了产生新理解的基础，起决定性作用的分明是物质基础而不是“xx前”的一两篇课文。这也恰恰教育了马列毛主义者，要提高群众的政治认识，要先通过义务劳动改造群众的物质基础做起；并且，在无产阶级专政下的教育中，从来不羞羞答答地讲所谓“滞后性”，从来都号召群众“立即”斗争起来！
在中文互联网上，有非常火、经久不衰的一个梗，叫“xx年前的子弹正中眉心”，此梗出自史铁生小说《我与地坛》的一段热门书评：一个人十三四岁的夏天，在路上捡到一支真枪。因为年少无知，天不怕地不怕，他扣下扳机。没有人死，也没有人受伤。他认为自己开了空枪。后来他三十岁或者更老，走在路上，听到背后有隐隐约约的风声。他停下来，回过身去，子弹正中眉心。”在这里枪并非指真枪，而是在指代年少时学到的知识或者当时没法理解的观点，这段书评取材自法国荒诞哲学作家阿贝尔加缪的话，“我们40岁时会死于一颗我们在20岁那年射进自己心里的子弹”。
由于充满因果宿命论和飘飘然的虚无哲学意味，且一定程度上能反映些许社会现象，“子弹正中眉心”被大量网友引用，表达的是一个人年少时不经意间做出了一些看似无足轻重的决定，却将对未来的自己产生了极大影响，多用来表示过往的一切早已在过去时刻埋下伏笔，而自己在后来的某时某刻突然醒悟，完成了所谓教育的闭环。如下文列举了大量网友在社交媒体上分享中学课本知识与自己的人生阅历，将二者进行对照：
升学考公时才读懂《范进中举》、找工作时才读懂《孔乙己》；
谈恋爱时才读懂《氓》、谈婚论嫁时才读懂《孔雀东南飞》;
人到中年，遇到阶级鸿沟才能读懂《少年闰土》、等时间､青春匆匆过去，才能读懂《与时间赛跑》；
十五六岁的我在地理试卷上写下: 此地的优势在于其丰富的廉价劳动力，多年以后，自己也成为了该地大量廉价劳动力之一，疲惫地走在街道上突然想到了这点，恍如隔世，一颗子弹正中眉心；
毕业后，站在讲台上成为一名教师，当我说出那句“学习是给你们自己学的，不是给我学的，才陡然明白我叫不醒他们，就像当年的老师叫不醒曾经的我们一样。有一个瞬间突然意识到什么，那就是子弹命中的瞬间。此时，才是教育的完成。
……
不管是孔雀东南飞、氓、范进中举、少年闰土等文章还是再闻已是曲中人如廉价劳动力竟是我自己、每个年代的学生都不认真等等，都描绘了过往社会在教育、婚姻、劳动生产等方面的浓厚阶级烙印。无产阶级子弟因为脱产，在接受中修教育灌输的时候不懂、察觉不到这些方方面面与自己存在相似，待到长大真正进入社会各个剥削生产体系中，经受了剥削社会全方面的打击之后、有了丰富的被剥削经历，成为新任中坚牛马之后，才恍然察觉自己不是第一个遭受这些剥削的人，也不是最后一个，事事皆早有记载，发出“子弹正中眉心”的悲愤无奈感慨。
难道历史是个简单的循环吗？难道是我们当时学的时候认知匹配不上、理解不了当时的教材，等我们认知阅历足够了再回头看，才能感触良多吗？完全不是的，人们之所以能与几千年、百年前、十几年前发生的事情产生跨越时空的共鸣共振，惊觉太阳底下无新事，今月曾经照古人，正是因为几千年来剥削阶级吃人的本质没有发生根本性变化，剥削社会具有长期历史重复性，几千年前和十年前相比，劳动人民被剥削的处境没有发生根本性变化。 “铜铁炉中翻火焰，为问何时猜得？不过几千寒热”，在人类漫长的阶级斗争历史中，除了短短几十年的无产阶级专政短暂打破了强加在劳动人民身上的枷锁，长期以来都是剥削阶级占主导、统治着整个社会。奴隶主、地主资产阶级等不同的剥削阶级相继登上历史舞台，统治着社会，他们只是换了剥削的方式、重复着吃人的历史。
