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各机会主义组织简要说明
编者按：
1、关于儿童文学我有不同的见解。实际上儿童完全可以理解现实生活的残酷。资产阶级的儿童文学几乎是直接把儿童预设了一个天真，不谙世事的模板。这是彻底的偏见，甚至还带有人性论的影子。革命的儿童文学，曾经体现在小人书里。这些小人书难道讲是很幼稚的故事吗？全都是革命故事，要不也是把古代故事做改变的。儿童文学需要的是这种革命的儿童文学。儿童完全可以听懂革命斗争。一个例子就是苏联三年内战结束之后，儿童全都争相模仿夏伯阳，痛打白匪军。说明儿童是可以理解革命斗争的。
2、儿童文学是灌输统治阶级世界观的第一步，资产阶级的童话故事是为儿童预设了一个与生俱来的模板，就像唯心主义的“性善论”和“性恶论”一般，资产阶级的儿童读物不描绘阶级斗争、不描绘社会生产，且无产阶级儿童本就没有权力参与社会实践，因此这样的儿童文学只能是大毒草，用不谙世事的幼稚腔调只能培养出不谙世事的幼稚脱产者，一遍资产阶级教育进一步灌输，培养出资本主义的忠实卫道士。
对于儿童文学，想必没有人是完全不了解、根本不熟悉的。各种童话故事，各种动物拟人的历险记等等，以及以此为基础改编而成各种动画、电影可谓是丰富繁多。在现在世界中，儿童文学的确是许多劳动群众普遍被灌注教育过的文艺领域的一个重要类别。
然而，儿童文学作为一个独立的文学概念并不是自古就有的。以前的人们虽然也对孩子们的教育格外重视，经常通过一些寓言的口口相传寓教于乐，就比如后来有名的一千零一夜等作品就是基于历史上的故事汇编而成的。但在近现代以前，受限于生产力的水平，儿童文学是没有条件单独作为一个文学类别进行系统灌输的。直至20世纪初、五四新文化运动之后，随着中国变成了半殖民地半封建社会，旧有私塾教育体系中对于孩子诸如三字经之类的蒙学读物，不再适应民国政府的统治需求，才慢慢有了各种各样的儿童文学读物（基于白话文）的出版流行推广。并且由于儿童文学的通俗性，以及大人们出于教育孩子们的需求也要去阅读了解，因而儿童文学的灌输范围其实并不仅仅局限于孩子们。
当我们用唯物史观以及辩证法分析儿童文学的历史发展的时候，更能发现其本质。儿童文学的本质和特点是什么呢？儿童文学的本质是其摆脱不开资产阶级文艺作品的限定范畴，儿童文学的特点也因其本质不可避免的服务于资产阶级专政统治。而服务于资产阶级专政统治又具体的表现为以下两点：第一、通过“教育”下一代从而希望长久地巩固其专政统治；第二、通过合理化资产阶级的统治，减少其专政的压力。
为什么要如此斩钉截铁的这样说呢？是不是太不解风情了呢？且看事实的有力佐证把。儿童文学真正在历史上拥有广泛影响力的时间节点是什么时候呢？恰恰好是资产阶级登上历史舞台的时候。出于文艺复兴人本主义的传播，使得人们开始不再只关心上帝和神，开始关心起来孩子的教育认识。人本主义在具体通俗文学领域上的具体表现就是儿童文学的诞生。这个时候由于新兴资产阶级反抗封建神学禁锢的进步性，儿童文学这朵花也绽放得比较鲜丽。然而当资产阶级通过蒙骗群众取得了革命胜利果实之后，其就毫不犹豫的站到人民群众的对立面中去了，这个时候儿童文学的反动性越来越发展，越来越流露出来了。
首先，我们来对资产阶级的“教育”进行意识形态的揭露批判把。资产阶级的教育是怎么样的呢？同其对付无产阶级的胡萝卜加大棒的策略类似，也可以凝练为两部分。第一则是对无产阶级以及他们的子女极尽洗脑，要将孩子们洗脑成为完全服从资产阶级统治而不知反抗的奴仆。并且他们还要对这种洗脑冠以最“好听”的词汇，什么“教人知书达理，教人服从伦理道德”。第二则是对资产阶级的“接班人”劳心竭力去培养，教给他们最虚伪的假面孔和最狠辣的专政手段，“教导”异化后的孩子们去进行互相欺骗、互相拼杀。好来镇压无产阶级的反抗，讲资产阶级专政传承至千秋万代。
这样的糟粕资产阶级从封建统治者那里继承发挥得很好！中国的儒学启蒙（另一种形式的儿童文学），说“弟子规，圣人训”应当遵守，孔老二的圣人之言又说了些什么呢？说“为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣”（意思是在家孝顺父母兄长，在外自然就会心甘情愿的敬爱国君，不会犯上作乱）；说“节用而爱人，使民以时”（看似是教育要爱护人民，实则这里‘人’和‘民’指代的是两个截然不同的阶级，爱‘人’的‘人’指的是要爱护团结好奴隶主，使‘民’的‘民’指的是要管理统治好奴隶，让他们不要延误耕种的时节）。
另一部儿童文学的经典作品《伊索寓言》在文艺复兴时期的传播，也暗地里深深契合着资产阶级的目的。其故事素材虽然来源于希腊时期的奴隶社会，然而经过后来者的加工，反而更加清晰的表达了资产阶级的思想主意。《伊索寓言》的故事中多数拟人化的动物形象大致可以分为两类，一类是踏实肯干却不甚聪明灵活的动物（比如绵羊、农夫、水牛），他们往往在故事结局要吃亏，受欺负；另一类则是不从事劳动却有强大武力和狡猾诡计的动物（比如狮子、豺狼、狐狸），他们虽然啥也不干，却能通过威逼利诱，实现自己的愿望，享受更好的生活。这两种角色划分的意味深长之处就在于，资产阶级要教导自己的接班人用尽一切残忍暴力，耍尽一切手段把戏，就能继续享受优渥的寄生在无产阶级身上的统治生活。
其次，我们还应该进一步揭露儿童文学在合理化资产阶级专政统治行为上耍的把戏。前面两个儿童文学的例子批判，都是开始于资本主义统治时期的早些时候。然资产阶级的统治至今依然还在缝缝补补的苟延残喘着，随之愈发展愈接近于消亡的统治手段，在儿童文学上也有“新”的变化体现。
古人说，“观其行，知其人，解其意，为已行”。上文对于儿童文学（尤其是作为资产阶级文艺作品时）的意识形态分析揭露和批判，仅仅只是一个开始。对于无产阶级革命者而言，认识了解资本主义制度的罪恶是简单的、是初级的。更重要是要在知道问题后，如何解决问题，如何改造旧世界，如何用马列毛主义的革命原理来武装自己，指导自己的实践。此文第二部分则重点放在革命实践，以及组织路线之中。希望为当下的革命者拓宽思路，辨析资产阶级的统治手段，为革命工作提供灵感。