社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映，所以只要还处在剥削社会中、或长久经历过剥削事实，就能够与历史上的经典形象、类似经历产生跨越时空的共鸣。也正如有些人说几千年前很近，五十年前很远，因为资产阶级复辟后，对无产阶级群众进行长久的愚弄、欺骗、剥削，导致人们甚至对几千年前的剥削社会、剥削情况觉得熟悉，感到共鸣，却对真正实现人民当家做主的无产阶级专政社会觉得陌生、恍惚、不可置信。
那真如许多网友所说，中修教育具有长期性和滞后性，某种意义上也可以说是前瞻性吗？即把你即将要遭遇的事情，以一种不知情的方式告诉你了，只是当时的自己不懂，没有进行合理的规避或者决策错误，所以后来活该被剥削？完全不是这样的，这和个人在年少时的选择并没有任何关系，纯粹是中修的其心可诛与反动腐朽，我们知道，在阶级社会中，各个阶级从过去的思想文化遗产中要继承些什么东西，决定于每个阶级的利益和需要。 反动统治阶级就非常愿意继承腐朽反动、陈旧作古的东西、继而从历史中挖掘各种思想意识、证明自己的统治也能千秋万代。
如中修在语文教材中放置大量劳动人民受苦受难的古文，对一些具有造反、革命精神的古文如《陈涉世家》则蠢蠢欲动想要删除，就是为了给无产阶级潜移默化的灌输大量如“天不变，道亦不变”的各式唯心主义思想、达到消解革命意志的目的。试想，当一个人在现实社会中经历了剥削，当然会自发产生反抗精神，但是自小接受的教育灌输一直都是“此事早有记载”，“从来如此”，即过去的人是这样被剥削，现在的人还是这样的情况，之后的人大概也会是这样处于被剥削的情况，我非第一个，也不是最后一个，那反抗有什么用呢？于是中修资产阶级的险恶目的就达成了。
因此“子弹正中眉心”的普遍现象，不仅和中修教育的前瞻性没半毛钱关系，反而是中修有意、一手促成的因果。在无产阶级专政社会，根本不会产生这种带有无限悲愤的无奈感慨，因为资本主义生产方式已经被无产阶级的生产方式给取代了，物质基础发生了根本性变化，剥削基础不再、剥削阶级被扫进了历史的垃圾堆，处在新社会中的革命群众积极进行政治挂帅，每一天都在主动、自觉促进社会的进步，进行生产、生活方面的大跃进、也都能感受到社会每天都在发生着新的积极变化，思想精神极大活跃，与过往旧时代中的被剥削景象毫无相似之处，最多感慨一句“今时不同往日”、“今非昔比”，对无产阶级接班人进行忆苦思甜教育，而非现在跨越时空的感同身受。
资产阶级的教育是为了资产阶级专政服务的，为了让无产阶级乖乖听话、花时间伤春悲秋，没心思造反，而无产阶级教育则是为了无产阶级专政服务的，在无产阶级教育体系中，无产阶级子弟接受着革命、造反、敢叫日月换新天精神的灌输教育，精神面貌昂扬向上。教育和生产相结合，直接为进行着的大跃进现实服务，在教育过程中产生的每个想法都能得到现实的反馈，不会发生“xx年前”不懂，“xx年后”才因现实的捶打想起来的事情。
我们不要潜移默化的接受资产阶级“从来如此”的教育灌输，更不能沉浸在伤春悲秋中，而要学习鲁迅先生“从来如此便对吗？”的呐喊反抗，学习毛主席“数风流人物。还看今朝”的革命行动。世界是运动的，运动是绝对的，“子弹正中眉心”、跨越时空对剥削感同深受并不是自然而然的情况，而是中修篡夺了政权、按照资产阶级意志改造社会的结果，同样，“今时不同往日”，感到两个社会之间大不相同，同样是无产阶级夺取了政权，按照无产阶级的革命意志变革社会的结果。在工业化帝国主义时代，唯有坚定贯彻无产阶级革命路线的地下革命家组织才能以完善、强大的民主集中制来扫清、剔除革命队伍中、无产阶级群众中一切非无产阶级思想，将一盘散沙、处于分散状态的无产阶级组织起来，锻造成一支步调一致、集中统一的革命大军，带领无产阶级群众成功夺权，进而按照无产阶级自觉的意志改造社会，敢叫日月换新天！